安格學(xué)院創(chuàng)始人黃鵑娟

沒有圍墻、考試和規(guī)矩，也不分學(xué)科學(xué)習(xí)的“學(xué)?！边€能否稱為學(xué)校？當(dāng)然能！黃鵑娟肯定地說：安格學(xué)院是一所可以自由學(xué)習(xí)和成長的學(xué)校?！鞍哺瘛弊g自古希臘文“ ?γορ? （agora）”，意為古希臘城市生活的中心地。作為安格學(xué)院的創(chuàng)始人，黃鵑娟從英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院畢業(yè)后在高盛工作，卻放棄百萬年薪回到國內(nèi)投入創(chuàng)新教育行業(yè)。她認為：教育應(yīng)該為學(xué)生賦能。學(xué)生需要在社會中學(xué)習(xí)，在自由中學(xué)會自我管理，并在多元的評價體系中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣——這樣教育出來的學(xué)生，不會被考試束縛，才會“無所不能”。

以前，黃鵑娟在倫敦和香港的高樓大廈里做金融交易；現(xiàn)在，她在深圳一角的學(xué)校里，和她的學(xué)生們在一起同吃同住同學(xué)習(xí)。

2010年，黃鵑娟從英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院（LSE）的經(jīng)濟系本科畢業(yè)。后來，她進入世界頂尖的投資銀行高盛集團工作，拿著將近百萬的年薪。誰料，四年后，她就從高盛辭職回到中國，開始折騰起教育這件事。

2015年，她和團隊一起在深圳福田區(qū)的寫字樓里辦了一個青少年課外活動中心——理想堂。周末或者其它假期，就會有很多孩子報名來到這里學(xué)習(xí)。三年后，考慮到理想堂的周末課程給學(xué)生帶來成長的時間還是不夠，團隊又孵化出了一個全日制的學(xué)?！哺駥W(xué)院。

今年，安格學(xué)院剛開始招收第一屆學(xué)生，現(xiàn)在學(xué)校有13位學(xué)生。其中有三個學(xué)生是理想堂周末課程的學(xué)員，得知安格學(xué)院開辦后，就直接從原來讀書的學(xué)校退學(xué)來到安格學(xué)院。

安格翻譯自古希臘文“ ?γορ? （agora）”，是古希臘城市生活的中心地。古希臘時，公民都會聚在這里討論交流，分享一切自由的思想。我們熟知的思想家蘇格拉底每天也會來這里講學(xué)。

當(dāng)時給學(xué)校起這個名字是因為，我們覺得學(xué)校不應(yīng)該是一個institution，也就是它不應(yīng)該是一個中心化的機構(gòu)，它也不是任何知識的權(quán)威。它的本質(zhì)就是，所有人在這里既是學(xué)生，也是老師。學(xué)校是一個學(xué)習(xí)者的社區(qū)，所有的思想都可以被自由地討論和交流的場域。

推倒學(xué)校的圍墻，在社會中學(xué)習(xí)

理想堂和安格學(xué)院的“出生”，和黃鵑娟另一次“創(chuàng)業(yè)嘗試”有關(guān)。

2005年，黃鵑娟來到英國讀高中，那時候，“社會價值”這一概念在她的腦海里開始有了萌芽。在進入LSE以后，她和學(xué)長創(chuàng)立了一個NGO組織——Ofund（中國留學(xué)生助學(xué)愛心基金）。當(dāng)時，她帶領(lǐng)中國留學(xué)生們回到國內(nèi)的貧困地區(qū)支教，為貧苦的學(xué)生募集讀書的資金?！拔以趯嵺`的過程中，看到自己的一些想法轉(zhuǎn)換成力量，然后真的帶來了改變?！?/p>

在這個過程中，她意識到教育的本質(zhì)應(yīng)該是empower， 也就是賦予學(xué)生能力。

你只有在做的過程中，才會被賦予能力。如果不做，知識是不會轉(zhuǎn)化成能力的。比如，思想品德課上講了很多德育的問題，你要回報社會，但是你不去實踐的話，不去做不去看的話，這些都是空談。

理想堂和安格學(xué)院的校舍在深圳市中心，使用面積約150多平方米。“雖然學(xué)校面積不大，但是我們的課堂遍布在深圳市各個地方，”黃鵑娟說，在白天，學(xué)校經(jīng)常沒什么人，學(xué)生都在深圳各個角落調(diào)研和學(xué)習(xí)。

“這就是學(xué)校該有的樣子，它應(yīng)該是沒有‘圍墻’的，學(xué)生們在這里進行社會化的學(xué)習(xí)。即使我們坐在課堂里面，我們討論的也是真實生活里發(fā)生的問題。”

為了實現(xiàn)這種社會化學(xué)習(xí)，理想堂找到了一種適合的學(xué)習(xí)方式，那就是項目制學(xué)習(xí)。

理想堂學(xué)生外出調(diào)研“城中村”問題

去年，理想堂帶領(lǐng)學(xué)生去深圳的城中村進行了為期七天的夏令營。學(xué)生圍繞“城中村”這一問題了解居民的生活方式、社區(qū)公共設(shè)施規(guī)劃等。在調(diào)研的過程中，他們還要收集村民，咨詢他們問題。其實這就體現(xiàn)了社會化學(xué)習(xí)的第二層面——社會里遇到的每一個人，都是“導(dǎo)師”，都是可以學(xué)習(xí)的對象。

等孩子調(diào)研完之后，他們就要把自己的觀察和思考用不同的方式呈現(xiàn)出來。這其中就要涉及到跨學(xué)科的知識，比如社會科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計算機科學(xué)等。

有一次，同學(xué)們進入城中村，正好遇上拆遷，“村民們”被迫搬家。有一位同學(xué)調(diào)研結(jié)束后，回來在課堂上發(fā)表了一次演講。他憤慨地說，深圳在快速發(fā)展，那這些居住在城中村里的功臣們該何去何從？深圳該如何對待他們？他的演講讓很多老師和學(xué)生都覺得很感動，“可以看出來，他內(nèi)心的社會責(zé)任感被激發(fā)出來了。”

在黃鵑娟看來，這種以真實情境、真實問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)力。社會一直倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，這個概念要落在實處，我們一定要放寬學(xué)習(xí)的定義。不是坐在課堂里聽老師講課、做題、考試才叫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是無時無刻進行的。

理想堂和安格學(xué)院內(nèi)的教學(xué)場景

安格學(xué)院的學(xué)習(xí)采用學(xué)分制，學(xué)生在生活中處處可以發(fā)現(xiàn)問題，然后他們再把這些對問題的研究思考轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)項目來換學(xué)分。

今年3月初，安格學(xué)院剛開學(xué)。學(xué)校從宜家買了很多新家具，老師和學(xué)生們一起組裝。當(dāng)時，就有一位女同學(xué)在組裝衣柜時犯難了。一來，在動手操作上，她覺得有點困難；二來，她覺得疑惑，為什么要把家具的零部件買回來自己裝而不是買已經(jīng)裝好的？

聽到這倆問題，當(dāng)時的黃鵑娟非常欣喜?！澳憧矗诮M裝家具的時候，自發(fā)地提出了兩個問題。第一個問題關(guān)于結(jié)構(gòu)學(xué)、材料學(xué)甚至還有物理上的力學(xué)。比如，為什么要在這塊木板的末梢打孔？為什么長方形木塊要和圓木塊拼接在一塊兒？第二個問題其實是關(guān)于宜家的商業(yè)模式。為什么宜家的家具比其他家具公司的東西便宜？這兩個問題背后其實大有學(xué)問，非常值得探究?！?/p>

這位女同學(xué)在和黃鵑娟討論的過程中，又拋出了一系列問題。當(dāng)時黃鵑娟就有點哭笑不得，“哇，這么多問題啊！那你不如做個項目來換學(xué)分好了?！碑?dāng)時學(xué)生也很驚喜，大叫“這樣也可以換學(xué)分??？”“為什么不呢？”黃鵑娟回答。

如果改變學(xué)習(xí)的方式，我們就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個自發(fā)的過程。而導(dǎo)師的作用就是及時捕捉到那些疑問，并且引導(dǎo)學(xué)生把疑問變成學(xué)習(xí)的載體。

不存在“有問題”的學(xué)生，只有“有問題”的評價體系

學(xué)生在做項目的時候，導(dǎo)師就會對其評估。評估涉及到的五個標(biāo)準(zhǔn)是：會做人、會學(xué)習(xí)、會思考、會溝通、會合作。這就是安格學(xué)院設(shè)立的評價體系。導(dǎo)師有一個觀察量表，表上每一項標(biāo)準(zhǔn)下面都有一項數(shù)值，他們會對學(xué)生進行一個基于行為的觀察、記錄和評估。

而在這些評價指標(biāo)里，竟然沒有學(xué)習(xí)成績。在中國傳統(tǒng)體制里學(xué)習(xí)過的人可能都會有這樣的感悟，如果一個學(xué)生在班級里學(xué)習(xí)成績不好，那他是完全沒有話語權(quán)的。在同學(xué)、老師、家長那里沒有一點優(yōu)勢地位。面對外界的質(zhì)疑和批評，這些學(xué)生根本無力反駁。很多學(xué)生因為成績差還會被罰坐在最后一排。

這不是一個明顯的條規(guī)，但是它是一項明顯的“潛規(guī)則”。這些孩子被冠上“問題孩子”的名號，他們就是從這里開始喪失了自信和對學(xué)習(xí)的熱情。

“這就是單一的評價體系導(dǎo)致的問題。”黃鵑娟說，很多孩子被認為是“有問題的”，那是因為教育在用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求他，而這個標(biāo)準(zhǔn)是不符合他的學(xué)習(xí)方式的。

比如，你要求一個有讀寫障礙的孩子去閱讀，然后通過寫字來考試，那他肯定不會考過的。這些孩子需要通過聽和說的方式來學(xué)習(xí)以及被評測，這才是現(xiàn)在我們經(jīng)常說的“個性化教育”。

 安格學(xué)院學(xué)生進行項目小組討論

傳統(tǒng)教育的評價標(biāo)準(zhǔn)是，你要么考試拿高分一百分，否則，你就是一個差生。在這種情況下，即使一個孩子善良、善于與人合作、懂得溝通等其它品質(zhì)都不會被發(fā)現(xiàn)和認可。

安格學(xué)院也接受過從公立體制出來、學(xué)習(xí)成績非常不好的同學(xué)。為了鼓勵他們的自信以及激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，老師就從學(xué)生喜歡的事情入手。比如，有一位學(xué)生喜歡打游戲，他甚至告訴導(dǎo)師自己的人生目標(biāo)是，成為一名職業(yè)電競選手，那導(dǎo)師就帶他來鉆研打游戲。

以王者榮耀為例，每一個英雄人物背后的技能和這個人物的歷史有什么關(guān)系？游戲機制的平衡性如何調(diào)整？游戲的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)該如何設(shè)計？之后，導(dǎo)師還帶著學(xué)生參觀了電競俱樂部，讓孩子們了解電競選手真實的職業(yè)生涯是什么樣的。俱樂部的老板說，電競選手最重要的一項能力是學(xué)會復(fù)盤，學(xué)會反思和總結(jié)。

而這項能力是任何其它內(nèi)容的學(xué)習(xí)上都需要的。

“當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)，這些所謂學(xué)習(xí)不好的孩子沒有排斥這樣的學(xué)習(xí)過程，他們甚至不會抗拒學(xué)習(xí)中的被‘說教’?！?/p>

毫無規(guī)矩，是因為已構(gòu)建好自由的邊界

走進學(xué)校的室內(nèi)上課區(qū)域，可以看到各種軟綿綿的豆袋（懶人沙發(fā)），學(xué)生們平時就坐在豆袋上上課討論。黃鵑娟介紹，這些豆袋原本放在休息區(qū)。后來，導(dǎo)師們發(fā)現(xiàn)學(xué)生一下課就愛扎堆往上面坐。老師坐在豆袋上和學(xué)生聊天就可以聊很久。后來，學(xué)校干脆把豆袋挪到了上課區(qū)域。

但是，在這種完全放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)生的自制力該如何實現(xiàn)？黃鵑娟說，安格學(xué)院確實不給孩子設(shè)置任何界限和規(guī)矩，但這和自制力并不矛盾。

一個孩子擁有自制力的前提是，他應(yīng)該了解什么是自由？以及自由的邊界在哪里？

所以，學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生去構(gòu)建邊界很重要。

學(xué)校內(nèi)部，學(xué)生正在討論

早前，有幾位外國客人來參觀安格學(xué)院。有一個學(xué)生當(dāng)時正在那兒玩游戲機，他看到客人后，立馬放下游戲機跑過來和客人介紹。這位外國客人就很疑惑了，“這都下午兩三點了，你還在玩游戲？”學(xué)生當(dāng)時就回答，“我們可以隨時玩游戲?！薄澳菦]有老師管的話，你會無止境地玩游戲嗎？”學(xué)生斬釘截鐵地回答，“不會，我們會control(克制)?！?/p>

黃鵑娟說，孩子能控制自己的行為，因為學(xué)校和學(xué)生們構(gòu)建了一個自由的邊界。也就是：

• 第一，你做任何事都不能影響別人；

• 第二，你要完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

在安格學(xué)院，學(xué)生每周有36個小時的學(xué)習(xí)時間，在這之外，都是孩子們自由的時間。

“如果讓孩子每天從早上9點學(xué)習(xí)到下午4點，每一個小時為一個學(xué)習(xí)單位。學(xué)生在內(nèi)心可能會抵觸。因為學(xué)校首先就控制了他。當(dāng)他抵觸的時候，他就沒辦法自制了?！秉S鵑娟說，“所以，自制要回歸本源，那就是自主管理自己?！?/p>

培養(yǎng)精致的利他主義者

從深圳中學(xué)到英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院，再進入高盛工作，黃鵑娟這一路，差不多就是所謂的“精英教育”路線。但是，在她參與創(chuàng)立運作Ofund這個公益組織，黃鵑娟才慢慢打破從小被精英教育建構(gòu)起來的思維。

黃鵑娟道明現(xiàn)代社會對一個“精英”衡量的價值標(biāo)準(zhǔn)就是，這個人能考上什么名校，畢業(yè)之后能有多少收入。從事創(chuàng)新教育以來，黃鵑娟認為這樣的標(biāo)準(zhǔn)毫無意義。

一個人成為某個行業(yè)的領(lǐng)袖，從而影響甚至改變了這個世界的一些東西，這才是精英的價值所在，也是教育的價值所在。

反思在英國學(xué)習(xí)這幾年，黃鵑娟發(fā)現(xiàn)這段人生中最能夠心無旁騖豐富經(jīng)歷和增加知識儲備的時光，卻被用來花在“精致的利己主義者”一般都會做的事情上，她感到非常遺憾和可惜。

回國投入到創(chuàng)辦理想堂和安格學(xué)院后，反而讓黃鵑娟找到了方向和真正掌握人生自由的感覺。

Ofund－十周年深圳籌款晚宴

接下的4月份，黃鵑娟受邀作為哈佛中國教育論壇STEAM與教育創(chuàng)新分論壇的嘉賓，她在接受主辦方收集時說：

即便一個人一直在接受著最頂尖的精英教育，他最終會成為一個什么樣的人，完全在于教育的過程對他播下了什么樣的種子，在于他是否發(fā)現(xiàn)了自己的價值并知道把自己的價值應(yīng)用在哪兒。精英教育并不是只會培養(yǎng)‘精致的利己主義者’，也能有‘精致的利他主義者’。

在和外灘教育的收集中，黃鵑娟進一步分享了自己對“精致的利他主義者”的理解。

“社會還有很多像我這樣的人，他們擁有豐富的家庭資源和社會資源。不論是家庭帶來的，還是自己奮斗的結(jié)果，我希望我們這些幸存者，都不是只想著怎么給自己創(chuàng)造財富與社會地位，而是當(dāng)我們站在了社會金字塔的上一層時，需要多想想下面的那一群人，從而讓金字塔不那么金字塔?！?/p>

作為成都先鋒教育深圳分校，安格學(xué)院還很“年輕”。第一屆學(xué)生只有13位孩子，最小的孩子10歲，最大的18歲。安格學(xué)院無學(xué)籍、無學(xué)歷、無學(xué)術(shù)考試，那安格學(xué)院的孩子何去何從？

面對外灘教育最后一個現(xiàn)實問題，黃鵑娟這樣回答：

“在安格學(xué)院，我們不按傳統(tǒng)學(xué)制來定義他們的學(xué)習(xí)階段。對孩子們來說，‘畢業(yè)’意味著他們在安格這里找到了下一個‘目的地’，可以參加高考，也可以是國內(nèi)外某個大學(xué)，更可以是直接進入社會工作。

考試是入學(xué)篩選的必經(jīng)門檻，我們沒辦法改變門檻，但我們反對孩子的學(xué)習(xí)生涯只是為了應(yīng)付考試。很多家長也都問我們，安格這種純興趣驅(qū)動、沒有強制學(xué)科學(xué)習(xí)的教育模式，孩子怎么參加國內(nèi)外考試，畢竟考試就是按學(xué)科劃分。但這個問題是把‘學(xué)習(xí)’和‘考試’兩者直接對等了，他們不應(yīng)該對等?！?/p>

黃鵑娟堅信一個擁有學(xué)習(xí)能力的孩子可以應(yīng)對任何考試，SAT、托福、高考都一樣，關(guān)鍵只是在于如何幫他找到興趣和建立目標(biāo)，考試只是孩子完成目標(biāo)的其中一個環(huán)節(jié)而已。教育的本質(zhì)是賦能。有了能力，他們做什么都可以。

本文轉(zhuǎn)自外灘教育，作者張瑤。