申賦漁

說(shuō)到中國(guó)神話故事，大家腦海里都能蹦出零星的片段。但是把這些神話故事都串聯(lián)起來(lái)讀，會(huì)是什么樣的圖景？旅居巴黎的作家申賦漁就寫了一本這樣的書——《中國(guó)人的歷史：諸神的蹤跡》。在新書發(fā)布會(huì)時(shí)，申賦漁說(shuō)，現(xiàn)在的孩子愛看神話題材的影視劇，但對(duì)原汁原味的神話故事有些冷淡。要想提起孩子的閱讀興趣，還是得破除“碎片化”“語(yǔ)言艱澀”等問題。

近年來(lái)，很多神話故事被改編成電影電視劇，一群00后的孩子們也成為了追劇“粉絲”。這些故事雖然“好看”，但是改編后的神話故事多少變了味兒。怎樣讓孩子像看電視劇一樣，喜歡上正宗的神話故事？

近日，作家申賦漁帶著他的新書《中國(guó)人的歷史：諸神的蹤跡》開始了全國(guó)讀者見面會(huì)，外灘君也帶著疑問來(lái)到了上海發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，和申賦漁聊了聊他的新書以及創(chuàng)作過程。

申賦漁和他的新書《諸神的蹤跡》

《諸神的蹤跡》是一本用神話來(lái)講述上古歷史的書，申賦漁從《山海經(jīng)》《呂氏春秋》《淮南子》等典籍里搜羅了很多大家耳熟能詳?shù)墓适?，比如盤古開天辟地、神農(nóng)嘗百草、大禹治水。另外，他還拾來(lái)一些不為人熟知但是對(duì)中國(guó)人有重大意義的神話故事，例如，伊尹調(diào)五味和傅說(shuō)筑路。

談到這本書的特色，申賦漁說(shuō)，“以往我們聽到的神話故事都是瑣碎孤立的，散落在各古籍中或者是今天的熒幕上，所以我就想用現(xiàn)代的白話文按照一條邏輯線把這些神話故事串起來(lái)，這樣孩子能看到完整的上古神話圖貌，并且能感受到中國(guó)文化的力量”。 

這些神話故事雖然以文字呈現(xiàn)，但電影鏡頭感十足。申賦漁笑著說(shuō)，這是因?yàn)樗缒晔菙z影記者，寫文字時(shí)，也會(huì)有意無(wú)意地加入場(chǎng)景式語(yǔ)言，這樣文字也會(huì)有畫面感，讀起來(lái)沒有那么枯燥。

事實(shí)上，記者生涯對(duì)于申賦漁的創(chuàng)作有很重大的意義。由于他早年間深入民間收集，他的作品多關(guān)注歷史、人文、環(huán)保等領(lǐng)域，作品先后獲冰心兒童圖書獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，并且多次入選中國(guó)新聞出版廣電總局“向全國(guó)青少年推薦優(yōu)秀圖書”。

這次，他專門為青少年寫了一本神話書。這和他在法國(guó)的生活密切相關(guān)。2012年，申賦漁被《南京日?qǐng)?bào)》派駐法國(guó)巴黎。在旅居巴黎期間，他接觸了一群在巴黎生活的華人，他發(fā)現(xiàn)這些華人的身上散發(fā)著一種精神失落感，并且得知他們的后代已經(jīng)與中國(guó)文化產(chǎn)生了重大隔閡。這就觸發(fā)了申賦漁開始寫中國(guó)歷史。他希望這群在他國(guó)生活的華人能夠找到一條“回家的捷徑”。 

申賦漁計(jì)劃寫十本“中國(guó)人的歷史”系列書，《諸神的蹤跡》是該系列的開篇之作。在他看來(lái)，“神話是歷史的童話，神話是對(duì)早期的歷史天真浪漫的故事的講述”。

書的封面設(shè)計(jì)也包含著這樣的想法。申賦漁說(shuō)，這本書的封面由他的老搭檔朱贏椿擔(dān)綱設(shè)計(jì)，他設(shè)計(jì)的書曾多次獲得“世界最美的書”稱號(hào)。從申賦漁那兒聽完這本書的概述后，朱贏椿首先設(shè)計(jì)了上面這兩扇古老的門。把門推開后，“中國(guó)人的歷史”就展現(xiàn)出來(lái)了。

書的封面是中國(guó)紅，它代表一種精神和力量。接著，朱贏椿在封面上點(diǎn)綴了象征諸神的漫天繁星。封面中間仿佛圖騰的圖案是“陸吾獸”，它曾被記載在《山海經(jīng)》里。此獸是守護(hù)昆侖山的神獸，擁有人的臉、老虎的身子、九條尾巴，“這樣的神獸是中國(guó)神話和歷史的象征”。

翻開書，“我們?nèi)ふ抑T神留下的種種印記，它既是史書里面實(shí)實(shí)在在記載的生活軌跡，也是中國(guó)精神文化的印跡?！鄙曩x漁告訴外灘君，這就是書名“諸神的蹤跡”的來(lái)源。

《諸神的蹤跡》內(nèi)頁(yè)

B=外灘教育 S=申賦漁

B：為什么這本中國(guó)神話故事書的創(chuàng)作是從法國(guó)巴黎開始？

S：我來(lái)到巴黎后，和很多華人打交道，他們邀請(qǐng)我去做講座。他們告訴我，自己實(shí)在是太苦惱了，他們的孩子對(duì)中國(guó)文化不理解或者是了解不多。聽了我的講座以后，他們就說(shuō)原來(lái)中國(guó)文化可以這么講，簡(jiǎn)單易懂也很有趣；但是讓他們?cè)俳o孩子復(fù)述，他們也不見得會(huì)說(shuō)好。所以他們就說(shuō)，能否讓我寫成一本書，讓他們可以看。 

另外，我去法國(guó)有一個(gè)很大的任務(wù)就是研究19世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。所以我在法國(guó)寫這本書的立足點(diǎn)就是在國(guó)際視野上，不僅有中國(guó)人看，外國(guó)人、外國(guó)華人和他們的孩子都能看。我們能看懂希臘神話，為什么他們看不懂中國(guó)神話呢？當(dāng)然，這就涉及到寫作技巧、視角和方法的問題。

在第一章里，我寫到哈勃把望遠(yuǎn)鏡遞給愛因斯坦。愛因斯坦看完對(duì)他說(shuō)，“星辰正在離我們遠(yuǎn)去”。有一天，這句話突然就從我的腦子里冒出來(lái)。這本書里的意向都是星星，他們都在離我們遠(yuǎn)去，不是他們?cè)谶h(yuǎn)離我們，而是我們?cè)趻仐壦麄?。這是文化上的隱喻。

另外，從宇宙大爆炸來(lái)說(shuō)，我首先從科學(xué)出發(fā)告訴孩子天地如何誕生，讓孩子不要誤解；然后再告訴孩子們《圣經(jīng)》如何認(rèn)為；接著就是中國(guó)如何理解世界的誕生。這樣順延下來(lái)，中西方的孩子都能接受和理解。

B：這本神話書和我們以往聽到的神話故事有什么區(qū)別？

S：這本書是根據(jù)經(jīng)典古籍的記載，把一些碎片拼湊成脈絡(luò)清晰的板塊。按照時(shí)間順序，我把每一個(gè)神話放在時(shí)代背景和坐標(biāo)中去，并且有邏輯地把故事串起來(lái)。這樣孩子就會(huì)知道精衛(wèi)填海中精衛(wèi)是誰(shuí)？父親是誰(shuí)？夸父是怎樣的巨人族？在什么時(shí)候消失的？這樣他們就能明白前因后果。

另外，這本書對(duì)于“神”的選擇也有自己的標(biāo)準(zhǔn)。我選擇了對(duì)人類的心靈史和精神史、民族性格的成長(zhǎng)史有重大文化意義的這些人。中國(guó)的神是活生生的人，因?yàn)樽隽舜髱煟懦蔀橹袊?guó)幾千年來(lái)，大家一直推崇和信仰的神。比如，神農(nóng)嘗百草、伏羲造了八卦。

這些人一定要有文化意義，但不是政治意義。比如書中寫了伊尹這個(gè)人，他是商湯亡國(guó)時(shí)期的人，是現(xiàn)代廚師的祖師爺。后來(lái)寫了傅說(shuō)，他是筑墻的奴隸。選擇他們是因?yàn)樗麄冇形幕蛢?nèi)涵意義在，他體現(xiàn)了中國(guó)人某一方面的文化因子。他們這些人對(duì)我們今天的人一直是有影響的，是我們擺脫不了的。第二，他們做的事對(duì)我們也是有啟發(fā)意義的。

另外這些人生活的時(shí)期、做的事是首尾相連的，也就是他們之間有銜接，不是獨(dú)立的。因此，這本書里每一章故事之間都有聯(lián)系。

B：現(xiàn)在的小孩子讀神話書會(huì)遇到什么困難？

S：根據(jù)我的觀察，現(xiàn)在的孩子讀西方的神話更多，這一方面的原因是孩子接觸西方神話的途徑更多了。有關(guān)西方神話的書和電影基本對(duì)中國(guó)全覆蓋。古希臘神話有各種各樣的版本，有插畫版、兒童版和繪本、電影電視也很多。關(guān)于中國(guó)神話的書到底有多少呢？小時(shí)候，你無(wú)非讀了上下五千年。我們中國(guó)神話除了哪吒鬧海，其他更多的神話故事，我們就可能不太了解了。

另外，孩子對(duì)讀神話書沒有興趣。因?yàn)樗麄兛吹降纳裨捁适露继塘?，還沒開始講就沒有了。

這種片段式和碎片式的神話教育在孩子心中無(wú)法留下完整的體系和印象，零零碎碎，孩子覺得中國(guó)神話也沒什么。但是如果我們把這些零散的神話拼在一起，他就會(huì)覺得，哎呀，中國(guó)神話竟然前后相連，不斷發(fā)生高潮，波瀾壯闊，這樣就很有意思。

還有，碎片化的神話也無(wú)法讓孩子形成完整的文化的力量。如果把這些碎片通過某種方法和邏輯串在一起，這個(gè)就能成為完整的文化產(chǎn)品。孩子讀了以后，就會(huì)擁有想象力和自信心，他們對(duì)外界文化的理解可以往前更深一步，形成體系，他對(duì)文化的理解就會(huì)更加深入。從而構(gòu)成他了解文化的驅(qū)動(dòng)力。

比如，小孩子都要問：人類從哪里來(lái)？盤古開天辟地。然后呢？女媧造人。孩子總會(huì)問然后呢。然后接下來(lái)就是我在書里寫的那些人物。這樣孩子通過一本書就可以把上古史看完。

還有一點(diǎn)，中國(guó)神話對(duì)于孩子的吸引力不夠還在于表達(dá)上有問題。很多小孩子對(duì)哪吒鬧海這樣的故事很有親近感，但是中國(guó)神話里還有一些成人的故事，比如大禹治水、夸父逐日等，在寫這些故事時(shí)，不能生硬讓人有距離，而是應(yīng)該寫得溫暖美好，甚至還能激發(fā)孩子的想象力。

B：如何激發(fā)孩子閱讀神話的興趣？

S：父母要陪著孩子一起讀。家長(zhǎng)首先帶著孩子去讀，給孩子一個(gè)引導(dǎo)；然后和孩子做交流，比如問問孩子：你覺得夸父逐日的意義在哪里？精衛(wèi)長(zhǎng)什么樣子？父母和孩子在閱讀過程中，想法要交流碰撞。

另外，神話書和歷史書有一個(gè)特點(diǎn)就是譜系復(fù)雜，比如神與神的關(guān)系、昆侖山的位置和地形圖，所以父母可以和孩子一起來(lái)畫思維導(dǎo)圖或者做拼圖游戲，這樣孩子既能在游戲中享受閱讀又能吸收知識(shí)。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“外灘教育”，作者張瑤、編輯李臻。