*來源：教育思想網(wǎng)（ID：eduthought），作者楊東平

各位朋友大家好，我們今天來討論一下關(guān)于以色列的教育。

關(guān)于以色列，我們的初步印象就是三重影像的疊加：首先它是一個上帝和宗教的國度，是猶太教、基督教、伊斯蘭教的發(fā)源地，耶穌基督的誕生、傳教、蒙難和復(fù)活之地；第二個它是一個沐浴血與火的國度，4次中東戰(zhàn)爭，法塔赫和哈馬斯之類的詞匯我們耳熟能詳，他們稱之為“和戰(zhàn)爭只有咫尺之遙的和平”，和平是非常脆弱的，他們每一個高中畢業(yè)生無論男女都要參軍，在部隊待3~4年；第三個是作為現(xiàn)代化強國，創(chuàng)新的國度。這么一個在夾縫中生存、資源非常匱乏的小國，在很短的時間內(nèi)成長為一個充滿活力、創(chuàng)造力的現(xiàn)代國家。猶太人的聰明才智是名滿天下的，全球有1300萬猶太人，占全世界總?cè)丝诘那Х种?，但是他們獲得了29%的諾貝爾獎。從愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、巴菲特、比爾蓋茨……很多著名的人物，他們都是猶太人，這里面一定有一些不同于其他民族的教育智慧或者秘訣。

教育在猶太文明當中具有一種超然的地位

那么，它的教育智慧和秘訣究竟是什么呢？

我知道這幾年很多人不斷地到以色列去訪問，也是希望來探尋它的智慧和秘訣，但是我們中國人的思維習慣總是在精英教育、天才教育的方向上去尋找答案，也就是說挖掘他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)天才兒童。那么其實我們可以很明確地說，在以色列或者說在猶太人當中的那些輝耀人類星空的大師，絕大多數(shù)都不是天才教育的產(chǎn)物，比如說愛因斯坦，他甚至是學校教育的失敗者；他們很多人也不是在以色列接受的教育。所以答案只能存在于猶太人的宗教、文化和家庭之中。

千百年來，猶太人惡劣的生存環(huán)境、強烈的危機感鑄就了猶太人特殊的生存智慧。以色列在建國之初，制定的第一部法律，就是《義務(wù)教育法》，2017年以色列基本普及了從學前到高中的13年免費義務(wù)教育，并且繼續(xù)向15年義務(wù)教育努力，僅用一代人的時間就實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛。

教育在猶太文明當中具有一種超然的地位。古老的拉比格言說“學習、學習、再學習，是猶太人存活的秘訣”。希伯來有一個著名的教育箴言是“教養(yǎng)孩童，使他們走當行的道，到老也不偏離”——這句話好像很尋常，其實它其中包含的意味是，家長必須仔細地觀察孩子，提供機會給每個孩子，活出自己的人生，也就是說要幫助孩子去選擇正確的路，使孩子得以“完成自己的使命”。家長需要發(fā)現(xiàn)兒童的奧秘，這個奧秘是在孩子那里，而不是在家長那里。家長的使命并不是要告訴兒女應(yīng)當怎么做、成為什么樣的人，而是“必須在他們的智慧面前謙卑下來”。

猶太人的家庭教育

猶太人是非常重視家庭教育的。他們早期的教育都是在家庭完成的，而且是由父親擔任主要的責任。那么猶太人重視家庭教育的一些細節(jié)，我們媒體上看到的也比較多。

1、鼓勵提問，重視培養(yǎng)批判性的思維。多問問題，問不同類型的問題，問有意義的問題，幫助孩子從全方位的視角去理解一個問題。

2、緊密的家庭關(guān)系和松散的教養(yǎng)方式。讓孩子和家庭保持密切關(guān)系，同時給孩子足夠的自由、寬容和選擇的權(quán)利。一方面要無條件地接納孩子并給予他充分的愛，同時家里允許給兒童充分的說話的自由，不采取權(quán)威式高壓的教養(yǎng)方式，盡可能給孩子最好的學習和生活條件，使孩子能夠和父母建立密切的家庭關(guān)系，形成孩子強烈的自我意識和自尊心。這就是培養(yǎng)孩子的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力最終是來自于家庭對他無保留的愛。

3、從小就培養(yǎng)孩子養(yǎng)成終身學習的習慣。主要就是養(yǎng)成孩子閱讀的習慣，閱讀成為以色列人生活當中的非常重要的部分。

4、給孩子創(chuàng)設(shè)參與社會實踐的環(huán)境。比如說讓孩子去照看自己的店鋪，幫助打理自己的生意，幫助父母分擔一部分的家庭事務(wù)，從而培養(yǎng)孩子的責任心、參與意識，養(yǎng)成他們一些基本的商業(yè)技能和交往的一些準則等等。

認識猶太文化中的教育密碼

以色列人是以主意多而聞名于世的。而歐美世界流行“兩個猶太人，三個觀點”的說法。猶太文明是一種充滿爭論的，一種善辯的文明。以色列作家阿莫斯·奧茲這么概括以色列文化：猶太教和以色列人具有懷疑、爭辯的文化傳統(tǒng)，以色列文化是一種解釋與反解釋，重新解釋與反解釋的開放式自由問答的游戲。

盡管猶太文明也是源自于西方的一個文明，但是我們也需要認識猶太文明和希臘文明的重要差異——希臘人的目標和宗旨是人，他們的箴言叫做“認識你自己”，由此產(chǎn)生了西方文明主流的理性主義；而希伯來系統(tǒng)，它的系統(tǒng)起點是“認識上帝”，認為“敬畏上帝是智慧的開端”。所以我們看到希伯來文明和希臘文明在源頭上就有這么重大的區(qū)別。“希臘人學習是為了理解，希伯來人則是為了要敬畏”，正是這樣的分野，使得猶太教育具有一種靈性的氣質(zhì)。

知識觀

比如說猶太人對知識的理解非常發(fā)人深省，他們用這么幾句話來表達，“用大腦學習，用心靈感受，用身體體驗，讓學習在實踐中發(fā)生，而不是單純的傳授”，他們認為要對一件事情具有“知識”，不只是去思考它，還是要經(jīng)驗它，所以在希伯來的文字當中知識的“知”的含義，是一個動詞，就是意味著親密地相會，經(jīng)驗和分享?！爸馈保粌H僅是腦力活動而且是實行、是行動，人要動用自己的全部存在才能知道。知識不僅僅是一個思維活動，而且是個行動。知識是行動的意義——這個概念特別重要，是我們中國人特別缺乏的。因為我們中國的傳統(tǒng)當中，知與行幾乎是截然分開的。

智慧觀

我們都會將教育視為是尋求智慧之路，但是他們傾向于認為智慧是實用的技能，手藝和技巧是智慧的侍女。所以猶太人認為，智慧是成功應(yīng)對人生難題的日常能力，有智慧意味著在特定領(lǐng)域內(nèi)具有技巧、技能去做好某件事，做到盡善盡美。“智慧的真義是具有良好的判斷力能力或技術(shù)”——這個跟我們的理解真是很不一樣。我們在以色列學校訪問的時候，就探討過這問題。他們認為一個工匠、廚師，能夠把自己的工作做得盡善盡美，這就叫智慧。跟我們把智慧理解為是一種高度抽象的腦力活動很不一樣。

另外，猶太文明和希臘文明在教育的源頭還有一個很重要的差別。希臘人的古典的博雅教育是供貴族階層享用的，一種閑暇的教育，認為從事勞動的下等人是不配接受教育的；而希伯來文明就是猶太文明當中，從來沒有過這樣子的觀念，他們認為教育是一種人人有份的，面向全民的教育，這個差別也是非常巨大。我想這就是散落在世界各地的猶太人，他們的成就猶如群星閃耀的一個原因。

猶太文明的教育智慧和文化密碼仍然是需要我們繼續(xù)去探索破譯的，在這里我所介紹的只是非常粗淺的一點想法。謝謝大家。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“教育思想網(wǎng)”（ID：eduthought），作者楊東平。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。