（1950年，屠規(guī)益（后排右三）和同學(xué)們在圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院三樓解剖室。中戴帽者為一具尸體。圖/受訪者提供）

圣約翰大學(xué)的最后十年

在北京協(xié)和醫(yī)院退休教授葉世泰看來，戰(zhàn)亂年代，他的母校圣約翰大學(xué)就像上海的世外桃源。

圣約翰大學(xué)地處蘇州河畔，三面濱水。穿過兆豐公園后門就進入學(xué)校，一株巨大的古香樟樹枝繁葉茂。它的枝干遒勁，低處的樹枝多橫斜著生長出去，人剛好可以坐在上面，很多同學(xué)就坐在上面賞景、讀書、談戀愛。旁邊的大草坪上，有時會有一些教授在打高爾夫球。一首老歌“I Love You for Sentimental Reasons”（愛在我心感懷時）在校園中風行。

作為一所教會大學(xué)，圣約翰大學(xué)的英文校訓(xùn)是“l(fā)ight and truth”（光與真理），出自《圣經(jīng)》中耶穌所說的“我就是道路、真理、生命”。葉世泰不是基督徒，但讀書心煩時偶爾喜歡去校園里的小教堂里坐一會兒。

那是1947年底到1952年，圣約翰73年生命中最后的時光。

“中國學(xué)費最高的學(xué)?！?/h3>

1942年，19歲的白德懋從上海光華附中畢業(yè)，被圣約翰大學(xué)錄取。

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，圣約翰大學(xué)的西籍教員不是返國，就是被關(guān)進了集中營。1942年1月，學(xué)校成立了全部由中國人組成的緊急校董會，決定繼續(xù)辦學(xué)。此時的圣約翰已成為上海僅存的一所完整的教會大學(xué)，學(xué)生人數(shù)一再創(chuàng)下記錄。1937年圣約翰的全體學(xué)生人數(shù)只有568人，到1942年已達到2500余人（含附中和圣瑪利亞女校學(xué)生）。

因為看了一部以醫(yī)生為主角的美國電影后深受感動，白德懋選擇了醫(yī)學(xué)專業(yè)，一學(xué)期后，因興趣缺缺，轉(zhuǎn)到了英語專業(yè)。又過了一學(xué)期，他擔心英語專業(yè)就業(yè)困難，再轉(zhuǎn)到了土木系。不久后，圣約翰大學(xué)成立建筑系，白德懋開始同時攻讀建筑專業(yè)和土木專業(yè)。

建筑系第一屆只有5個學(xué)生。建筑系和土木系都由工學(xué)院院長楊寬麟領(lǐng)導(dǎo)，他為人幽默，和學(xué)生打成一片，很受歡迎，學(xué)生經(jīng)常到他辦公室去聊天。因為建筑系第一班學(xué)生只有5人，楊寬麟對他們特別關(guān)照，白德懋畢業(yè)后的工作基本都是他介紹的。

國學(xué)大師陳從周講授語文，他學(xué)識淵博，但不善講課。白德懋選修的第二外語是德語，老師是一位喜歡點名的猶太人，總是把白德懋念成“白德蒙”，讀起來像個俄羅斯人。

建筑系主任黃作燊剛從英國留學(xué)回來，一副紳士派頭，學(xué)生們很崇拜他，總是模仿他的穿著打扮。黃作燊亦師亦友，經(jīng)常邀請學(xué)生到家中做客。

黃作燊教現(xiàn)代建筑，作為中國建筑學(xué)界中現(xiàn)代派的首倡者之一，他把最現(xiàn)代化的理論引進了建筑系。為了讓學(xué)生理解現(xiàn)代派和學(xué)院派的聯(lián)系和區(qū)別，他邀請了兼職的德國教授、現(xiàn)代派的Paulick和學(xué)院派的李錦沛來講城市規(guī)劃。

圣約翰大學(xué)首創(chuàng)了“榮譽制度”，亦稱作“不監(jiān)考制度”，一切靠自覺。學(xué)生選課自由，修滿學(xué)分即可畢業(yè)。白德懋在1945年9月修完土木系和建筑系的學(xué)分，提前畢業(yè)。

白德懋畢業(yè)這一年，史久鏞考入了圣約翰大學(xué)醫(yī)預(yù)科。從醫(yī)預(yù)科升入醫(yī)學(xué)院要求每門功課必須b以上，但他第一學(xué)期的數(shù)學(xué)成績是c，因此他只讀了一學(xué)期，就轉(zhuǎn)入了政治系。1945年聯(lián)合國的成立以及《聯(lián)合國憲章》的公布，讓他對國際法課程興趣濃厚，下定了搞國際法的決心。

史久鏞當時是不問黨派政治的無神論者，課余時間喜歡聽音樂會、看芭蕾舞演出、讀英國文學(xué)。他不住校，騎自行車走讀。在他的印象中，圣約翰大學(xué)本地學(xué)生多，一般都家境富裕。

當時耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等均給予圣約翰大學(xué)生以免考直升研究生院和諸如醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院等專業(yè)學(xué)院的優(yōu)待，并允許他們插入大學(xué)本科三四年級學(xué)習(xí)。史久鏞畢業(yè)后申請哥倫比亞大學(xué)，被順利錄取。

1947年進入圣約翰大學(xué)醫(yī)預(yù)系的劉力生報到那天就發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都是乘小轎車到校的。除學(xué)生食堂外，學(xué)校還有可以吃炸豬排、炸牛排的兩家飯店，有些家境優(yōu)渥的學(xué)生從不去食堂。

隨著學(xué)校的發(fā)展，學(xué)費逐漸成為圣約翰常年經(jīng)費的最主要來源。學(xué)費迅速增加的一個后果便是學(xué)校的貴族化傾向。1935年的一個統(tǒng)計顯示，圣約翰學(xué)生一年的人均開支是750美元，遠非一般家庭所能承擔。因此學(xué)生多為富室子弟，常常父子相繼、兄弟聯(lián)袂，如宋子文、宋子良和宋子安三兄弟都是校友。

圣約翰在美國的經(jīng)費來源，主要是美國圣公會的常年撥款，但這部分經(jīng)費主要用于20來位西籍教員的薪金。他們的薪金僅在1928年至1929年度就達到18萬元，是一筆巨款。而且，讓學(xué)校經(jīng)濟自立，是圣約翰治校的目標之一。因此，不足部分，只能靠學(xué)費彌補。

學(xué)費高還有一個原因。進入30年代之后，由于美籍教士的反對，圣約翰長期未向中國教育部立案，在政府規(guī)定的立案最后期限1932年6月30日之后，成了一所在中國“非法”開辦的教會大學(xué)，這不僅使得圣約翰畢業(yè)生的就業(yè)受到一些限制，也使它不能從政府得到補助，更加依賴學(xué)費。學(xué)校在1939-1940年的年度報告中也承認：“圣約翰已有中國學(xué)費最高的學(xué)校之稱，使它成為只有有錢人才能上的學(xué)校是不幸的，是和我們的宣教理想背道而馳的。”

由于經(jīng)費不足等原因，相比20年代鼎盛時期，圣約翰大學(xué)在全國高等院校中的地位已有下降。1946年，圣約翰校董會主席顏惠慶在題為《圣約翰大學(xué)：過去與未來》的報告中寫道：“人們只要到圣約翰校園走一遭便能看出學(xué)校的破綻：校舍七零八落、既無規(guī)則，表明創(chuàng)辦人根本未曾想到圣約翰會有今天這樣的規(guī)模；與其他后起或多差會合辦的教會大學(xué)相比，圣約翰無論校園建設(shè)還是教學(xué)設(shè)施均已落后?！?/p>

學(xué)校宿舍緊張，劉力生所住的宿舍六人一間，桌椅都要自己買。此前，她已在燕京大學(xué)醫(yī)預(yù)科讀了一年，因家人擔心北平局勢動蕩，讓她退學(xué)重考了圣約翰大學(xué)醫(yī)預(yù)科。她覺得，圣約翰大學(xué)的校園沒有燕京大學(xué)面積大，社會、經(jīng)濟等人文類課程的選擇范圍也不如燕京廣泛。她僅僅在圣約翰讀了一學(xué)期，為了升入?yún)f(xié)和，就申請了重回燕京大學(xué)，獲得批準。

1947年10月，圣約翰大學(xué)終于完成了向國民政府立案的所有手續(xù)。圣約翰神學(xué)院與圣公會中央神學(xué)院合并，雖設(shè)在校園內(nèi)，但與學(xué)校已不再有隸屬關(guān)系。

這一年，圣約翰大學(xué)的名譽校長卜舫濟（Francis Lister Hawks Pott）在上海逝世。

卜舫濟執(zhí)掌圣約翰大學(xué)五十余年，是圣約翰大學(xué)的靈魂人物，有“北有司徒雷登，南有卜舫濟”之說。他在圣約翰推動了兩項重要改革：一是英語教育，二是科學(xué)教育。他于太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的1941年初獲準辭職，改任名譽校長?？箲?zhàn)勝利后，82歲的他從美國返回圣約翰大學(xué)。他說，這里是他的家，他要死在這里。半年后，他在上海宏恩醫(yī)院去世。

民主堡壘

1947年底，葉世泰從東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科轉(zhuǎn)入圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院。他覺得圣約翰一個最顯著的特點就是學(xué)術(shù)自由、思想自由、生活自由。

教解剖學(xué)的外籍教師張光朔，第一節(jié)課從鎖骨講起，用一年講完了全身各個系統(tǒng)。心理學(xué)老師喜歡在上完課后給學(xué)生測IQ。臨床課都是上海的名醫(yī)，要經(jīng)常去醫(yī)院上課。

醫(yī)學(xué)院每年都要求學(xué)生作解剖實驗，6至8人一組，每組需要一具尸體。實驗室的尸體用光了，時任院長倪葆春寫了一封介紹信到警察局去要。醫(yī)學(xué)院派不出人手，就讓學(xué)生自己去辦。葉世泰記得，他拿著介紹信去警察局，要到8具尸體，由專人拉回，泡在福爾馬林里。

1948年，楊冠群考入圣約翰大學(xué)政治系。他高中就讀于圣約翰大學(xué)附屬中學(xué)，直升圣約翰大學(xué)幾乎不存在壓力?？紤]到報考經(jīng)濟系的人太多，競爭激烈，他先報考了政治系，打算讀一年再轉(zhuǎn)到經(jīng)濟系，后來形勢發(fā)展就作罷了。

政治系大一時課業(yè)不算繁重，邏輯課教授用一個學(xué)期講了兩個字“good”和“bad”。

入學(xué)后，學(xué)校里一些地下黨員主動邀請他，參加進步的讀書會。

早在1938年，圣約翰就成立了中共地下組織。到抗戰(zhàn)末期，圣約翰已有兩個中共地下黨支部，并建立了黨總支委員會，在上海高校中第一個建立黨總支。

1946年10月，具有民主思想的教育家、曾獲芝加哥大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位的涂羽卿受聘出任圣約翰大學(xué)校長，成為圣約翰大學(xué)歷史上經(jīng)由校董會任命的第一位中國校長。他上任后，圣約翰大學(xué)不參與政治運動這一傳統(tǒng)被打破。學(xué)生要求校方允許民主選舉成立學(xué)生會，涂羽卿表示同意。圣約翰大學(xué)隨即興起了選舉熱潮，中共地下黨員湯興伯擊敗了國民黨三青團候選人，當選為校學(xué)生會主席。湯興伯是拳擊能手，三青團打手都回避三分。

從此，學(xué)生自治組織控制在了進步學(xué)生手中，圣約翰大學(xué)成為上海高校中的“民主堡壘”。據(jù)估計，從1946年到1949年，曾在圣約翰工作和學(xué)習(xí)的中共黨員先后有250人左右。

在校期間，楊冠群參加了上海新民主主義青年聯(lián)合會（在解放區(qū)叫新民主主義青年團），政治系學(xué)長、后成為中國駐委內(nèi)瑞拉大使的胡洪范是他的領(lǐng)路人。

利用各種團契開展活動，是中共地下組織采取的斗爭策略之一。楊冠群記得，“青聯(lián)”的聚會是秘密進行的。先是在兆豐公園邊上一個外號“老蟹”的同學(xué)家里，后來遷到政治系學(xué)生汝信（80年代擔任了社科院副院長）位于靜安寺的家里。聚會時將學(xué)習(xí)文件塞在長筒襪里，分頭進來，分散出去，以免引人注意。

長期內(nèi)戰(zhàn)引起嚴重的通貨膨脹，楊冠群說，有家境不好的學(xué)生四年向?qū)W校貸款2000塊舊幣，而畢業(yè)時2000塊只能買一斤肉。在地下黨領(lǐng)導(dǎo)下，國統(tǒng)區(qū)學(xué)生運動高漲。

上海地下黨指示上海學(xué)聯(lián)黨組書記錢李仁取得學(xué)生身份，卷入學(xué)生運動，并逐漸到“推動和引導(dǎo)的位置上”。他當時24歲，公開身份是小學(xué)教員，因身材較瘦小，充當一名大學(xué)生并不顯突兀。

選擇圣約翰大學(xué)，是因為該校入學(xué)考試不考高中所學(xué)科目，主要考察英文水平和思考能力。錢李仁高中時讀的是著名的上海中學(xué)，英文老師水平很高，化學(xué)老師選用的教材都是英文的，因此他報考了圣約翰大學(xué)化學(xué)系，被順利錄取。

他把主要精力用于跟進學(xué)生游行活動，無暇投入學(xué)業(yè)，而且也有意識地避免結(jié)識熟人暴露身份。“作為約大學(xué)生，實在十分慚愧?！彼麑Α吨袊侣勚芸坊貞?。

外交人才養(yǎng)成所

楊冠群升入大二時，全國解放。北京外國語學(xué)校去上海地區(qū)招生，實際上是外交部到高校尤其是外語水平高的一些教會大學(xué)的進步學(xué)生中選拔預(yù)備干部。

圣約翰是中國最早實行全英文授課的學(xué)校之一。有學(xué)生曾如此描述：“圣約翰學(xué)生與眾不同的最大標志是他們地道的英語。本校因此而遠近聞名，令人羨慕；圣約翰學(xué)生也因此趾高氣揚，不可一世。”由于圣約翰學(xué)生的普遍英文程度在上海首屈一指，海關(guān)、電報局、洋行等洋務(wù)部門對該校學(xué)生另眼相看，在社會上有“圣約翰英語”之稱。

招生沒有經(jīng)過報名和考試，由地下黨推薦。那時有兩個選擇，一是“北上”學(xué)習(xí)，二是跟解放軍“南下”。動員時，地下黨說“北上”是經(jīng)過學(xué)習(xí)后做外事工作，楊冠群不知道外事工作是什么，猜測是管理外國僑民。他權(quán)衡再三，決定“北上”。

圣約翰大學(xué)選擇“北上”的學(xué)生共一百多人。因北京外國語學(xué)校校舍緊張，來自上海的這批人被送到華北人民革命大學(xué)讀了一年政治，學(xué)習(xí)馬列主義。

在這里，楊冠群學(xué)了辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)到了無產(chǎn)階級世界觀，接受了跟《圣經(jīng)》完全背道而馳的進化論。

1950年3月11日，華東軍政委員會教育部正式成立，上海各高校移歸該部管理。6月，中共圣約翰大學(xué)支部首次公開，黨員和預(yù)備黨員共36人。

圣約翰大學(xué)黨總支號召學(xué)生參加軍隊系統(tǒng)的干校，紀立德是醫(yī)學(xué)院唯一報名并被批準參軍的。他1949年考入圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院，在學(xué)校加入了新民主主義青年團，并被選舉為一年級學(xué)生會主席。

因朝鮮戰(zhàn)場急需翻譯，紀立德等五人被分配到南京軍區(qū)外語學(xué)校。一個多月后，因北京外國語學(xué)校調(diào)出一批人去朝鮮，紀立德等和來自其他學(xué)校的三四十人被調(diào)去補充生源，成為二年級插班生。

1952年9月，紀立德被調(diào)到外交部，去印度孟買總領(lǐng)館工作。80年代，他擔任了中國駐紐約總領(lǐng)事。

圣約翰大學(xué)出了很多外交家。楊冠群曾統(tǒng)計過，后來在外交部工作的圣約翰學(xué)生有近四十人，有七八人做了大使。如湯興伯出任中國駐紐約總領(lǐng)事，外交部兩個副部長朱啟禎和溫業(yè)湛都是上海圣約翰大學(xué)培養(yǎng)出來的“知美派”。中聯(lián)部兩位部長錢李仁和朱良也都曾就讀于圣約翰大學(xué)。

自力更生

1949年，屠規(guī)益通過面試，從蘇州東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科轉(zhuǎn)到圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院。他本計劃讀完兩年醫(yī)預(yù)科后投考北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，但南北交通因戰(zhàn)事幾乎中斷，解放軍辦的華東軍政大學(xué)又尚未建成，他最后還是選擇了圣約翰大學(xué)。

此時，圣約翰大學(xué)正處于新舊交替階段。學(xué)校里宗教氣氛依然濃厚，校園里不乏外國傳教士和外國教員的身影。

20年代中期以前，學(xué)校的宗教教育是強制性的。在輿論壓力下，圣約翰逐漸將教學(xué)和宣教相分離，試圖在“光”（知識）與“真理”（教義）之間保持平衡。禮拜改為自愿，但學(xué)生仍須參加宗教課，后宗教課也改為選修課。學(xué)生中基督徒的比例一直在下降，從20年代初的三分之一下降到40年代末的五分之一。

第二學(xué)期，部分課程開始改革。醫(yī)預(yù)科撤銷，改設(shè)6年制醫(yī)科。多數(shù)老師都改為用中文授課。

胚胎學(xué)老師曾在美國留學(xué)，關(guān)心政治，傾向進步，教改時很快提供了英文講義讓學(xué)生翻譯，開始用中文講課。解剖學(xué)沒有講義，紀立德和三四個同學(xué)用打字機根據(jù)上一年級的講義手打。

由于圣約翰大學(xué)一直全英文授課，很多醫(yī)學(xué)詞匯學(xué)生不知對應(yīng)的中文名稱，醫(yī)學(xué)院院長倪葆春為此專門開設(shè)了一個學(xué)期的詞目課。

屠規(guī)益在圣約翰大學(xué)的三年里幾乎沒有課余時間，每天白天上課，晚上去停尸房解剖。

那是一段“自力更生”的日子。解放初期，學(xué)校師資和設(shè)施都極度匱乏，一些教師是兼職的，實驗室的很多器械要自己籌備，沒有教材就自己打字油印，沒有解剖用的青蛙，就傍晚自己去河邊抓捕。

那時，學(xué)校里活動很多，組織唱革命歌曲、跳秧歌、打腰鼓、演革命話劇，宣傳愛國思想，反對恐美、親美、崇美思想，后來還宣傳抗美援朝。

醫(yī)學(xué)院里基督徒多，書蟲多，功課忙碌，學(xué)生大多不關(guān)心政治。一年級的一百來個學(xué)生，最初只有五六個團員。學(xué)生被分成多個學(xué)習(xí)小組，團員分散到各組共同學(xué)習(xí)、做工作。

以前完全掌握在美國人手里的財政收支完全公開，昂貴的學(xué)費被取消了，宗教氣氛漸漸變淡，一些過去從不過問政治的老教授也開始學(xué)習(xí)政治。

1951年，根據(jù)中央指示，各教會大學(xué)掀起了肅清美帝文化侵略影響的愛國思想教育運動。在上海，圣約翰大學(xué)首當其沖，被稱為“帝國主義大學(xué)”“黑學(xué)?！保S多教師被要求參加政治學(xué)習(xí)班，并定期進行思想?yún)R報。

屠規(guī)益本應(yīng)在1953年畢業(yè)，1950年抗美援朝戰(zhàn)爭打響后，一部分同學(xué)提出提前畢業(yè)支援前線。屠規(guī)益是班長，代表大家去上海衛(wèi)生局申請，被批準每年讀三學(xué)期，提前一年畢業(yè)。

1952年夏天，抗美援朝戰(zhàn)爭還在進行，屠規(guī)益等七八位黨團員被分配到北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。那時北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院已被軍管，培養(yǎng)的學(xué)生都計劃日后上前線。1953年夏天，抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束，屠規(guī)益留在協(xié)和醫(yī)學(xué)院，成為頭頸外科醫(yī)生。

院系調(diào)整開始后，1952年9月，經(jīng)由華東教育部決定，圣約翰大學(xué)被正式裁撤。

文學(xué)院的外文系、新聞系并入復(fù)旦大學(xué)，教育系和理學(xué)院并入華東師范大學(xué)，土木系科和建筑系并入同濟大學(xué)，財經(jīng)系科并入上海財政經(jīng)濟學(xué)院；取消農(nóng)學(xué)院，部分學(xué)生轉(zhuǎn)入嶺南大學(xué)；取消神學(xué)院，學(xué)生轉(zhuǎn)入南京的宗教學(xué)校；醫(yī)學(xué)院與震旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院、同德醫(yī)學(xué)院合并，成立上海第二醫(yī)學(xué)院；政治系與復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、滬江大學(xué)的政治系合并，連同復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、安徽大學(xué)、震旦大學(xué)、東吳大學(xué)法學(xué)院的法律系一道，在圣約翰大學(xué)的校址上，聯(lián)合組建華東政法學(xué)院。

至此，圣約翰大學(xué)的73年歷史畫上句號。

重聚

1988年，圣約翰全球校友會在香港成立。1937年畢業(yè)于圣約翰大學(xué)歷史系的榮毅仁被選為會長，率領(lǐng)30名校友前往參加，副會長由1939年畢業(yè)生經(jīng)叔平擔任。此后，圣約翰全球校友會每四年召開一次。

史久鏞畢業(yè)后一直從事國際法工作，1994年當選聯(lián)合國國際法院大法官，2003年當選為國際法院院長，是該機構(gòu)1946年成立以來的首位中國籍院長。80年代，他受邀到華東政法學(xué)院演講。

這里是圣約翰大學(xué)舊址所在地。他看到，那棵幾百歲的大樟樹已被砍掉，可以打高爾夫的草坪也不見了，取而代之的是一棟棟嶄新的建筑。

1992年10月，圣約翰大學(xué)第二屆校友聯(lián)誼大會在上海舉行，1700余名校友到場，很多校友是畢業(yè)后首次回來。

校友會通過了“三管齊下”的復(fù)校方針：第一，在上海復(fù)校；第二，將原臺灣新埔工專升格為圣約翰大學(xué)；第三，在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)設(shè)立圣約翰學(xué)院。最終，第二和第三項計劃都已實現(xiàn)，第一項改為由華東師范大學(xué)申請創(chuàng)立申江書院（申江與圣約翰的英文名稱“St. John”諧音），不過還未如愿。

2009年是圣約翰大學(xué)建校130周年，第八屆全球校友聯(lián)誼會也在這一年舉行。楊冠群前去上海參加，這是他離校后第一次返校。很多老房子都還在，但河邊上外國教授住的小別墅群多已損毀。

2018年，圣約翰大學(xué)在華東師范大學(xué)召開第12屆全球校友會。到會者共計250人，參加者最年長的102歲，最年輕的85歲。88歲的圣約翰北京校友會會長高尚全在會上做了經(jīng)濟形勢報告。

葉世泰記得，北京校友會活動初期，合影時有三四百人。最近一次聚會在2019年深秋舉行，連家屬只有近70人參加。與他聯(lián)絡(luò)密切的老友，也只有屠規(guī)益等寥寥幾人了。

早年間，圣約翰大學(xué)學(xué)生人手一枚銀制校戒，要用兩塊銀元購買。校戒被葉世泰帶到北京，悉心保存，但最后還是不知所蹤。一次聚會時，校友會給每位校友準備了一枚“校戒”，外觀毫無二致，只不過是非銀制的。

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