在寫這篇文章之前，我甚至不知道讀者會是誰，他們會對文章的哪一部分感興趣，他們會從哪一段文字擁有收獲。

但是在開始打字的一瞬間，我就明白了一件事：即便只是為了自己，我也需要把這篇文章寫出來。

它包含著對未來和人性的一點簡單思考，包含了一點個人經(jīng)歷，或許更有意義的，它包含了一些對于未來教育的前瞻。

最后，它有點長。

對未來的思考和迷茫

今年5月份，高德納（Gartner）咨詢公司出過一份報告：預(yù)測10年后，人類1/3的職業(yè)會被AI，機器人或其他智能設(shè)備代替。

而從事這1/3職業(yè)的人群可能遠超人類總數(shù)的1/3。想來或許有些夸張，但是iPhone也才是8年前才問世的，而其帶來的移動互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)深入到了世界的每個角落，對這個世界的各個體系產(chǎn)生了極大的沖擊和改變。

我聽了很多次類似的話：“這不是問題，1/3的職業(yè)會消失，但是會有新的職業(yè)誕生，人類不會集體失業(yè)?！?/p>

是的，我不否定新的職業(yè)會誕生——甚至新誕生的職業(yè)數(shù)量會遠超消失的職業(yè)數(shù)量。但是我們需要考慮一點：消失的會是那些事務(wù)性的、流程化的、可復(fù)制性強的職業(yè)，而新誕生的極大可能會是需要更多創(chuàng)造力、應(yīng)變能力、好奇心、自我引導(dǎo)力等“特殊能力”的職業(yè)。

可惜的是，擁有這些能力的人似乎只是少數(shù)。

類似的對于未來的思考成為了我的一種生活常態(tài)，它們包含虛擬現(xiàn)實，人工智能，超人類主義（改造人體），星際移民等等。而每次思考都包含著這樣一個結(jié)果：這個世界越變越快，但大多數(shù)人在這種變化下是脆弱的。

這種擔(dān)憂讓我變得煩躁——我既像是在杞人憂天，也無法為這個擔(dān)憂做些什么，甚至不知道從何入手。

菲律賓的旅行

7月份的時候，我機緣巧合地在菲律賓呆了一周，其中的一個經(jīng)歷讓我找到了一絲頭緒。

當(dāng)時是在馬尼拉的一個酒店，我叫了一個Uber，準(zhǔn)備去市中心找點吃的。到酒店門口時，我看見司機站在車旁邊，把車門打開，微笑著邀我入座。

當(dāng)時我腦海中只浮現(xiàn)了一句話：菲律賓的“人民優(yōu)步”都這么屌?

在車上和司機進行了一些溝通后，我才知道他是菲律賓十多個專門迎接國賓的司機之一。我問他：“你都到迎接國賓的級別了，還當(dāng)什么Uber司機？”

“我喜歡開車，喜歡看到別人享受地坐在我車上的感覺。”

答案竟是如此簡單。

他告訴我，他在20多年前就被佐治亞理工學(xué)院（GeorgiaTech）錄取，本來有機會去美國做一個高收入的工程師，但最后還是放棄了：因為喜歡開車，所以就一直開下去。

當(dāng)天晚上，我在睡前思考了很久。

如果每個人都去做自己抱有熱情的事情，我們就會為自己做的事情去主動付出深入的思考、付出創(chuàng)造力、熬夜、堅持，我們就不可能輕易地被技術(shù)代替。即使是自動化汽車實現(xiàn)了普及，我們依然會享受一位熱愛開車并熱忱于服務(wù)賓客的司機所帶來的服務(wù)，這種服務(wù)甚至?xí)且环N奢侈品。

可問題回到了原點：找到自己熱情所在的人依然似乎只是少數(shù)，很多人看起來甚至是沒有去尋找熱情或人生目標(biāo)的動力。

導(dǎo)致這種結(jié)果的原因有很多，但是落后于時代的教育可能是其中最為根本的問題。

我們真的了解自己么

在討論教育之前，我想先談?wù)勎覀儗ψ陨淼恼J知。

如上文中提到的，我們將創(chuàng)造力，應(yīng)變能力，熱情，持續(xù)的好奇心等能力或性質(zhì)看成是特殊的。我們把這些能力當(dāng)作是一些加分點——如果有的話，可以生活得更好、更成功；沒有的話，其實也能活得不錯。

但事實真的是這樣么？我們或許天生就擁有持續(xù)的好奇心，不然孩子不會老是管不住自己的手，去觸碰、探索身邊的一切；我們或許天生就擁有創(chuàng)造力，不然我們甚至提不出一個簡單問題的解決方案；我們或許天生就會去尋找自己的熱情或目標(biāo)，不然我們就不會有所謂的青春叛逆期——青春叛逆期不正是我們意識到自己的獨立性，并開始對事物有判斷和表達明確的喜愛或討厭觀點的時期么？

我們本來擁有著可以使自身在現(xiàn)在、未來可以生存得很好的核心能力，它們是人性最重要、最具有優(yōu)勢的一部分。然而我們卻把這些能力看作是特殊的、附加的。

造成這種的情況的原因依然有很多，但是落后于時代的教育再次成為了最根本的問題：它不僅沒有幫助我們將人性最根本的核心競爭力發(fā)掘出來，反而在磨滅它們。

它在使大多數(shù)人失去在未來生存的基礎(chǔ)。

我們的教育 

我們可以先對目前的教育體系大致地看一下：

我們被根據(jù)年齡劃分到不同的年級，按照相同的進度學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，課程長度也是固定的。我們必須在確定的時間、確定的地點，學(xué)習(xí)確定的內(nèi)容，盡管各個地方的學(xué)校有一些差異，但是大體都是以這樣的方式開展教育的。

然而，誰能肯定我們在同一個年齡的各方面能力是一樣的?誰能肯定我們學(xué)習(xí)與討論一個知識點的時間就是90分鐘？誰能肯定我們在課堂里聽老師講課是學(xué)得最快最好的？誰能肯定我們在一個特定的時間學(xué)習(xí)是效率最高的？

誰又能肯定我們學(xué)的“基礎(chǔ)知識”對日后在社會中生存、尋找人生目標(biāo)是有用的？

這樣的體系如同工場的流水線，把每個人的特性甚至是一些人性的優(yōu)勢都加工處理掉。然而，這樣的一個體系，卻又是它出現(xiàn)的時代與環(huán)境的必然產(chǎn)物。

我們現(xiàn)在的整個教育體系其實發(fā)源于一個被遺忘了很久的名字：普魯士王國（1701-1871），德國的前身之一。而這個教育體系的產(chǎn)生很符合那個時代的需求：在工業(yè)革命以及當(dāng)時的政治背景下，思想上的服從、行動上的基本技能以及學(xué)習(xí)上的基本知識是最重要的。

普魯士的教育體系最符合工業(yè)革命思想，并且能夠被大規(guī)模采用。而它也確實為德國成為工業(yè)強國提供了至關(guān)重要的原動力。后來，很多國家都相繼使用了普魯士的教育體系。在19世紀(jì)上半葉，美國也加入了這個隊列。 

這個世界已經(jīng)沿用了普魯士教育體系超過200年，它也確實帶給了我們很多發(fā)展的動力。即便是在50年前，它可能也還是一套不錯的、符合社會發(fā)展的體系。

但對于飛速發(fā)展的現(xiàn)在以及未來，現(xiàn)有的教育體制會快速地從正面影響變?yōu)樨撁嬗绊?，成為社會及人類文明的頑疾。

我們需要的教育 

人類現(xiàn)在的發(fā)展可以毫不夸張地用“日新月異”來形容：我們正處于科技、信息、知識等爆炸的時代。正是因為這樣，我們反而不應(yīng)該將教育的主要作用定義為獲取知識，它更應(yīng)該培養(yǎng)我們在快速迭代的社會中生存的能力：熱情，創(chuàng)造力，應(yīng)變能力，邏輯思維能力，毅力等等，都應(yīng)該屬于這個范疇。而這些能力，本身是人性最為獨特的優(yōu)勢。

因此，未來的教育應(yīng)該著重于激發(fā)并引導(dǎo)這些人性的優(yōu)勢。并且，這種教育體系符合這個時代的需求。

僅以個人的所知，我思考了符合我們需求的教育形態(tài)。

它主要包括三個部分：

1. 系統(tǒng)性知識&技能等

2. 學(xué)校及其包含的教育工作者、設(shè)備以及其他資源

3. 社會、實踐性學(xué)習(xí)

看起來好像我們現(xiàn)有的教育體系也包含了以上的三個部分，然而它們現(xiàn)有的比重以及形式卻是完全畸形的。

符合我們需求的教育應(yīng)當(dāng)大致是下圖所示的情況(橫軸代表一個人的年齡，豎軸代表他在每個部分花的時間&精力)。

系統(tǒng)性知識&技能的學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們自身生活的常態(tài)，并且隨著認知能力的提升，我們應(yīng)當(dāng)自己控制系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及節(jié)奏。它能給予我們?nèi)ジ米鲎约簾釔凼虑榈墓ぞ?、提供跟得上時代進展的信息、滿足我們對世界的系統(tǒng)性認知等。

學(xué)校應(yīng)該提供的是符合各個學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)場所與設(shè)施（實驗室，體育設(shè)施，音樂學(xué)習(xí)工具等等）。

而學(xué)校中的教育工作者做的不是教授系統(tǒng)性知識，而是輔助解惑（無論是學(xué)生對于系統(tǒng)性知識的困惑，還是個人成長的困惑）以及輔助學(xué)生多角度、與時俱進地看待社會，促進學(xué)生對社會更加全面的認識，并找到自己愿意去付出熱情的事情。甚至，教育工作者應(yīng)該將他們的一部分經(jīng)驗傳授給每個學(xué)生，至少使我們明白自己的行為會對后代產(chǎn)生的影響。而且，這些教育工作者可以有其他身份，他們可以同時是一個集團的CEO，一個創(chuàng)意工作室的畫師，一個研究機構(gòu)的研究員。

社會、實踐性學(xué)習(xí)包含實習(xí)、志愿者、學(xué)生自己的發(fā)起的項目等等。它會讓我們有更多嘗試的機會、在實踐過程中將系統(tǒng)性知識內(nèi)化以及輔助我們獲取較為抽象的能力（比如“堅毅”，“責(zé)任心”，“創(chuàng)造力”，“社交能力”等）。

如上文提到，系統(tǒng)性知識&技能的學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們自身生活的常態(tài)；而學(xué)校的作用會隨著我們的成長，從我們獲取教育的主要來源，變成我們偶爾停留的“港灣”或“加油站”，到最后幾乎不出現(xiàn)在我們的生活中；而社會、實踐性學(xué)習(xí)會隨著我們的成長越來越多，直到在我們較為成熟時，趨于常態(tài)。

然而我們現(xiàn)在的教育體系導(dǎo)致的結(jié)果是這樣的。

我們被逼迫著學(xué)落后的、讓我們看不到意義的系統(tǒng)性知識，而且大多數(shù)人在離開學(xué)校后，就喪失了繼續(xù)獲取系統(tǒng)性知識的能力；

學(xué)校（這里的學(xué)校不是指我們現(xiàn)有的學(xué)校，而是指上文中提到的教育系統(tǒng)中的第二部分）本應(yīng)該產(chǎn)生的教育意義在現(xiàn)實中微乎其微。

社會、實踐性學(xué)習(xí)雖然開始在很多學(xué)校里進行，但是在比例上面完全不夠，且內(nèi)容單一，太過形式化，幾乎不具有學(xué)習(xí)的意義。

身處于這樣的教育中，我們或許在以往的時代依然能夠活得不錯，但是在未來，我們甚至應(yīng)該為生存擔(dān)憂——等等，未來？我們現(xiàn)在真的比得過人工智能么？

如何改變

我相信很多前沿的教育工作者和非教育工作者應(yīng)該都或多或少為現(xiàn)在的教育擔(dān)憂，并且思考過理想的教育形態(tài)以及執(zhí)行方案，甚至我相信其中有一部分人思考得遠比我更廣闊、更深入。

以下是我的一些想法：

其實現(xiàn)有的技術(shù)和資源完全能夠支撐我們進行徹底的改變，將現(xiàn)在的教育體系切換成我們需要的教育體系。

系統(tǒng)性知識方面，可汗學(xué)院已經(jīng)給出了最低成本的改革方式，優(yōu)質(zhì)的視頻可以很大程度上解決我們對于系統(tǒng)性知識的需求，coursera.org和edx.org甚至發(fā)展了較為成熟的考核機制及成功證明。并且，視頻可以被無限復(fù)制，也可以容許我們反復(fù)觀看，不受時間、地點等因素限制，讓我們能夠更加合理、個性化地安排自己的時間。

學(xué)校方面，我們不缺設(shè)施，也不缺具有熱情和能力的教育工作者。值得一提的是，很多具有極高教育背景、并且對教育帶有極高熱情的人都被拒絕在教育系統(tǒng)之外：他們有的人無法接受在落后的教育系統(tǒng)里工作，有的人建立了自己的公司，卻根本走不進體制內(nèi)的教育系統(tǒng)。

對于社會、實踐性學(xué)習(xí)，我們也不缺機會。很多公司、機構(gòu)都愿意給學(xué)生提供工作機會，學(xué)生自己也享受成立項目、變得更加個性化的過程。并且，視頻與其他技術(shù)手段帶來的時間靈活性，使我們能投入更多精力到社會、實踐性學(xué)習(xí)中。

 從以上情況來看，假象的教育體系能提供更低成本、更多元化、個性化的解決方案。并且，我們幾乎具備所有進行改變的條件。

 確實，教育方式的改變，會使得教育系統(tǒng)對于學(xué)生的管理方式也同時進行調(diào)整，更加深遠的，它會一定程度上影響社會的結(jié)構(gòu)。

但是這也不是我們將改變拖延的理由。

我們甚至應(yīng)該激進一點。

現(xiàn)在正在接受教育的這一批人，他們可能在平均10年后走入社會。然而如文章開頭的描述，10年后的世界將是很不一樣的：我們可以用8年建立一個移動互聯(lián)網(wǎng)的世界，那么科技的指數(shù)型發(fā)展規(guī)律只會讓10年后的世界變得完全無法想象。

因此，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)出自身更加強大人們。他們應(yīng)該發(fā)揮出人性的優(yōu)勢，具有很強的適應(yīng)力和創(chuàng)造性。

對于教育的改變，我們等不起。并且，我們沒有“失敗”這個概念，因為我們現(xiàn)在正處于“失敗”的深淵，而任何嘗試去將它變得更好的舉動都應(yīng)該被支持。

這些大概就是文章對教育的一些思考。 

需求與欲望

在文章的最后一小段，我想談人性的一個弱點，畢竟整篇文章都在談教育應(yīng)該如果激發(fā)人性的優(yōu)勢，感覺有一些片面。

我們很多時候都難以看清楚需求與欲望的區(qū)別。

心理學(xué)家馬斯洛提出過一個著名的的需求定理，它包含“生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求”。

然而對于欲望，種類就太過于駁雜了：錢，車，奢侈品衣服，牛逼的工作，帥/漂亮的男女朋友，更大的房子等等。其實我們靜下來仔細想一想，問一下自己：為什么我要更好的工作？

答案可能是：牛逼的工作會讓我更體面（尊重的需求），讓我有個更愛我的女朋友（歸屬與愛的需求）。

但問題出現(xiàn)了，這些需求真的是“牛逼的工作”能滿足的么？當(dāng)你有了牛逼的工作，可能會發(fā)現(xiàn)還有更牛逼的工作，而那些擁有更牛逼的工作的人比你更受尊重，擁有更貼心女朋友。

或者換個角度：只有“牛逼的工作”可以滿足你的這些需求么？

看看文章開頭提到的在菲律賓遇到的司機，我可以肯定他是受人尊敬的（我本人到現(xiàn)在都很佩服他的決定），并且他擁有很愛他的妻子和孩子。更重要的是，他達到了“自我實現(xiàn)的需求”——一直都做著自己熱愛的、認為有意義的事情，并把這件事情做到了最好。

我們很多時候都讓欲望把自己蒙上了面紗，致使我們無法看清自己的需求，更無法找到達成“自我實現(xiàn)”的人生目標(biāo)。

這也是一件很多人都覺得有意義的事情（如教育的改變）卻無法被迅速推進的原因：欲望使大多數(shù)人無法脫身。

或者說，需求與欲望的不分，造成我們無法擁有遠見。

但我也相信，新的教育體系能夠極大程度地激發(fā)人性的優(yōu)勢，并削弱人性的弱點。而教育的終極目的應(yīng)該是輔助每個人達成“自我實現(xiàn)的需求”。

筆者的介紹：

今年18歲，在去美國上大學(xué)的前15天，休學(xué)了。現(xiàn)在正在國內(nèi)一所頂尖高中任職，同時在做一個幫助高中生獲取更多社會、實踐性學(xué)習(xí)機會的項目。

我相信，在以后的世界里，每個人即使是為了生存，也不得不去做自己熱愛的事情。我也渴望看完這篇文章的人們，能夠用自己的方式，主動迎接未來。

其實我有時也會想，如果人工智能擁有了人性的那些優(yōu)點（創(chuàng)造力、愛），會怎么樣？或許我們會作為一個競爭失敗的物種而黯然離開，或許我們會利用技術(shù)改造自己。但無論怎樣，我們都應(yīng)該更加了解自身，這樣才能在面對未來的時候，做出更好的決定。

(文章中對于現(xiàn)代教育的描述，最多參考的是《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》。同時，它也是引發(fā)我很多思考的一本書，如果你有時間，可以翻閱一下。如果你對“需求與欲望”以及尋找人生目標(biāo)感興趣，可以點擊“閱讀原文”，我將一篇曾經(jīng)很火的關(guān)于這方面的文章放在了鏈接里面。)