意料之外卻又情理之中的“雙減”，給社會、學(xué)校和家長帶來了一定的沖擊。作為身處教育一線的學(xué)者，上海進才中學(xué)東校校長、外灘教育特約作者鄭鋼，就在下文中從教育發(fā)展實際出發(fā)，對比中外教育發(fā)展路徑，以及職業(yè)發(fā)展、就業(yè)展望后，道出了“雙減”背后的邏輯。他認為新學(xué)期伊始，我們更應(yīng)該考慮為學(xué)生“做些”或“多做”什么，從而回歸教育本質(zhì)，讓孩子真正能得到全面的發(fā)展。

文丨鄭鋼    編丨Lulu

2021年的“雙減”政策，可謂是中國基礎(chǔ)教育界最重要的事件，以雷霆萬鈞之力，引發(fā)了教育生態(tài)的大變局。

“雙減”政策的邏輯起點絕不僅僅是減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負擔，而是為了治療教育軍備競賽和校外培訓(xùn)亂象的頑瘴痼疾，塑造良好的教育生態(tài)，回歸教育的本質(zhì)，使得學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展和個性發(fā)展。

當我們在考慮教育“不做”或者“少做”些什么的時候，我們更要注重思考教育應(yīng)該“做些”或者“多做”什么的時候。在“雙減”政策高歌猛進的當下，在世界日益復(fù)雜、不確定和不穩(wěn)定的今天，正是我們重歸教育本質(zhì)，重塑教育生態(tài)，重構(gòu)教育體系的契機。

我們需要一個識別學(xué)生個人特長

和興趣的支持系統(tǒng)

說起學(xué)生負擔過重的原因，莫不過是“唯分數(shù)”、“唯升學(xué)”的功利主義橫行和施虐。正是在“唯分數(shù)”、“唯升學(xué)”的指揮棒作用下，教育軍備競賽如火如荼，轟轟烈烈，校外培訓(xùn)風生水起，亂象叢生。

雙減政策的目的之一，在于將學(xué)生從唯分數(shù)和唯升學(xué)的泥潭中拯救出來，減輕過重的學(xué)業(yè)負擔，還學(xué)生一個幸福和健康成長的童年。

我們不得不承認，無論是今天的學(xué)校教育，還是家庭教育，都沒有提供給孩子探索自我足夠的廣闊空間，也沒有提供學(xué)生識別自我個人特長和興趣的支持系統(tǒng)。

目前的教育體系是19世紀教育模式的遺產(chǎn)，該模式是為支持工業(yè)革命而建立的。今天，和過去一樣，學(xué)生們成排地坐著。不管他們是否有興趣或天生的能力，他們都以同樣的方式學(xué)習(xí)同樣的東西。

學(xué)生們只是遵循一個特定的、統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，幾乎沒有自主和自由的空間。評價的基礎(chǔ)是他們記憶事實的能力，而不是他們?nèi)绾螒?yīng)用這些知識的能力。

家庭教育在這方面同樣欠缺，很多家長只看到“自己”，希望孩子能夠幫助家長實現(xiàn)自己沒有成功或者實現(xiàn)的愿望，他們沒有看到“孩子”，關(guān)注孩子自己想成為什么。

還有的家長只看到“當下”，讓孩子拼命學(xué)習(xí)，超前學(xué)習(xí)，從而獲得好的分數(shù)，考上好的學(xué)校，卻沒有看到“未來”，焦慮、抑郁、社交障礙無法讓孩子真正贏得人生和未來。

也有家長只看到“部分”，卻沒有看到“整體”，一個幸福且有成就人，是與思想、靈魂、情感、身體、人格的健全分不開的。

著名教育學(xué)者楊東平曾經(jīng)在一次訪談中談到世界上一些國家的教育。

一個是英國的伊頓公學(xué)的例子，那里的學(xué)生全都是上半天課。上午半天是課堂學(xué)習(xí)時間，下午是戶外活動時間。整個下午，學(xué)生們?nèi)吭诓賵錾?，開展足球、橄欖球、籃球等各種各樣的活動。德國的教育也如此，所有的中小學(xué)都是半天上課。

一衣帶水的近鄰，同樣處于東亞文化圈的日本也如出一轍。楊東平參加過一個中日高中生交流項目的評估，中國學(xué)生回來說，日本的普通高中實行半天上課，下午全部是課外活動，包括花道、棋道、劍道、跆拳道等等，他們玩得可開心了。

這些國家教育的特點就是提供給孩子充裕的發(fā)現(xiàn)路徑和成長路徑，盡管看似孩子學(xué)習(xí)的時間不長，但是并不影響孩子的成長和成就。

給孩子足夠的機會去選擇，給孩子足夠的時間去閑暇，這是好的教育的基本標準。孩子只有在多元的選擇中，才能探索自己成長的可能性，找到自己的激情所在。

這既是一種成長的經(jīng)歷和過程，也是成功的必備基礎(chǔ)和前提。足夠的閑暇能讓孩子發(fā)展出長期的深層興趣，并像農(nóng)耕時代的作物，不緊不慢地茁壯成長。

無論是學(xué)校，還是家庭，應(yīng)該多尊重孩子，尤其要尊重孩子自身的個性和孩子的成長規(guī)律，找到適合他成長的路。只有引導(dǎo)孩子們找到自我，找到一條最適合他的路，才能讓孩子更好地成長。

無論是學(xué)校的資源，還是家庭的教育，都應(yīng)該為孩子提供高選擇性的資源、多選擇的機制去找到潛能和特長。雙減政策，為孩子選擇的機會和閑暇時光提供了契機，但也對學(xué)校教育和家庭教育提出了挑戰(zhàn)，思考如何滿足孩子的個性發(fā)展和需求。

我們需要一個培養(yǎng)強有力的生活

和工作技能的目標體系

哈佛教育學(xué)院前院長、特許學(xué)校Parker Charter Essential School創(chuàng)始人Ted Sizer所言：任何形式之學(xué)習(xí)的首要目標，除了它可能帶給我們的樂趣之外，是需要能在未來為我們所用。

學(xué)習(xí)不應(yīng)當只是能夠帶我們到某些地方；它應(yīng)當能使我們往后更輕松地走得更遠。教育在承擔培養(yǎng)學(xué)生幸福的責任，具有價值功能的同時，還具有致用功能，也就是讓孩子更好地面對未來社會的挑戰(zhàn)。

工作的性質(zhì)正在發(fā)生變化，以我們尚未完全掌握的速度進行的。雖然沒有人確定將來會有什么樣的工作，但很明顯的是，許多人工重復(fù)的工作將被自動化和人工智能所取代，工作場所將充斥著機器人、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能。在我們?nèi)找孀詣踊纳鐣?，那?strong>最不可能過時的工作是那些需要專家思考、批判性思維能力、復(fù)雜溝通的工作。

面對不確定的明天，迫切需要教育以新的體系，為未來的工作做好準備，學(xué)生在學(xué)校里掌握專業(yè)技能已經(jīng)不足以在這個變化無常、不確定、復(fù)雜和模糊的世界中導(dǎo)航。

無論將來要從事什么工作和解決什么問題，都需要基本的學(xué)術(shù)能力--語言技能、計算能力以及學(xué)科能力。

這些能力是所謂的“硬技能”或者”認知能力“，是當下學(xué)校教育和家庭關(guān)注的重點。他們確實很重要，是發(fā)展新知識的原材料，以及跨越學(xué)科邊界進行思考和鏈接能力的基礎(chǔ)。

然而，“軟技能”：職業(yè)道德、解決問題、批判性思維、協(xié)作、溝通、領(lǐng)導(dǎo)、時間管理、靈活性、社交和情商……將比以往任何時候都更加重要。世界上幾乎教育重要報告和關(guān)于未來職業(yè)的預(yù)測、調(diào)查、報告無一例外地提到“軟技能”的重要性，盡管對于軟技能的重要性排序有所不同。

這些軟技能在一定程度上處于學(xué)校教育和家庭教育的邊緣地帶，并沒有引起足夠的重視。這些軟技能或許并不能用一張試卷或者分數(shù)評判，或許常被認為是“無用”或“無形“，但卻是一個人的”硬核“素養(yǎng)，能夠決定孩子未來的人生成就和幸福指數(shù)。

從世界范圍來看，當今各國教育改革的重心之一就是將軟技能的培養(yǎng)納入課程改革的范疇，最為常見的是兩種模式，獨立式的技能培養(yǎng)模式，或者嵌入式的課程融入模式。

《經(jīng)合組織2030年學(xué)習(xí)框架》就將變革能力和其他關(guān)鍵概念轉(zhuǎn)化為一套具體結(jié)構(gòu)（如創(chuàng)造力、批判性思維、責任感、恢復(fù)力、協(xié)作），以便教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠更好地將其納入課程。

我們必須捫心自問，有什么為所有學(xué)生提供真正的、獨特的和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的最好路徑，促進這些基本技能的發(fā)展？

如果我們為他們提供更積極地學(xué)習(xí)和探索世界的方法，而不僅僅是用死記硬背的方法要求學(xué)生記憶那些割裂、瑣碎的知識，那么無論他們最終決定做什么，他們都將擁有軟技能、對于現(xiàn)實世界的意識和靈活性。這些將使他們能夠為一個不斷變化的社會、人際、職業(yè)系統(tǒng)做好充分的準備。

無論是哪種模式，最好的方法是專題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與一個小組項目研究，學(xué)生在團隊內(nèi)緊密合作，溝通，建立關(guān)系，承擔責任，展示和解決問題。當學(xué)生被賦予了一項開放式、復(fù)雜性的任務(wù)時，而不是傳統(tǒng)的作業(yè)或評估時，他們通常超越對內(nèi)容的基本回憶，而是運用多種“軟技能“去解決問題。

我們需要一種培養(yǎng)教授學(xué)生獲得

和創(chuàng)新知識的學(xué)習(xí)方式

幾乎任何人都可以在網(wǎng)上以免費或者極低的成本獲得他們需要的信息、事實和知識，如今的學(xué)生越來越依賴于技術(shù)及其帶來的好處，高度的依賴意味著他們在學(xué)習(xí)中不必記憶簡單的事實，甚至學(xué)習(xí)書寫和計算等基本技能，這意味著他們不再學(xué)習(xí)和發(fā)展這些技能。

但是，最重要的是，他們正在慢慢地成為被動的存在，被技術(shù)所席卷和綁架，只是在學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動下的“工具人”。

互聯(lián)網(wǎng)提供了一個令人難以置信的研究工具，可以成為他們最好的朋友或最壞的敵人。獲取信息是容易的，但是獲取好的信息往往要復(fù)雜得多。

學(xué)生需要被引導(dǎo)如何篩選一個主題，找到他們所需要的，并且能夠信任他們所發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。他們需要了解事實信息和聽起來真實的觀點之間的區(qū)別，這是培養(yǎng)批判性思維、判斷能力和研究能力的起點。但是在我們的課堂和家里，孩子們很少被告訴這些。

創(chuàng)新知識的核心是應(yīng)用和發(fā)展知識，當學(xué)生在找到所需要的知識之后，應(yīng)該試著去回答這些問題：我能用這些內(nèi)容做些什么？如何應(yīng)用這些內(nèi)容？如何利用豐富的信息解決問題？唯有這樣，學(xué)生才真正獲得知識并且創(chuàng)新知識。

世界經(jīng)濟論壇發(fā)布的《未來學(xué)?！诽岢隽私逃w驗所需的四種學(xué)習(xí)方式：

個性化、按照每個個體自身的節(jié)奏；

包容多元化、不局限于教室的學(xué)習(xí)；

基于項目制的、更能反映未來工作方式的協(xié)作式學(xué)習(xí)；

終身自我提升的學(xué)習(xí)，而非學(xué)習(xí)能力與技能隨著年齡增長下降。

這四種方法超越了知識和事實的獲取，基于學(xué)生的個體節(jié)奏和需要，強調(diào)真實性和創(chuàng)造性，滿足知識應(yīng)用和創(chuàng)新的需求。

在這樣的學(xué)習(xí)文化中，教師提供的不是基本事實，而是幫助學(xué)生建立深刻理解的框架，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造性和有效地運用知識，幫助學(xué)生如何成為強有力的批判性思考者。

學(xué)生對這些核心學(xué)科中構(gòu)建知識的基本概念有深刻的理解，并使用這些概念來解決復(fù)雜問題。教師教學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造意義，而不是簡單地掌握一系列技能。

無論是在學(xué)校，或是家庭，還是終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅關(guān)乎結(jié)果，而且有探索、提問、發(fā)現(xiàn)和找到答案的喜悅感。父母不要一味地關(guān)注他們家庭作業(yè)，考試成績，甚至他們學(xué)到了什么。相反，父母應(yīng)該問他們的孩子，“你今天在學(xué)校問了什么問題？”

好奇會驅(qū)使孩子們?nèi)ヌ剿?、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造事物。在這個過程中，他們將培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂趣。我們應(yīng)該培養(yǎng)這種學(xué)習(xí)的樂趣，而不是讓過分強調(diào)結(jié)果和功利把它排除在外。

建立在堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)樂趣和好奇心，應(yīng)該是當孩子離開校園，走上社會時最寶貴的禮物。

我們需要一種用激情和技能解決

現(xiàn)實問題的貢獻文化

我們的學(xué)生不僅要為未來的職業(yè)世界做好準備，還要為具有公民身份做好準備。

具有公民身份意味著對工作對他人對團隊有擔當，負起積極的責任，并致力于行動，貢獻自己的力量，推動社會的發(fā)展。

家庭教育最重要的職責，無非在于這兩件事：

一是引導(dǎo)孩子找到自己真正的興趣愛好和價值實現(xiàn)之路；

二是找到有關(guān)正直、善良、友愛、責任感這些品格最正確的代際傳承之路。

學(xué)校教育也如此，只不過從代際傳承轉(zhuǎn)為群體傳承。

學(xué)者臧木銘先生有篇文章《哈佛向左走，SAT向右走》，談到了以美國哈佛大學(xué)招生官為代表的，一批最牛的、所謂帶常青藤號的大學(xué)招生官的反思，他們認為大學(xué)招生政策應(yīng)該從三個方面改進：

第一，提倡對他人、社區(qū)服務(wù)、公眾利益更有意義的貢獻；

第二，在大學(xué)錄取過程中，評估學(xué)生的人生三觀和對他人的貢獻，這里的他人包括跨種族、文化、階層的家庭和社區(qū)；

第三，重新定義“成就”一詞。

這些反思告訴我們在服務(wù)社會、他人和國家之中，體現(xiàn)自我的價值，才是我們應(yīng)該最在乎的。

我們有必要提供“行動”的價值觀課程和活動。有些是慈善或者志愿行為，以幫助窮人、弱勢群體以及需要幫助的他人。還有的是更有針對性的基于需求，面向現(xiàn)實的解決方案，以解決社會和社區(qū)的面臨的挑戰(zhàn)。

這些經(jīng)歷讓我們的學(xué)生了解世界的需求和面臨的挑戰(zhàn)，幫助他們更多地思考他人，或者集體的“我們”，而不僅僅是自我。給予和貢獻很重要，也是一個人幸福的重要源泉。

公民身份的培養(yǎng)也好，貢獻文化的培育也罷，僅僅靠一味的知識灌輸和知識象牙塔里學(xué)習(xí)是無法完成的，我們應(yīng)該把學(xué)生的視野不斷引向社會，使得學(xué)生在與社會真實的互動中汲取成長的養(yǎng)料和生存的本領(lǐng)，并在積極的社會參與中培養(yǎng)責任感和貢獻文化。

學(xué)校不能成為唯一的學(xué)習(xí)空間和成長空間，學(xué)生應(yīng)該能夠在現(xiàn)實世界中獲得真實的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，發(fā)展可持續(xù)參與全球化世界的個人價值觀和品質(zhì)。

氣候變化、環(huán)境和文化多樣性等全人類共同關(guān)心的話題應(yīng)該有效地貫穿整個教育，植根于我們教育機構(gòu)的教學(xué)、學(xué)習(xí)和管理之中，植根于我們的家庭文化。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“外灘教育”（ID：TBEducation），作者鄭鋼，編輯Lulu。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。