體制內(nèi)由教育管理部門所管理和主導(dǎo)的基礎(chǔ)教育，由于文化傳統(tǒng)與管理方式的原因，有其先天的痼疾，教改雖然一直在進(jìn)行著，但“大象跳舞”不容易。而這，正是民營(yíng)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的機(jī)會(huì)。

出于對(duì)教育的熱衷，以及不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，本人多次在省內(nèi)外講授心理咨詢和高效教學(xué)，對(duì)體制內(nèi)的教育有一定的了解，當(dāng)然，也僅僅是粗枝大葉，或許有些片面。又由于對(duì)民營(yíng)培訓(xùn)學(xué)校的熱切關(guān)注，對(duì)民營(yíng)學(xué)校的機(jī)智靈活快速反應(yīng)深表欽佩，雖身在體制內(nèi)心卻在民營(yíng)，我堅(jiān)定地認(rèn)為，改變中國(guó)教育現(xiàn)狀絕對(duì)需要民營(yíng)學(xué)校的參與。

民營(yíng)培訓(xùn)怎么走，要看體制內(nèi)學(xué)校改革走到哪

體制內(nèi)教育的發(fā)展在某種程度上影響著民營(yíng)培訓(xùn)學(xué)校的發(fā)展，二者之間的關(guān)系無(wú)論怎樣區(qū)分，民營(yíng)培訓(xùn)學(xué)校都是體制內(nèi)教育的補(bǔ)充。因?yàn)?，無(wú)論怎樣的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，體制內(nèi)教育都占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而后者，只能在前者的基礎(chǔ)上進(jìn)行自己的教育教學(xué)活動(dòng)，從而獲得生存的機(jī)會(huì)。明白了兩者之間的關(guān)系，我們不難得出這樣的結(jié)論：體制內(nèi)學(xué)校的改革發(fā)展決定了民營(yíng)學(xué)校的發(fā)展方向和存在的特色。

基礎(chǔ)教育的沖突：傳統(tǒng)文化vs科技理念

中國(guó)是一個(gè)具有幾千年傳承文化的國(guó)家，文化的傳承是一個(gè)民族發(fā)展的基石。但是，中國(guó)自進(jìn)入明清以來(lái)，文化的發(fā)展逐漸偏離民主的軌道，君主專制的加強(qiáng)，八股取士的發(fā)展?jié)u漸使教育成為畸形，沿襲下來(lái)的以記背為主的學(xué)習(xí)方式不斷受到當(dāng)代教育科學(xué)的挑戰(zhàn)。

試想，我們今天的考試與明清的科舉考試有著諸多的相似點(diǎn)，固定的內(nèi)容，預(yù)設(shè)的答案，畸形的命題，記背的要求。二者都忽視能力的甄別，受試者只能被動(dòng)地接受命題者的選拔。這種教育模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)習(xí)者創(chuàng)造能力的發(fā)展，嚴(yán)重忽視了個(gè)性特征的培養(yǎng)。所以，形成了國(guó)際性共識(shí)，只有“中國(guó)制造”沒(méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”，是這種教育模式和考試模式的結(jié)果體現(xiàn)。

以美國(guó)著名教育家布魯姆的六層次教學(xué)目標(biāo)為例，六層次目標(biāo)分別是知道、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。知道是識(shí)記認(rèn)知的意思，領(lǐng)會(huì)則是理解，應(yīng)用是根據(jù)提供的公式或原理解決書本問(wèn)題，分析則是對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容分析，同時(shí)也是與自己大腦內(nèi)原有的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行必要的連接，綜合是把新學(xué)習(xí)的知識(shí)與大腦內(nèi)原有的知識(shí)進(jìn)行整合，建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，評(píng)價(jià)則是對(duì)已形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷，知道適于應(yīng)用的環(huán)境和條件。前三者是中國(guó)教學(xué)的重點(diǎn)，也是考察的重點(diǎn)，而后三者才是能力培養(yǎng)的根本。我們的學(xué)生長(zhǎng)期在這種教育模式的浸潤(rùn)下，被動(dòng)地適應(yīng)應(yīng)試的學(xué)習(xí)方式，為考試而學(xué)習(xí)，不是為了發(fā)展而學(xué)習(xí)。

布魯姆是上個(gè)世紀(jì)五十年代據(jù)美國(guó)教育改革委員會(huì)的聯(lián)誼主席，時(shí)隔60多，我們的基礎(chǔ)教育仍然無(wú)法完成布魯姆的教學(xué)目標(biāo)。維果斯基提出的最近發(fā)展區(qū)概念，我們的教材有多少內(nèi)容處在孩子的最近發(fā)展區(qū)，有多少內(nèi)容嚴(yán)重超過(guò)了孩子年齡的認(rèn)知能力？至于風(fēng)靡世界的激進(jìn)的建構(gòu)主義更是與我們無(wú)關(guān)。

近幾年，更有甚者搞傳承文化的人們，還在要求孩子背誦三字經(jīng)、百家姓，這種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式還沒(méi)有引起社會(huì)的重視。我們的教育，必須在充分理解消化傳承文化，并且，把傳承文化與當(dāng)代學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，再與世界接軌，才會(huì)完成我們的教育改革之路。以韓國(guó)和日本為例，他們吸收了中國(guó)古代的儒家思想，也融入了本民族的文化，更吸收了西方先進(jìn)的育人技術(shù)，發(fā)展成為符合自己國(guó)情的特色教育，成為亞洲教育的典范。

概括起來(lái)說(shuō)，教育改革的根本目的是改變學(xué)生加工信息的方式，進(jìn)而改變思維模式。也就是說(shuō)，教育改革的核心是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)習(xí)方式的唯一方法是改變教學(xué)模式，改變育人模式。這是一個(gè)社會(huì)整體的問(wèn)題，不僅僅是教育部門的問(wèn)題。所以，改革的路還很漫長(zhǎng)。民營(yíng)學(xué)校完全可以在自己的陣地上進(jìn)行有效的調(diào)整。

心塞塞：外行管理內(nèi)行，技術(shù)化發(fā)展艱難

把教育當(dāng)作管理是當(dāng)前體制內(nèi)學(xué)校最嚴(yán)重的問(wèn)題。從地方的校長(zhǎng)到教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，甚至教育廳、教育部的領(lǐng)導(dǎo)搞管理出身者居多。這種把教育當(dāng)作管理的模式，是阻礙教育發(fā)展的最大障礙。我到過(guò)一些地區(qū)講課，發(fā)現(xiàn)縣級(jí)單位的主管領(lǐng)導(dǎo)基本都是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)做，地市級(jí)的教育部門領(lǐng)導(dǎo)絕大多數(shù)都沒(méi)上過(guò)課堂，這些人搞教育，自然而然地會(huì)把育人看作管理，只要求分?jǐn)?shù)不關(guān)注能力是普遍現(xiàn)象，他們更不會(huì)主動(dòng)去創(chuàng)造育人的環(huán)境。

古人說(shuō)：“絲染于蒼則蒼，染于黃則黃”，說(shuō)明了育人環(huán)境的重要性，創(chuàng)造積極的育人環(huán)境，為兒童個(gè)性化發(fā)展提供良好的空間，是教育的關(guān)鍵內(nèi)容，以管理代替育人的最大弊端是把學(xué)校當(dāng)成了工廠，生產(chǎn)出的產(chǎn)品則是可量化的分?jǐn)?shù)，看不到學(xué)生潛在能力的發(fā)展。

我們知道，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，分工也會(huì)越來(lái)越細(xì)，教育部門的管理者應(yīng)該是什么人來(lái)做，是顯而易見(jiàn)的，但是，在體制內(nèi)的學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)從未教過(guò)課的人數(shù)絕對(duì)是大多數(shù)，他們?cè)趫?zhí)行育人方案上會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？對(duì)一些所謂典型學(xué)校的學(xué)習(xí)，既無(wú)法區(qū)分正確與否，且只能照葫蘆畫瓢，再好的教學(xué)方案和育人措施根本無(wú)法推行?！岸爬煽诂F(xiàn)象”是最好的證明，杜郎口教學(xué)模式有多少價(jià)值，有多少推廣的意義，符合怎樣的教學(xué)規(guī)律，可能連杜郎口本身也說(shuō)不清楚，可它卻在體制內(nèi)學(xué)校掀起了軒然大波，全國(guó)紛紛效仿，最終不了了之。

外行管理內(nèi)行的現(xiàn)象在企業(yè)、金融等系統(tǒng)已得到改善，但在教育領(lǐng)域由于其自身的模糊性，仍然存在大量外行管理內(nèi)行的現(xiàn)象，勢(shì)必阻礙教育改革的腳步，阻礙教育的發(fā)展，這種現(xiàn)狀，可能短期內(nèi)無(wú)法解決。把教育當(dāng)成管理是導(dǎo)致體制內(nèi)教育刻板化、功利化的源泉。在民營(yíng)培訓(xùn)學(xué)校也存在著育人、教學(xué)與管理之間的矛盾，把管理當(dāng)成教育勢(shì)必沒(méi)有發(fā)展，過(guò)度忽視管理還會(huì)造成一盤散沙，怎樣協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系決定學(xué)校發(fā)展的未來(lái)。鄙人認(rèn)為，無(wú)論是體制內(nèi)的教育還是以文化補(bǔ)習(xí)為主的培訓(xùn)學(xué)校，都必須以教育、教學(xué)為中心展開，尊師重教是發(fā)展的根本。

【下篇預(yù)告】民營(yíng)培訓(xùn)學(xué)校大有作為 不過(guò)要看教改的成效