學(xué)校的出現(xiàn)是人類教育發(fā)展到有文字階段后用以完成高一級學(xué)習(xí)活動的一項重要發(fā)明，其演進經(jīng)歷了長期的發(fā)展。以往的教育史研究不乏關(guān)于學(xué)校演進的探討，但受20世紀60年代修正教育史學(xué)的影響，從大教育（Education）的角度研究教育史似乎有取代學(xué)校教育（Schooling）研究的趨勢。但是，教育史研究畢竟有自己熟悉的領(lǐng)域、問題和邊界，學(xué)校教育仍然是現(xiàn)代教育史研究的重點之一。19世紀末到20世紀初的歐美教育改革包括杜威等教育家們對學(xué)校的實驗和改造，更促使人們重新審視和研究學(xué)校的組織、形式以及與社會的關(guān)系問題，試圖建立適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)校。因此，研究學(xué)校演進及其改造問題，不僅有利于形成對學(xué)校發(fā)展特點的認識，還可以為科學(xué)認識學(xué)校發(fā)展趨勢提供有益啟示。郭法奇、鄭堅、吳嬋的《學(xué)校演進的邏輯及發(fā)展趨勢》一文主要從宏觀角度對20世紀前半期學(xué)校演進的歷史及邏輯進行研究，并對其發(fā)展趨勢進行一定的預(yù)測。

早期學(xué)校的分隔家庭功能與去個性化取向

早期學(xué)校的出現(xiàn)主要是為了成人社會的需要，學(xué)校是青少年為準備成為成年人而接受教育的場所。由于對成年人社會和生活準備的關(guān)注，缺乏對青少年自身發(fā)展和教育問題的認識成為很長一段時間內(nèi)學(xué)校發(fā)展的主要特征。國家產(chǎn)生以后，學(xué)校成為教育的組成部分和為國家服務(wù)的機構(gòu)。由于這些原因，在一些重視教育的國家或地區(qū)不僅保留了學(xué)校分隔家庭的功能，還出現(xiàn)了去個性化的現(xiàn)象，其特點是要在每一個公民身上都形成某種普遍的品格、觀點和態(tài)度的烙印。學(xué)校早期這種分隔家庭的功能和去個性化取向是一種強調(diào)普遍性邏輯的反映。它的基本觀念是普遍性的（或者高級的）東西比個別性的（或者低級的）東西重要。 

古代學(xué)校的多類型發(fā)展與鮮明的等級化傾向

學(xué)校產(chǎn)生以后，原有重視普遍性的邏輯仍然存在并影響著學(xué)校的發(fā)展。同時，隨著統(tǒng)治階級對教育的控制，學(xué)校成為少數(shù)人占有和為少數(shù)人服務(wù)的工具。普遍性邏輯與學(xué)科之間、學(xué)校之間的價值序列結(jié)合在一起，形成了學(xué)科和學(xué)校的等級化傾向。觀察、比較古代世界主要國家的教育，大體有四種學(xué)校類型。第一類是按照學(xué)科內(nèi)容劃分的學(xué)校--對不同學(xué)科內(nèi)容賦予不同價值。主要在古代和近代西方社會。第二類是按照培養(yǎng)對象劃分的學(xué)校--每一類學(xué)校都以培養(yǎng)某一類人為主。第三類是按照舉辦性質(zhì)劃分的學(xué)校。這種類型的學(xué)校主要在中國古代。第四類是按綜合性劃分的學(xué)校。這種綜合性主要表現(xiàn)為學(xué)校設(shè)置既考慮按學(xué)科劃分，也照顧到兒童發(fā)展（年齡）的因素。

總之，在這一時期，不同地區(qū)出現(xiàn)了不同的學(xué)校類型，而且學(xué)校的等級性邏輯有被強化的趨勢。不過也出現(xiàn)了按照發(fā)展性邏輯設(shè)置學(xué)校的設(shè)想，反映出人們對學(xué)校改革的期盼和對學(xué)校與兒童關(guān)系的實際認知，為以后學(xué)校階梯制的建立奠定了基礎(chǔ)。 

近代學(xué)校的等級制打破與學(xué)校階梯制的建立

近代學(xué)校與古代學(xué)校具有完全不同的性質(zhì)和特征。與古代學(xué)校強調(diào)學(xué)校間的等級序列和等級教育系統(tǒng)不同，近代學(xué)校變革的任務(wù)之一是要打破這種序列與等級，建立人人可以接受、能夠升級的階梯制學(xué)校。這個階梯制學(xué)校不是根據(jù)人的身份、地位和等級，而是依據(jù)人的年齡、發(fā)展特點和需要。學(xué)校階梯制的形成包括兩個方面，一個是指各自單獨設(shè)立的學(xué)校逐步整合在一起，形成統(tǒng)一的分年級制學(xué)校；另一個是指不同階段的學(xué)校，按照由低到高的順序銜接起來，最后形成統(tǒng)一的分階段制學(xué)校。

近代學(xué)校分年級制和分階段制的形成表明，學(xué)校由各自分立的機構(gòu)變成統(tǒng)一的學(xué)校聯(lián)合體；由單一的階段，變成相互聯(lián)系、連續(xù)的階段；由分散的類型變成制度化的組織，是學(xué)校實踐不斷探索和變革的過程，也是教育思想不斷影響學(xué)校實踐的過程。在這一過程中，追求教育的平等性、發(fā)展性和系統(tǒng)性成為近代學(xué)校發(fā)展的基本特征。 

現(xiàn)代學(xué)校階梯制的問題與學(xué)校改造

19世紀后期，歐美社會和知識環(huán)境發(fā)生了重大變化。淡化學(xué)校的階級色彩和傳統(tǒng)稱謂，強調(diào)教育的平等性和統(tǒng)一性，成為現(xiàn)代社會學(xué)校發(fā)展的主要特征。不過，學(xué)校本身的問題也引起教育家的關(guān)注。一是受普遍性、等級性邏輯的長期影響，學(xué)校仍然存在與家庭、社會生活相分離，以及學(xué)校之間相分離的情況。二是雖然分年級制和分階段制受到重視，初等義務(wù)教育開始普及，但學(xué)校關(guān)注兒童、青少年群體的分年級、分階段教育有余，個性化和多樣化教育關(guān)注不足的問題又成為新的問題。

因此，19世紀后期至20世紀初期歐美教育家所進行的學(xué)校改造就具有重要意義。這一時期教育家們對學(xué)校的體制、組織和方式等進行了大膽的探索和嘗試。他們在嘗試中打破年級制結(jié)構(gòu)，按照分組進行教學(xué)；設(shè)置滿足學(xué)生需要的課程；讓兒童發(fā)展成為教學(xué)中心，學(xué)校成為社會和生活中心。學(xué)校與兒童雙中心思想的提出，以及一些頗具顛覆性的措施，改變了以往人們對學(xué)校和兒童的認識，反映了19世紀后期至20世紀早期社會結(jié)構(gòu)、家庭生活和教育體制發(fā)生轉(zhuǎn)型時期對教育的影響，以及對解決教育問題的回應(yīng)。教育家們所參與的學(xué)校改造帶來了學(xué)校教育目的、教學(xué)組織形式和教學(xué)方法的深刻變化，特別是對兒童觀念和教育方式的變化，使新學(xué)校與傳統(tǒng)學(xué)校形成了鮮明的對照。 

學(xué)校演進邏輯的變化及未來發(fā)展趨勢

從學(xué)校的演進和改造歷程來看，學(xué)校演進與社會、教育發(fā)展有密切的聯(lián)系。同時，不同時期形成的關(guān)于學(xué)校的邏輯也是一種觀念解釋體系的體現(xiàn)。20世紀以后，隨著社會的發(fā)展和變化，影響學(xué)校發(fā)展的一些邏輯已經(jīng)消失或者弱化，如等級性邏輯。有的已經(jīng)變化，成為某一階段或者某一類型學(xué)校的選擇，如普遍性邏輯。而在平等性邏輯基礎(chǔ)上，發(fā)展性、主體性、差異化、多樣化、整體性、生活化等邏輯，成為現(xiàn)代學(xué)校的主要選擇，并在不同階段得以體現(xiàn)。

從學(xué)校的發(fā)展趨勢看，在解決教育平等性問題的基礎(chǔ)上，差異化、個性化邏輯將會成為影響學(xué)校發(fā)展的主要邏輯，它會促使學(xué)校進行深入變革。一方面，它不是去家庭化，而是尊重家庭學(xué)校（homeschooling）的存在，尊重人的個體差異和教育選擇；也不是去個性化，而是根據(jù)個體差異構(gòu)建多類型、多層次的學(xué)校去滿足個體的需要。另一方面，它又會激發(fā)原有的學(xué)校內(nèi)部的組織框架和學(xué)校制度的革新，采用靈活多樣的課程體系和教學(xué)組織形式。現(xiàn)代學(xué)校的這些探索和嘗試將會對學(xué)校教育的現(xiàn)在和未來產(chǎn)生重要影響。

本文轉(zhuǎn)載自《中國教育財政》，介紹文獻：郭法奇，鄭堅，吳嬋. 學(xué)校演進的邏輯及發(fā)展趨勢. 教育研究，2017，2：40-47