圖片來源:圖蟲創(chuàng)意
*來源:非凡油條(ID:ffyoutiao),作者冰糖葫蘆。
在沒有光芒的角落里
一個(gè)月前,云南省華坪縣女子高中校長(zhǎng)張桂梅來到了感動(dòng)中國(guó)的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng),在全國(guó)觀眾的注視下舉起了象征著榮譽(yù)的獎(jiǎng)杯。
張桂梅被選為時(shí)代楷模也是實(shí)至名歸。從1997年到2021年,張桂梅在云貴高原上耕耘了20余年,如同蠟燭一樣燃燒自己,為邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧苦孩子帶去了改變命運(yùn)的光芒。
2011年,華坪女高第一屆畢業(yè)生參加高考本科上線69人,參加高考的所有學(xué)生都考入了本科線;從2011年起,華坪女高連續(xù)9年高考綜合上線率100%,一本上線率從首屆的4.26%上升到2019年的40.67%,排名麗江全市第一。
能夠取得如此優(yōu)秀的教育成果,對(duì)于農(nóng)村地區(qū),特別是缺乏教育資源的邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)而言已經(jīng)是一個(gè)奇跡了。
一方面,女高的成就離不開地方社會(huì)的支持和幫助;更為重要的,是張桂梅個(gè)人,身體力行地維系著每一個(gè)學(xué)生和他們背后的家庭。
有些讀者朋友可能看不太懂,為什么報(bào)道里的張桂梅像趕羊一樣,在她的女子高中里天天拿個(gè)喇叭喊來喊去;也不能理解為什么她即使走山路會(huì)摔斷肋骨,也要堅(jiān)持去學(xué)生家里做家訪的拼命勁頭。
如果不能體會(huì)到張桂梅像老母雞一樣,一刻也不停地督促著這些農(nóng)村孩子好好上學(xué)的良苦用心的話,我們也可以來看一看農(nóng)村教育的另一面:農(nóng)村青少年的輟學(xué)現(xiàn)實(shí)。
根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,2008年初中輟學(xué)人數(shù)達(dá)140萬;農(nóng)業(yè)部2003年調(diào)查樣本中農(nóng)民子女的輟學(xué)率平均為10.7%;農(nóng)村教育行動(dòng)計(jì)劃(REAP)2009-2012年期間對(duì)陜西省3個(gè)貧困縣、36所學(xué)校、3120名貧困農(nóng)村學(xué)生的四次跟蹤調(diào)查表明,貧困地區(qū)農(nóng)村初中的輟學(xué)率高達(dá)29.3%。
而在這之中,我們最直接能看到的,是大量農(nóng)村青少年在高中教育中的缺位。但在缺位高中教育之前,還有一個(gè)更加重要的前提,就是義務(wù)教育階段的初中輟學(xué)。
在張桂梅的女子高中成立前,華坪縣中考升學(xué)率還不到50%。及至2020年,中考升學(xué)率已經(jīng)達(dá)到90%以上,讀高中的孩子也越來越多。
比起其他農(nóng)村地區(qū),華坪縣的孩子們是幸運(yùn)的。至少在教育資源同樣匱乏的情況下,他們還有一位不愿輕易放棄的好老師。
但燭光再亮,也總有光線覆蓋不到的一隅。僅憑張桂梅一個(gè)人的力量,也難以將教育的希望傳遞到每一位孩子的身上。
在那些光芒尚未觸及到的角落里,選擇了中途輟學(xué)的農(nóng)村少年們,他們又面對(duì)著怎樣的世界呢?
一般來說,思考輟學(xué)的原因,腦海中首先浮起的多數(shù)會(huì)是下面的場(chǎng)景:家境貧寒、交不起學(xué)費(fèi)、雙親進(jìn)城務(wù)工,留下孩子獨(dú)自留守在農(nóng)村……
在現(xiàn)實(shí)中,類似的貧困的例子也確實(shí)存在著。
1997年,張桂梅初來華坪縣民族中學(xué)就職時(shí),曾遇到家長(zhǎng)揣著的是滿滿一包鋼镚和角票來交學(xué)費(fèi),也遇見過有的學(xué)生保溫壺里泡米飯,有的學(xué)生只吃飯不吃菜。大山里的貧困可見一斑。
如果說家庭經(jīng)濟(jì)的貧困,制約了一個(gè)農(nóng)村家庭在教育和生活上的投入,最終使得農(nóng)村青少年不得不選擇放棄受教育的機(jī)會(huì)的話,張桂梅的免費(fèi)女子高中,也確確實(shí)實(shí)打消了廣大貧困家庭學(xué)生在學(xué)費(fèi)上的憂慮。
姜還是老的辣
但“經(jīng)濟(jì)決定論”的論斷,卻不能解釋為什么農(nóng)村義務(wù)教育階段普遍存在的輟學(xué)現(xiàn)象。
2001年起,伴隨著一系列農(nóng)業(yè)稅制改革,以及針對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生實(shí)行的兩免一補(bǔ)政策的落實(shí),因貧輟學(xué)的問題基本被解決。
當(dāng)錢不再是制約農(nóng)村貧困家庭學(xué)生上學(xué)的決定性因素時(shí),來自農(nóng)村家庭自身因素的影響就顯得更加明顯,尤其是從農(nóng)村向城市流動(dòng)的外出務(wù)工帶來的一系列的影響和問題。
但是,我們應(yīng)該注意到的是,到底是哪一位家庭成員的外出務(wù)工,為農(nóng)村青少年的輟學(xué)帶來了影響。
農(nóng)村家庭中父母一方或雙方的外出務(wù)工,一方面使得子女獨(dú)自留守于農(nóng)村社會(huì),同時(shí)也導(dǎo)致了父母在子女家庭教育過程中的角色缺位。另一方面,大量未成年的農(nóng)村青少年活躍于農(nóng)村與城市間的勞動(dòng)力流動(dòng)熱潮之中。
這些未成年的農(nóng)村青少年在選擇輟學(xué)之后,便早早走向社會(huì),在義務(wù)教育輟學(xué)的基礎(chǔ)上,又形成了形式更為復(fù)雜的“輟學(xué)打工”現(xiàn)象。
以2011年針對(duì)中國(guó)中東部地區(qū)六省份(廣浙湘豫黔川)的農(nóng)民工調(diào)查數(shù)據(jù)為例。在對(duì)65個(gè)村的村干部調(diào)查中,沒有一個(gè)村莊是“無人輟學(xué)”的。輟學(xué)人數(shù)少于9人的村莊占比43.1%,輟學(xué)人數(shù)為30人以上的有13個(gè)村莊,占調(diào)查村莊數(shù)的20%;
一直以來,在農(nóng)村社會(huì)中,農(nóng)村青少年群體的輟學(xué)打工現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。但我們更加關(guān)注父母務(wù)工帶來的類似兒童留守、無人監(jiān)護(hù)、疏于管理等外出務(wù)工導(dǎo)致的家庭教育的不利影響,也傾向于認(rèn)為正是由于農(nóng)村家庭父母在家庭教育中的缺位,才使得農(nóng)村青少年中間更大幾率出現(xiàn)輟學(xué)的現(xiàn)象。
但實(shí)際上確實(shí)如此嗎?事實(shí)可能恰好相反。
基于2015年對(duì)陜西、青海、寧夏10所中學(xué)1881名初中學(xué)生的實(shí)證數(shù)據(jù)的分析顯示,不僅父親單獨(dú)外出務(wù)工情況下,學(xué)生比父母都在家的學(xué)生輟學(xué)概率低了27.5%,父母雙方都出去務(wù)工的情況,對(duì)于子女輟學(xué)概率增減的影響并不顯著。
這就意味著在外出務(wù)工時(shí)已經(jīng)見過了世面、開了眼界的農(nóng)村家庭的父母,此時(shí)更加有經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威對(duì)子女進(jìn)行教育。
在城市的工作經(jīng)歷,提高了外出務(wù)工父母對(duì)于工作收入和未來發(fā)展的期望,而這種期望也在對(duì)子女的家庭教育中,轉(zhuǎn)化為對(duì)于子女未來收入和發(fā)展的角色期望。
在這一過程中,父母對(duì)于子女的發(fā)展期望,則通過家庭教育直接表現(xiàn)為及時(shí)打消子女過早步入社會(huì)的不成熟念頭,以及對(duì)于子女輟學(xué)打工行為的明確反對(duì)。父母的外出務(wù)工反而在一定程度上降低了子女過早輟學(xué)進(jìn)入社會(huì)的概率。
所以也不能都怪父母外出務(wù)工和只留子女留守農(nóng)村。如果沒有人給你講一講城市套路深的故事,你又從哪里能知道讀書的好呢?
理性的傻子
剛才我們也提到了,處于義務(wù)教育階段的農(nóng)村未成年青少年們?cè)谳z學(xué)之后,大部分人做出的第一個(gè)選擇就是外出打工。
依舊以上文列舉的六省份農(nóng)民工調(diào)查數(shù)據(jù)為例。在817份有效數(shù)據(jù)中,有577名是外出打工者或者是曾經(jīng)外出打工現(xiàn)在回流到家鄉(xiāng)。
在這之中,15歲及15歲之前就外出打工的有44人,占7.6%。16歲這一年外出打工的有30人,占5.2%,16歲及16歲之前打工的有74人,占12.8%;35歲以下的青年農(nóng)民工群體中,16到18歲外出打工的比例達(dá)到了35.7%。
農(nóng)村青少年輟學(xué)外出務(wù)工現(xiàn)象并非少數(shù),但有趣的地方在于,這些選擇輟學(xué)務(wù)工的農(nóng)村青少年們,既不是因?yàn)閷W(xué)費(fèi)和生計(jì)“被迫”輟學(xué),也不是老師家長(zhǎng)口中“不想上學(xué)”這樣就能被簡(jiǎn)單歸因的。
從中斷學(xué)業(yè)到外出務(wù)工,整個(gè)過程其實(shí)都是農(nóng)村青少年們?cè)谄扑榈淖晕艺J(rèn)同建立的過程中做出的選擇。
在對(duì)六省份35歲以下青年農(nóng)民工首次外出打工動(dòng)機(jī)的詢問中,15歲前即外出打工的農(nóng)民工組更多選擇了“見世面、長(zhǎng)見識(shí)”,而“為了謀生”則明顯低于18歲以后首次外出打工的農(nóng)民工組。
同時(shí),在金錢觀上,15歲前首次外出打工的青年農(nóng)民工組更加認(rèn)可“農(nóng)村人輟學(xué)打工是正常的”、“打工能掙到錢一樣活得精彩”、“有錢能使鬼推磨是正確的”、“對(duì)個(gè)人學(xué)歷越來越?jīng)]有錢重要”等等類似的功利取向的金錢觀念。這一特征也能夠在同部分過早選擇輟學(xué)務(wù)工的農(nóng)民工的訪談中發(fā)現(xiàn),比如:
“在學(xué)校到處都要花錢,學(xué)費(fèi)是少了,但是吃飯,買衣服,干什么都是錢。我就想著自己也長(zhǎng)大了,可以自己養(yǎng)活自己了,至少不再問家里要錢了?!?/p>
再或者:
“媽媽一個(gè)人帶我,每天工作,反正我也讀不好書,不如出去工作,還可以自己養(yǎng)活自己。”
對(duì)于一個(gè)處于正在接受義務(wù)教育的青少年而言,學(xué)校的生活就是一切。因此,當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己讀不明白書,通過念書在學(xué)業(yè)上無法取得有效的成就時(shí),這種基于成績(jī)本位的自我認(rèn)知就會(huì)開始動(dòng)搖。
而這種動(dòng)搖的形式,就具體表現(xiàn)為對(duì)于讀書的反抗,和對(duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的迷茫。此時(shí),輟學(xué)務(wù)工就仿佛救命稻草一樣,為急于確立自身價(jià)值的農(nóng)村青少年們提供了一個(gè)“快速”通道。
有讀者朋友會(huì)認(rèn)為,選擇輟學(xué)的農(nóng)村學(xué)生實(shí)際上已經(jīng)放棄了對(duì)于知識(shí)重要性的信任,在一遍又一遍的學(xué)業(yè)失敗中逐漸形成了“讀書無用論”,最終才會(huì)走上了輟學(xué)務(wù)工的道路。
事實(shí)上正好相反,如果這些農(nóng)村學(xué)生不認(rèn)為讀書是有用的話,就不會(huì)說出“反正我也讀不好書,不如出去工作”這樣的話,也不會(huì)認(rèn)可“打工掙錢一樣活得精彩”這樣的觀念。
只有先承認(rèn)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,選擇輟學(xué)的學(xué)生才會(huì)用打工獲得的成就來和讀書相抗衡。
而最后之所以還是走上了輟學(xué)務(wù)工的道路,也是因?yàn)樽约骸白x不好書”,靠“學(xué)習(xí)”的方式“活不精彩”,作為實(shí)現(xiàn)精彩生活的替代手段,“外出打工”才被他們視作能夠與讀書相抗衡的有力武器。
只是,農(nóng)村青少年們選擇了一條“早進(jìn)社會(huì)掙快錢”的短期行為,殊不知輟學(xué)打工意味著學(xué)業(yè)的中斷。輟學(xué)務(wù)工的“抄近路”行為,實(shí)質(zhì)上是以農(nóng)村青少年個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和未來就業(yè)空間為代價(jià)換來的結(jié)果。
看似贏在了人生的起跑線上,卻不知搭進(jìn)了自己的后半輩子,這傻得還不夠理性嗎?
知識(shí)改變命運(yùn)
越軌理論認(rèn)為,當(dāng)社會(huì)成員認(rèn)可共有的制度成就目標(biāo),并采取制度認(rèn)可的手段去實(shí)現(xiàn)制度目標(biāo)時(shí),此時(shí)的社會(huì)行為就是安全的;
但當(dāng)成員認(rèn)可制度目標(biāo),卻采取制度所不認(rèn)可的手段去實(shí)現(xiàn)這一成就目標(biāo)時(shí),這種社會(huì)行為就會(huì)被視為是違反現(xiàn)行社會(huì)秩序的“創(chuàng)新”型越軌行為。
在成績(jī)本位的功利目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的相互矛盾下,輟學(xué)的農(nóng)村學(xué)生們?cè)趭A縫中受盡折磨。
一方面,農(nóng)村學(xué)生認(rèn)可讀書有用論,卻因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)始終難以取得成就而陷入自我價(jià)值的否定當(dāng)中。另一方面,出于對(duì)功利目標(biāo)的認(rèn)可,“能掙到錢”同樣被農(nóng)村青少年視為“有出息”的表現(xiàn)。在讀書實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的道路行不通的情況下,輟學(xué)打工便成為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳選擇。
一直以來,輟學(xué)行為都被視為是一種,相對(duì)于正常教育過程的“離經(jīng)叛道”一樣的存在。在義務(wù)教育制度下,中止學(xué)業(yè)是違背法律的行為;而嘗試或已經(jīng)選擇輟學(xué)的學(xué)生,則會(huì)被貼上“差生”、“學(xué)業(yè)失敗”的標(biāo)簽,進(jìn)而被現(xiàn)行的教育制度所排斥在外。
實(shí)際上,如果我們能夠嘗試?yán)斫膺@些輟學(xué)務(wù)工的農(nóng)村青少年們的行為,我們也會(huì)發(fā)現(xiàn),選擇輟學(xué)務(wù)工并非意圖同現(xiàn)行教育制度相對(duì)抗,而只是為了尋找自我價(jià)值而做出的回應(yīng)。
但也正如一個(gè)被訪談到的初中輟學(xué)青年說的一樣:
“這個(gè)學(xué)校也差,好的學(xué)校我又去不了,大家都是一樣地玩,待在學(xué)校也是混日子,還不如出去自己養(yǎng)活自己!”
如果有的選,誰會(huì)愿意通過外出打工來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢?
農(nóng)村整體教育資源的匱乏使得教學(xué)質(zhì)量難以保障。生源的局限性,以及教師資源的不足,使得老師傾向于將注意力集中于少數(shù)成績(jī)優(yōu)異的“好學(xué)生”身上,師生關(guān)系內(nèi)部因忽略和缺少關(guān)注而走向緊張。另一方面,被學(xué)校系統(tǒng)忽視和排斥的學(xué)生群體開始傾向于“報(bào)團(tuán)取暖”,正式班級(jí)體內(nèi)部開始形成大大小小的同齡群體。
正是在這樣的同齡人群體中,對(duì)于自我價(jià)值的迷茫和急于證明自我價(jià)值的觀念和思維模式得到快速地共享和傳播。在這種價(jià)值焦慮的共情下,“輟學(xué)務(wù)工”逐漸從零星的個(gè)例發(fā)展為具有普遍性的現(xiàn)象。
教學(xué)資源不足、師資缺乏、師生關(guān)系緊張、學(xué)生自我認(rèn)知迷?!@些既是存在于農(nóng)村教育中的通病,同時(shí)也是促成農(nóng)村社會(huì)中大量農(nóng)村青少年選擇輟學(xué)務(wù)工的溫床。
但張桂梅做到了。
憑借著自己的身體力行,張桂梅用自己的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生們提供著最好的教育:
學(xué)生沒有生活費(fèi)而不得不中止學(xué)業(yè)時(shí),張桂梅用自己的錢支持著學(xué)生完成學(xué)業(yè);學(xué)生半夜跳墻上網(wǎng),張桂梅就搬進(jìn)宿舍親自關(guān)照;學(xué)生因?yàn)椴蛔x書跑回山里,張桂梅親自進(jìn)山家訪,找回本該接受教育的學(xué)生……
作為英雄的張桂梅理應(yīng)被傳頌,只是單靠一位英雄的奉獻(xiàn),也難以應(yīng)付四面八方的問題。
我們需要的不是某一個(gè)英雄,而是能讓更多平凡的人也能成為英雄的決心。
向英雄致敬,也愿廣大農(nóng)村學(xué)生們能經(jīng)歷到更多英雄一般的好教師。
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本科上線超90%!這所大山里的高中校長(zhǎng):我不滿意!https://www.163.com/dy/article/FICVAOAL05506BEH.html
真愛點(diǎn)亮希望之光——記華坪縣民族中學(xué)教師張桂梅http://special.yunnan.cn/edu/content/2008-05/09/content_1250.htm
張桂梅:一千多個(gè)孩子的“媽媽”http://edu.people.com.cn/n1/2019/1129/c1053-31481033.html
讓教育之光照亮貧困山區(qū)(奮斗百年路 啟航新征程·脫貧攻堅(jiān)答卷)http://dangjian.people.com.cn/n1/2021/0222/c117092-32033666.html
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