（位于羅馬湖畔的培德書院）

芥末堆 田園 3月28日 報道

3月初，北京城春天的味道逐漸濃郁，順義區(qū)羅馬湖的冰基本都融化了，湖邊樹木的新芽呼之欲出，培德書院教室的壁畫手繪也由《雪夜江山圖》變身為《江山萬里青》。

培德書院，一所以中國傳統(tǒng)文化為底蘊，引領(lǐng)孩子探索自我本質(zhì)與實踐的國際雙語學(xué)校。在這里，教師采用東西兩種觀念對比的教學(xué)方式，自編教材，將課程、自然、生活巧妙融合。陶藝、木工、土工、造紙、織染、戶外、博物館參觀……這些都是孩子們?nèi)粘５恼n程。

據(jù)說，這是一所天還未亮，孩子就趕著想上學(xué)，天黑了，孩子還舍不得回家的學(xué)校。3月1日，芥末堆探訪了培德書院，并與培德書院理事長聶愛軍聊起了這所學(xué)校的“貪玩”與“離經(jīng)叛道”。

注重環(huán)境設(shè)計與藝術(shù)美感

乘公交到羅各莊站下車，再騎行5分鐘直穿村子，便可以到達培德書院。一路上，傳統(tǒng)的北京老瓦房、放著廣播的理發(fā)店、街邊“散步”的土狗……這些都讓人覺得十分接地氣。

來到書院門口，最先吸引芥末堆的是廣闊而平靜的羅馬湖，一眼望過去，讓人有種逃離都市喧囂的豁然開朗。再向東一瞧，便是被草坪和綠樹緊緊環(huán)繞的培德書院。

無論是外觀構(gòu)造，還是內(nèi)部設(shè)計，培德書院看起來都是一座極具空間美學(xué)設(shè)計感的現(xiàn)代建筑。書院內(nèi)部整體色調(diào)以墨藍色和純白色為主，桌椅、柜子都是實木家居，各種形狀的陶罐、字畫、書籍隨處可見。走廊、樓梯兩側(cè)掛滿了幼兒園學(xué)生的繪畫作品，有的大幅作品近兩米高、一米寬，由幾名學(xué)生合作完成。

（左上起：節(jié)氣廣場、學(xué)生繪畫作品、茶藝、節(jié)氣桌）

每個幼兒園教室外，都擺放著一張節(jié)氣桌，根據(jù)不同的節(jié)氣變化，孩子們通過使用土、沙子、麻線、枯樹枝等材料，模擬制作相應(yīng)的節(jié)氣場景。走廊拐角處或是布置茶藝，或是被孩子們裝飾成節(jié)氣廣場。

聶愛軍介紹，“培德書院在藝術(shù)教育方面，特別重視視覺藝術(shù)，因為視覺藝術(shù)是孩子能夠看見的、無聲的東西，是對孩子美學(xué)的養(yǎng)護。”

走進一間教室，恰逢書院藝術(shù)中心黃宇杰老師正為了配合節(jié)氣變化，將年前手繪的《雪夜江山圖》改造為《江山萬里青》。教室內(nèi)沒有固定的桌椅、黑板，取而代之的是榻榻米、植物，以及可以自由移動變換的教學(xué)場景。 

(上：老師正在改造的《江山萬里青》，下：《雪夜江山圖》)

培德書院似乎是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合體，想要將傳統(tǒng)文化融入到每一個細節(jié)中，同時不那么顯得古板?！爸袊说拿烙逃?，在過去幾十年，基本都不太重視?！甭檺圮娬J為，環(huán)境（人文空間美學(xué)）是教育非常重要的環(huán)節(jié)，在談教育理念、師資配備之前，搞好教育環(huán)境是首要條件。

他直白地說，絕大多數(shù)學(xué)校的學(xué)生校服都很丑，校園環(huán)境更是整齊劃一、方方正正，毫無錯落別致、曲徑通幽、鳥語花香可言?！叭绻⒆用刻炜吹降氖呛艹蟮臇|西，怎么可能會知道美呢？”在聶愛軍看來，環(huán)境的教育，教育的環(huán)境，對孩子的成長非常重要，尤其是幼兒園和低年級學(xué)生。

幼兒園不以學(xué)習(xí)為目的

目前，培德書院幼兒園有 100 多名幼兒園學(xué)生，按照年齡劃分為不同的班級，每個班都有個可愛的名字，如鯨魚家、松鼠家、月亮家、蝴蝶家……每個班級配備 4 名教師，包括藝術(shù)教師、外教、主教、助教。

聶愛軍介紹，幼兒園的課程主要是節(jié)氣生活美學(xué)課程，課程以二十四節(jié)氣為時間軸，以人、事、物為空間軸，依照十二個主題制定學(xué)習(xí)方向，具體涵蓋節(jié)氣生活、節(jié)氣藝術(shù)和節(jié)氣生活英語三塊內(nèi)容。在不同的節(jié)氣里，由老師帶著孩子們過節(jié)、過日子，在日常生活中跟著大自然的時序、規(guī)律與節(jié)奏收獲實際生活體驗，并以類似四季慶典活動幫助學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)文化?！坝變簣@的本質(zhì)不是學(xué)習(xí)，而是保育?！甭檺圮娬f，空間環(huán)境、日常生活都是幼兒園的課堂。 

（左上起：制作圣誕樹、音樂課、秋社慶典、立冬包餃子）

對于很多家長“不能讓孩子輸在起跑線上”的做法，聶愛軍反問到，“孩子學(xué)的沒興趣了，你不就輸了嘛？”他表示，很多家長把孩子當成了自己的物品，當成了跟別人攀比的東西。對于幼兒園孩子來說，更重要的是求知欲、好奇心、那股子新鮮勁和敢于探索的勇氣。因此，家長不應(yīng)急功近利，要看最終的效果。

據(jù)了解，目前培德書院幼兒園共有近 50 名教師，學(xué)程部全職教師近 20 名。每個幼兒園班級分別有一名藝術(shù)教師、外教、主教、助教，其中藝術(shù)老師是學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂等專業(yè)的老師；外教來自于不同的國家，招聘時會從家庭背景、教育背景等方面進行篩選；主教和助教均是高校本科幼師專業(yè)畢業(yè)。

“我們是把助教當成主教來培養(yǎng)，沒有保育員?！甭檺圮姀娬{(diào)說，通常意義上的保育員主要負責(zé)打掃衛(wèi)生等基礎(chǔ)的工作，但這對學(xué)校的氛圍不好。因為保育員的地位、工資、教育水平都低于其他教師，所以在班上教師、孩子會在無形中形成等級觀念。所以在幼兒園的四個教師的地位是一樣的，只是分工不同。

對于如何進行教師評估，聶愛軍表示，首先教師評估本身存在探討的可能性；其次，書院會制定一些基本的規(guī)則；再次，主要是依賴于教學(xué)園長平日的觀察，如教師是不是細心、耐心、開心。

小學(xué)階段別具一格的“5+1”模式

相比于幼兒園，培德書院學(xué)程部（7-12歲的孩子）采用“5+1”的課程模式，課程更加學(xué)術(shù)化。即每周一、周二、周四、周五上午固定的課程是語文、數(shù)學(xué)、英語、體育、藝術(shù)五科。從下午2點半開始，全體學(xué)生都有一節(jié)選修課，孩子們可以根據(jù)興趣自由選擇喜歡的科目，進行個性化、體系化、有深度的走班學(xué)習(xí)。

所有學(xué)科中，因英語水平較為容易測量，所以全體學(xué)生實行英語分層走班教學(xué)。聶愛軍介紹，有四年級學(xué)生上一年級課程的，也有三年級學(xué)生上五年級課程的。但從總體上看，學(xué)生的閱讀水平和美國孩子較為同步，五、六年級的孩子可以用英文上歐洲歷史，四年級孩子也可以讀哈利波特原本。

每周三是全年級的知行課堂，老師會帶領(lǐng)學(xué)生去戶外、博物館上課。聶愛軍介紹，每個月中有兩個周三是“山水學(xué)”課程，按照“一年一座山，一年一條河”的理念，帶領(lǐng)孩子走入自然。在旅途中引導(dǎo)孩子運用嗅、觸、視、聽、味等五官感受周遭的環(huán)境，同時關(guān)懷所有生命之間、生命與環(huán)境之間的相互關(guān)系與互動。

（山水學(xué)課程）

每個月中有一個周三是博物館日，老師會帶學(xué)生們?nèi)ケ本└鞔蟛┪镳^學(xué)習(xí)，還有一個周三是社區(qū)探索與服務(wù)。聶愛軍說，學(xué)生是帶著任務(wù)出去學(xué)習(xí)的，因此在知行課程開始前，會給學(xué)生發(fā)放行動學(xué)習(xí)手冊，需要孩子一路觀察、記錄。

此外，學(xué)生每天還有傳統(tǒng)手工作坊課程，包括陶藝、木工、染織、造紙、羊毛氈。教師還會根據(jù)學(xué)生年齡、課程目標、生活實際應(yīng)用單獨編寫教材。聶愛軍認為，在中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息科技碰撞的時代，如何做好課程研發(fā)是關(guān)鍵和難點。

融入傳統(tǒng)文化，教學(xué)生成為自己

聶愛軍介紹，目前中國95%以上的學(xué)校是傳統(tǒng)的公立校，主要特點是以應(yīng)試為核心，學(xué)生人數(shù)多，教師數(shù)量少；部分私立學(xué)校也是以應(yīng)試為主；而在雙語學(xué)校（國際學(xué)校）中，中文普遍得不到重視，學(xué)生和家長對中國文化缺乏認同；還有一些是極少數(shù)家長愿意把孩子送去的讀經(jīng)班。

培德書院雖然也是國際雙語學(xué)校，但與其他學(xué)校不同，它在將中國文化和現(xiàn)代教學(xué)相互結(jié)合的過程中，深深扎入了中國傳統(tǒng)文化的根，同時采用東西方兩種觀念對比的方式，讓孩子自由選擇。

（左上起：學(xué)生陶藝作品、染織、造紙、科學(xué)課）

正如培德書院的辦學(xué)理念——“根深中國，盛開國際”，聶愛軍堅信，在一個人年輕時，種下國家傳統(tǒng)文化的根非常重要。因此，在家庭教育比較缺失傳統(tǒng)文化的情況下，作為一種補充，學(xué)校給學(xué)生們提供學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容顯得尤為重要。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有四個過程，分別是認知、認同、親近、合一（用學(xué)到的東西規(guī)范要求自己的行為）。

他舉例，當年自己在美國留學(xué)時，對中國的文化最多是認同，甚至有段時間連認同也消失了，便會有意識地不去碰中國文化?；貒?，卻慢慢發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化才是真正打動他內(nèi)心的東西，并且很美，很有意思。看見發(fā)芽的柳樹、呼嘯的寒風(fēng)、皚皚白雪也會很有詩性，想要作詩一首。在他看來，同為教育家，孔子和蘇格拉底、柏拉圖在本質(zhì)上沒什么不同，都是在教人成為自己，都是在做“人的教育”。

早春三月，午后的陽光照得人很舒服。芥末堆準備離開時，看見幼兒園小朋友正在上體育課，便悄悄走過去。只見孩子們正撒歡兒似的在草坪上奔跑著，有兩個孩子差不多同時跑到老師懷里，其中一個小朋友驕傲地說，“老師，我是第一名?！崩蠋煱攵字?，摸著小朋友的頭說，“誰是第一名不重要，重要的是你們都安全地到達了?！?/p>