圖片來源：攝圖網(wǎng)

近日，谷歌一名軟件工程師因撰寫了一份譴責(zé)公司多元化招聘計(jì)劃的內(nèi)部備忘錄，而引發(fā)關(guān)于性別歧視的廣泛討論,該工程師隨后被谷歌解雇。 兒童機(jī)器人公司W(wǎng)onder Workshop（奇幻工房） 創(chuàng)始人兼CEO Vikas Gupta就該事件也發(fā)表了自己的看法。他認(rèn)為，作為企業(yè)家，無論能否改變每一個(gè)人的觀點(diǎn)，都該從這些觀點(diǎn)、辯論中找到自己正確的發(fā)展方向。

上周，谷歌一名軟件工程師因?yàn)閷懥艘环輳V受嘲諷的內(nèi)部備忘錄而被解雇了，他批評(píng)公司的多元化招聘計(jì)劃忽視了一個(gè)所謂的“事實(shí)”，即女性在生理上就和男性不同。 

這份長(zhǎng)達(dá)10頁的備忘錄的作者聲稱，女性生來就沒有男性那么有競(jìng)爭(zhēng)力，而且這些差異“在人類文化中是普遍存在的”。

這份備忘錄的破壞性有多大？它可能令一種本基于信念的意識(shí)形態(tài)永久固化，即生物性差異思維讓男性把女性甩在后面。 

但是這份備忘錄卻引起一場(chǎng)艱難而重要的探討，討論的是我們的行為背后的體制和動(dòng)機(jī)。更重要的是，身處教育科技領(lǐng)域的我們能做些什么？

為什么要討論這個(gè)主題？

科技行業(yè)的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可能會(huì)強(qiáng)化這名谷歌前雇員的觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊募w經(jīng)驗(yàn)使我們更容易接受他的理論，同時(shí)，Google搜索里也很少發(fā)現(xiàn)可以證明該備忘錄作者錯(cuò)誤的信息。

很多人都寫過關(guān)于印度北部的Khasi部落的文章，例如，他們通過母系而不是父系來追溯祖先的血統(tǒng)。

在《The Why Axis》一書中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家Uri Gneezy和John List也對(duì)Khasis進(jìn)行了調(diào)查。 

更重要的是，該書的作者們揭露了產(chǎn)生隱性動(dòng)機(jī)或意想不到的社會(huì)結(jié)果的原因。比如，書中有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：汽車修理工對(duì)坐輪椅的人收取更多的維修費(fèi)用。不是因?yàn)槊黠@的或暗藏的偏見，而是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一個(gè)行動(dòng)有限制的人不太可能經(jīng)常去消費(fèi)。而當(dāng)坐輪椅上的顧客表示他對(duì)一項(xiàng)服務(wù)有頻繁需求時(shí)，汽車修理工所提供的價(jià)格則與提供給其他顧客的完全相同（沒有絲毫的照顧）。

對(duì)于一個(gè)有可能影響未來工作場(chǎng)所規(guī)范的“教育科技社區(qū)”（我們）而言，這是一項(xiàng)切身相關(guān)的研究。如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)環(huán)節(jié)不把性別因素考慮進(jìn)去，這一因素就更容易被大眾忽視。 

在坦桑尼亞的Masai部落（這是一個(gè)明顯的父系社會(huì)部落）的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，Gneezy和List為參與者提供了兩種游戲模式：一種是競(jìng)爭(zhēng)模式，獨(dú)自把網(wǎng)球扔進(jìn)一個(gè)桶里來贏得一些錢；另一種是合作模式，找伙伴一起玩同樣的游戲，來贏得更多的錢。Masai部落有一半男性參與者選擇了競(jìng)爭(zhēng)，只有26%的女性參與者選擇前者。同樣的運(yùn)動(dòng)放在母系社會(huì)Khasi部落進(jìn)行時(shí)，有54%的女性選擇競(jìng)爭(zhēng)，但做此選擇的男性只占39%。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)推翻了谷歌那名被解雇工程師的論點(diǎn)，即“女性天生喜歡合作，而不是競(jìng)爭(zhēng)”是錯(cuò)誤的。書中的實(shí)驗(yàn)幫助我們了解了文化對(duì)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)傾向的影響，明確了在競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生性別差異的原因，并創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)，幫助我們培育合作和競(jìng)爭(zhēng)本能的文化。

 女孩對(duì)競(jìng)爭(zhēng)也充滿熱情

去年，來自密歇根的一個(gè)名為“Pink Eagles”的團(tuán)隊(duì)贏得了我們的全球機(jī)器人大賽（該團(tuán)隊(duì)所有成員都是女孩兒），而來自德克薩斯州麥卡倫的兩位女孩兒Siena Molinaro和 Ena Garza贏得了第三名。總體而言，在來自52個(gè)國家的20,000名競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中，女孩占了44%，而在6-8歲年齡組中，這一比例為35%。

女孩們對(duì)比賽的熱情不是偶然的。我們的早期測(cè)試顯示，女孩傾向于將帶輪子的機(jī)器人視為男孩的玩具。于是，我們選擇把輪子隱藏起來（如放在機(jī)器人身體底下）。這似乎是一個(gè)很小的審美差異，但卻真正吸引了大量的男孩和女孩。

教育層面有目的地設(shè)計(jì)很重要

我們?cè)O(shè)計(jì)的機(jī)器人有一只眼睛和三條腿，看起來就像地球上的異類。它不是一只昆蟲、一只小狗或者真實(shí)世界中的任何東西，反而比其他機(jī)器人更具吸引力。在我們的機(jī)器人技術(shù)競(jìng)賽中，我們專注于解決一個(gè)問題，而不是創(chuàng)建一場(chǎng)戰(zhàn)斗式的競(jìng)賽，來吸引更多的學(xué)生參與。

然而，在教育上有目的地設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地選一選，如樂高積木的專用粉色設(shè)計(jì)，或利用作家Peggy Orenstein（專門描述女性的女權(quán)作家）所描述的“性別游戲模式”——這是一種專門迎合女性的設(shè)計(jì)。它假設(shè)女孩更喜歡搭建美發(fā)沙龍或咖啡館樣子的樂高積木，而不是做一只千年獵鷹。它更注重既能吸引女孩又能吸引男孩的故事、音樂和游戲。 

這些有目的地設(shè)計(jì)是為了保證孩子們的歸屬感，讓他們感覺這些東西是屬于自己的，并且這些設(shè)計(jì)還能獲取一些數(shù)據(jù)，潛移默化地改變孩子某些長(zhǎng)期持有的行為。 

當(dāng)然，我們無法用樂高的專用粉色、千年獵鷹或Khasis母系部落這幾個(gè)個(gè)例證明女孩和男孩一樣具有與生俱來的競(jìng)爭(zhēng)力。也不能被一份備忘錄誤導(dǎo)，引發(fā)該備忘錄創(chuàng)作者被邊緣化、被忽視或不公平的辯論。 

作為設(shè)計(jì)師和企業(yè)家，當(dāng)我們創(chuàng)造出反映用戶希冀，而非僅僅符合規(guī)范的產(chǎn)品時(shí)，我們才會(huì)做得更好。我們的心態(tài)應(yīng)該是，無論我們能否改變每一個(gè)人的觀點(diǎn)，都該從這些觀點(diǎn)、辯論中找到正確的發(fā)展方向。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“智能觀”，原文來自EdSurge，作者Vikas Gupta，由智能觀編譯整理，原標(biāo)題為《奇幻工坊創(chuàng)始人：一份谷歌內(nèi)部備忘錄引發(fā)的思考》。