芥末堆注：本文系芥末堆與世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（World Innovation Summit for Education, WISE）合作的專題【媒介素養(yǎng)】的第二篇。近期國內(nèi)部分短視頻、內(nèi)容平臺(tái)下架整改，本文從東亞文化、對(duì)媒介信息的批判性思考，談如何培養(yǎng)大眾特別是青少年的媒介素養(yǎng)。

圖片來源：世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE）

在信息紛繁復(fù)雜的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，算法如初生懵懂的嬰兒，天真地迎合著大眾的偏好，卻不知曉自己的行為也是需要被規(guī)范。在算法“初涉世事”之時(shí)，如何引導(dǎo)大眾，特別是青少年不受算法天然所致的“主流”誤導(dǎo)？培養(yǎng)批判性創(chuàng)造傳播內(nèi)容的媒介素養(yǎng)可能是關(guān)鍵因素之一。

“媒介素養(yǎng)不僅是一套技能或能力，還涉及道德意識(shí)和考量?！?/p>

“賦能年輕人以更加獨(dú)立并負(fù)有社會(huì)責(zé)任的方式來使用媒介。”

一、話語多元，落實(shí)有限: 東亞媒介素養(yǎng)研究概況

媒介素養(yǎng)無疑是21世紀(jì)必備能力，因?yàn)槿蚋黝惏灼?、政策和研究結(jié)果均證實(shí)了這一點(diǎn)。在本《意見書》中，我們不必為媒介素養(yǎng)的重要性辯論，也不必求證媒介素養(yǎng)在教育體系中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

但是，分享一下我們在東亞和東南亞部分地區(qū)開展傳媒教育的經(jīng)驗(yàn)，這可能有些裨益。基于我們的研究發(fā)現(xiàn)與觀察，有如下觀點(diǎn)。

1. 理論大于實(shí)踐

在東亞，媒介素養(yǎng)越來越受到政府和決策者的普遍歡迎和廣泛接受。媒介素養(yǎng)被視為未來公民的必備能力，出現(xiàn)在官方文件和教育政策中。事實(shí)上，有關(guān)媒介素養(yǎng)，雖然有很多討論，但付諸實(shí)施的方式并不多。中國臺(tái)灣教育事務(wù)主官部門于2002年頒布了第一份《媒介素養(yǎng)教育白皮書》。然而，十多年后，在學(xué)校和成人教育中，媒介素養(yǎng)的實(shí)際應(yīng)用仍然不多。令人失望的是雖然媒介素養(yǎng)被廣泛認(rèn)為是公民的關(guān)鍵要素，但沒幾個(gè)國家可以落到實(shí)處。

2. 同一術(shù)語，多樣含義

在正式和非正式的教育環(huán)境中，媒介素養(yǎng)的發(fā)展始于歐洲和其他英語國家。在二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初，東亞引入了媒介素養(yǎng)，以響應(yīng)日益擴(kuò)大的傳媒業(yè)規(guī)模和市場，以及東亞地區(qū)言論自由條件的改善。在早期階段，很顯然主要的話語和實(shí)踐是借鑒西方國家，這些國家在促進(jìn)媒介素養(yǎng)方面有較長的歷史。然而，即使在全球化時(shí)代，由于東亞的社會(huì)文化、政治環(huán)境和媒介生態(tài)與西方國家不同，我們發(fā)現(xiàn)，媒介素養(yǎng)在世界不同地區(qū)具有不同的含義和側(cè)重點(diǎn)。在東亞地區(qū)，媒介素養(yǎng)的引入，服務(wù)于不同的政治意圖。例如，自二十一世紀(jì)初以來，中國一直在積極推動(dòng)媒介素養(yǎng)，而對(duì)韓國等言論自由問題態(tài)度不同的其他政治實(shí)體也同樣在提倡。同樣的術(shù)語，媒介素養(yǎng)在這兩個(gè)國家具有不同的內(nèi)涵和外延。在韓國，媒介素養(yǎng)與不斷擴(kuò)大的媒介行業(yè)的需求有關(guān)，但是，在中國，這一術(shù)語更多涉及網(wǎng)絡(luò)安全。因此，媒介素養(yǎng)的定義和應(yīng)用在不同國家服務(wù)于不同的政治目的。研究在個(gè)別國家的場景，對(duì)全面了解東亞媒介素養(yǎng)至關(guān)重要。

3. 緊迫的研究議程

過去二十年中，媒介素養(yǎng)變得更加凸顯和重要。目前，媒介素養(yǎng)是研究人員感興趣的領(lǐng)域，與其相關(guān)的資助研究項(xiàng)目和學(xué)術(shù)出版物也在迅速增加。然而，由于社會(huì)文化背景和媒介生態(tài)不同，西方的媒介素養(yǎng)模式，包括由聯(lián)合國教科文組織推動(dòng)的媒介素養(yǎng)模式，可能無法完全照搬到東亞。東亞媒介素養(yǎng)的早期階段，對(duì)個(gè)別國家發(fā)展情況或比較視角的研究，突顯了不同國家針對(duì)媒介素養(yǎng)的差異。然而，隨著越來越多的研究人員致力于這一研究領(lǐng)域，有些人員嘗試研究可能性，將東亞媒介素養(yǎng)重新定位，形成地方或區(qū)域理論。例如，在2013年，我們提出了另一種理解數(shù)字時(shí)代媒介素養(yǎng)的理論框架。在初步的研究框架中，我們強(qiáng)調(diào)媒介素養(yǎng)從功能性到批判性，從自耗到自創(chuàng)。目前，我們正在探索媒介素養(yǎng)的道德倫理方面。媒介素養(yǎng)不僅是一套技能或能力，還涉及道德意識(shí)和考量。

總之，媒介素養(yǎng)是東亞乃至世界其他地區(qū)不斷發(fā)展的話語。 雖然有一些共同的主題，但在世界的不同地區(qū)可以觀察到媒介素養(yǎng)的多樣化發(fā)展趨勢。 在東亞，隨著媒介素養(yǎng)的不斷研討，通過實(shí)際地應(yīng)用，有望實(shí)現(xiàn)更多的多樣性。

二、具有媒介素養(yǎng)是身處虛假信息社會(huì)的一項(xiàng)必備技能

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體上涌現(xiàn)出大量不實(shí)報(bào)道和惡意炒作現(xiàn)象，越來越多的人意識(shí)到媒介素養(yǎng)的重要作用，雖然媒介素養(yǎng)是應(yīng)對(duì)“假新聞”的一劑良方，但其不應(yīng)僅限于辨別真?zhèn)?。媒介素養(yǎng)可以幫助公民理性利用、理解信息，積極創(chuàng)造、傳播媒體信息，培養(yǎng)批判性思維，通過多種方式實(shí)現(xiàn)言論自由。

對(duì)研究媒介素養(yǎng)的學(xué)者和從業(yè)者們而言，這個(gè)時(shí)代總會(huì)發(fā)生諸多趣事。網(wǎng)絡(luò)上日益涌現(xiàn)不實(shí)報(bào)道和惡意炒作現(xiàn)象，令人堪憂，媒體格局也隨之發(fā)生了巨大變化。2016年美國總統(tǒng)大選中，“假新聞”(fake news)一詞躍居新聞?lì)^條。此后歐盟數(shù)字經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展委員會(huì)（Digital Economy and Society）委員瑪麗婭?加布里爾（Mariya Gabriel）將其列為2018年優(yōu)先制定對(duì)應(yīng)政策的工作內(nèi)容。由歐盟委員會(huì)組建的高級(jí)別專家組最近發(fā)表了題為“應(yīng)對(duì)虛假信息的多種途徑”[1]的報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為有必要提高人們的媒介素養(yǎng)，以幫助網(wǎng)絡(luò)用戶更好地在數(shù)字化媒體時(shí)代遨游。越來越多的人意識(shí)到媒介素養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。我們認(rèn)為，媒介素養(yǎng)圈內(nèi)人士需要重視，媒介素養(yǎng)不應(yīng)是局限于辨別事實(shí)真?zhèn)蔚募寄堋?/p>

首先，讓我們仔細(xì)研究一下“假新聞”(fake news)。盡管這個(gè)詞流行了一段時(shí)間，但其核心是迎合了信息誤導(dǎo)和惡意炒作的傳統(tǒng)，這比“假新聞”本身的概念歷時(shí)還久。此外，“假新聞”不僅指傳播虛假信息，同時(shí)這個(gè)詞也被用來攻擊持有不同政治觀點(diǎn)的媒體，意圖抹黑新聞媒體，以致其失信（如最近特朗普發(fā)推懟華盛頓郵報(bào)是“fake news”，幫助亞馬遜逃稅。PS：華盛頓郵報(bào)是亞馬遜CEO貝索斯的）。因此很多專家傾向于使用“虛假信息”(disinformation)而不使用麻煩纏身的“假新聞”。最近，歐洲委員會(huì)（Council of Europe）一項(xiàng)關(guān)于“不實(shí)信息”[2]的報(bào)告將“虛假信息”定義為“有意發(fā)布虛假、錯(cuò)誤信息”；誠然，“虛假信息”一大決定性因素就是“故意誤導(dǎo)”[3]。

媒介素養(yǎng)擁護(hù)者長期以來一直呼吁提升公民的相關(guān)能力，理性理解和傳播信息。能辨別信息真?zhèn)喂倘恢匾?，但媒介素養(yǎng)不止于此。我們認(rèn)為，若要發(fā)揮媒介素養(yǎng)應(yīng)有作用，就不僅要理性利用和理解信息，同時(shí)要積極創(chuàng)造并傳播媒體信息。媒介素養(yǎng)是虛假信息社會(huì)問題的一劑良方，但其功效遠(yuǎn)大于此。若僅為了應(yīng)對(duì)“假新聞”及惡意炒作呼吁提升媒介素養(yǎng)，不僅不能充分發(fā)揮當(dāng)前媒介素養(yǎng)運(yùn)動(dòng)之廣度深度，同時(shí)也會(huì)辜負(fù)媒介素養(yǎng)領(lǐng)域多年來，甚至七十年來的辛苦付出。

媒介素養(yǎng)領(lǐng)域的從業(yè)者、專家、政策制定者們指出，相比關(guān)注虛假信息，有更多的事情正處險(xiǎn)境。當(dāng)前，鑒于這些發(fā)展趨勢，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)的呼聲日益高漲，我們是時(shí)候強(qiáng)調(diào)媒介素養(yǎng)在培養(yǎng)批判性公民中的關(guān)鍵性作用了。這種觀點(diǎn)似乎得到了政府支持，從廣義上講，針對(duì)提升媒介素養(yǎng)而進(jìn)行全面籌資的戰(zhàn)略時(shí)機(jī)已成熟。但事實(shí)上，媒介素養(yǎng)研究及相關(guān)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)并沒有得到應(yīng)有支持。

這個(gè)受制于線上和社交媒體的時(shí)代，虛假信息可以快速廣泛的傳播。但媒介素養(yǎng)的重要性鮮有重視。此外，各類媒體平臺(tái)以及他們的算法可以增強(qiáng)誤導(dǎo)性信息的曝光率；他們幾乎不挑戰(zhàn)用戶喜好，以至于不會(huì)提出相反觀點(diǎn)。這樣一來，我們就處在危險(xiǎn)之中：因?yàn)閭鞑バ畔⒌馁|(zhì)量及對(duì)信息的爭論是民主社會(huì)至關(guān)重要的價(jià)值所在——在有獨(dú)裁傾向的政權(quán)中，新聞輿論往往首當(dāng)其沖成為被壓迫對(duì)象，這絕非偶然。只有保護(hù)、支持優(yōu)質(zhì)新聞，培養(yǎng)公民的批判性思維，才會(huì)出現(xiàn)消息靈通的公民（Well-informed citizenship）。批判性思維不僅可以辨?zhèn)吻笳妫部梢詭椭裢ㄟ^多種方式實(shí)現(xiàn)言論自由。

我們需銘記，數(shù)字化和社交媒體使公民有機(jī)會(huì)創(chuàng)造、分享和發(fā)布與他們息息相關(guān)的內(nèi)容。媒介素養(yǎng)是這枚硬幣的正面。通過學(xué)習(xí)各種媒介素養(yǎng)技能，可以發(fā)掘潛力、激發(fā)創(chuàng)新。數(shù)字媒體既帶來機(jī)遇，也帶來挑戰(zhàn)，而媒介素養(yǎng)是幫助公民在數(shù)字媒體時(shí)代中航行的指南針。我們應(yīng)該確信，即使“假新聞”大行其道，媒介素養(yǎng)也不應(yīng)僅限于辨別真?zhèn)巍?/p>

三、培養(yǎng)年輕公民的“媒介創(chuàng)造力”

我們生活的世界日益復(fù)雜。近幾十年，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展進(jìn)步給人類帶來了巨大的改變與挑戰(zhàn)。其中最重要的變化之一是我們愈發(fā)媒體化的生活：媒體在每日生活中無處不在、無孔不入。而也幸虧有了互聯(lián)網(wǎng)，諸如谷歌、臉書、亞馬遜等這樣的商業(yè)巨頭才得以將它們基于算法的世界呈現(xiàn)于世。這一潮流勢不可擋又不可逆轉(zhuǎn)，無人能袖手旁觀。

然而，我們可以做到的是通過成為具有媒介素養(yǎng)的公民，不讓我們的態(tài)度與行動(dòng)完全被媒介控制。因此，JFF（媒介研究與教育組織）的目標(biāo)即是賦能年輕人以更加獨(dú)立并負(fù)有社會(huì)責(zé)任的方式來使用媒介。

媒介素養(yǎng)屬于“溝通能力”中的一部分，意即做 一名積極參與并推動(dòng)發(fā)展的社會(huì)成員。影響我們使用媒介的因素多種多樣，其中與兒童和年輕人最相關(guān)的是：社會(huì)環(huán)境，認(rèn)知發(fā)展和媒介內(nèi)容。

在了解這些因素的基礎(chǔ)上，媒介素養(yǎng)由如下部分構(gòu)成：

相關(guān)知識(shí)。在專用術(shù)語中，相關(guān)知識(shí)意味著擁有知道如何使用媒體并理解其運(yùn)作規(guī)則的技能。此外，從一個(gè)與之相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，這些知識(shí)涉及了解大型媒介公司和商業(yè)議程運(yùn)作背后的關(guān)系。

反思。認(rèn)真地反思一個(gè)人的媒介使用是很必要的。它能幫助人以信息充分且合理的方式運(yùn)用媒介。比如，我們需要想一想如有其他的通訊軟件更加保護(hù)個(gè)人信息數(shù)據(jù)，我們是否還要繼續(xù)使用Facebook。

行動(dòng)。行動(dòng)整合了知識(shí)和反思，還進(jìn)一步展現(xiàn)了一個(gè)人，同時(shí)作為一個(gè)個(gè)體和一名社會(huì)成員，如何運(yùn)用媒介來滿足他們的需求。

“相關(guān)知識(shí)、反思和行動(dòng)”組成了在復(fù)雜世界中使用媒介的三大要素，以此指導(dǎo)年輕人生活，積極參與公民行動(dòng)，并定義一個(gè)人在社會(huì)中的位置——考慮了包括社會(huì)中的所有文化宗教規(guī)則、經(jīng)濟(jì)利益、基礎(chǔ)價(jià)值與行為規(guī)范等。

若年輕人能夠通過將媒介運(yùn)用到項(xiàng)目中（由專家提供咨詢），親身經(jīng)歷媒介的潛力與局限，他們的媒介素養(yǎng)能得以最好地發(fā)展。

作為例證，這里舉兩例JFF正在實(shí)施的試點(diǎn)項(xiàng)目。

第一個(gè)項(xiàng)目叫做 “Plan North-East”（規(guī)劃東北）。 項(xiàng)目鼓勵(lì)年輕人參與解決他們所生活城市中的發(fā)展問題。具體來說，項(xiàng)目關(guān)注的問題是在城市人口的指數(shù)式爆炸增長下，人均生存空間不足的現(xiàn)象。年輕人則通過運(yùn)用媒介來思考解決問題的方案。比如，有年輕人在線安裝了一種對(duì)話盒子供城市居民們溝通他們的需求與想法。此外，通過使用電子游戲“我的世界”，年輕人們設(shè)計(jì)出了新式的住處并錄制短視頻來提升公眾對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)。

第二個(gè)案例項(xiàng)目叫“Action Against Prejudice”（與偏見說不）。這一項(xiàng)目同樣吸引了來自不同文化背景的年輕人來參與解決社會(huì)環(huán)境中存在的偏見現(xiàn)象。專家、教師和青年工人們幫助學(xué)生一起產(chǎn)出視頻與音頻，以倡導(dǎo)接納，對(duì)偏見說不。

這兩個(gè)項(xiàng)目即體現(xiàn)了媒介是如何影響人們的態(tài)度和社會(huì)的發(fā)展的。年輕人作為新一代積極的數(shù)字公民在此過程中學(xué)會(huì)了如何合適地使用媒介。

文章素材：

1.Diverse Discourse, Limited Action: Media Literacy in East Asia. 作者：Tzu-Bin Lin and  Victor Chen. 譯者：Diana Qiliying.

Tzu-Bin Lin博士獲得倫敦教育學(xué)院博士學(xué)位，專注于媒介素養(yǎng)教育和教育政策研究。其學(xué)術(shù)生涯始于伯恩茅斯大學(xué)(Bournemouth University) 媒介實(shí)踐卓越中心（CEMP），擔(dān)任全職研究員。 然后, 2009年，他轉(zhuǎn)到新加坡國立教育學(xué)院（NIE），在那里他與一個(gè)研究人員小團(tuán)隊(duì)針對(duì)新加坡的中小學(xué)生開展了大規(guī)模的媒介素養(yǎng)調(diào)查。 此外，理解媒介素養(yǎng)的理論框架已建議作為開發(fā)調(diào)查測量工具的基礎(chǔ)。

2013年，Lin博士加入臺(tái)灣師范大學(xué)教育系（NTNU）。 他是杰出的副教授和NTNU實(shí)習(xí)項(xiàng)目和監(jiān)督處的處長。 同時(shí)，Lin博士還參與了與中國臺(tái)灣教育事務(wù)機(jī)構(gòu)中心合作。 2018年，他被邀請(qǐng)到日本九州大學(xué)教育學(xué)院擔(dān)任客座教授。

Lin博士的研究興趣包括媒介素養(yǎng)、教育政策與領(lǐng)導(dǎo)力、TESOL以及研究方法。 他曾擔(dān)任《NAMLE媒介素養(yǎng)教育》雜志、《亞洲TEFL》和其他幾個(gè)國際和國家期刊的編委。 在過去的十年中，Lin博士在媒介素養(yǎng)、教育政策及領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域發(fā)表了約70篇期刊論文和書籍章節(jié)。 2015年，斯普林格出版社（Springer)出版了他的《新媒介和21世紀(jì)的學(xué)習(xí)：社會(huì)文化觀點(diǎn)》一書。 他目前的研究項(xiàng)目與媒介素養(yǎng)、在線學(xué)習(xí)和課程領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)。

2. Media Literacy’s Pivotal Role in a Disinformation Society. 作者：Eva Van Passel.譯者：馬亮.

伊娃?范?帕瑟爾（Eva Van Passel）現(xiàn)任伊文思基金會(huì)（Evens Foundation）媒體項(xiàng)目經(jīng)理。該基金會(huì)總部位于比利時(shí)安特衛(wèi)普，在巴黎和華沙設(shè)有分部。伊文思基金會(huì)發(fā)起并支持一系列可持續(xù)項(xiàng)目，并且每兩年頒發(fā)一次獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)歐洲文化和社會(huì)多樣性做出杰出貢獻(xiàn)的人士。自2009年起，該基金會(huì)開始頒發(fā)兩年一度的伊文思媒體教育獎(jiǎng)（Evens Prize for Media Education）。根據(jù)伊文思基金會(huì)的宗旨，伊娃協(xié)調(diào)進(jìn)行了一系列計(jì)劃，幫助公民培養(yǎng)媒介素養(yǎng)并提升信息質(zhì)量這些都在當(dāng)代歐洲公民素質(zhì)培養(yǎng)中扮演著重要作用。該基金會(huì)重視包括媒體教育在內(nèi)的批判性教育，借以支持在歐洲社會(huì)現(xiàn)實(shí)中不斷形成道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。

    伊娃在項(xiàng)目管理實(shí)施和研究方面閱歷豐富。在2017年擔(dān)任現(xiàn)職之前，她在布魯塞爾自由大學(xué)（Vrije Universiteit Brussel）數(shù)字文化和媒體領(lǐng)域擔(dān)任研究員近十年，精通地區(qū)、國家和歐洲各類相關(guān)項(xiàng)目研究。伊娃畢業(yè)于比利時(shí)魯汶大學(xué)（Katholieke Universiteit Leuven）傳播學(xué)專業(yè)，為此她還在拉夫堡大學(xué)（Loughborough University）學(xué)習(xí)了一學(xué)期，此外，她另外還獲得了比利時(shí)安特衛(wèi)普大學(xué)（Universiteit Antwerpen）電影與視覺文化研究碩士學(xué)位。

3. Nurturing Young Citizens’ Creativity in Media Use. 作者：Susanne Eggert. 譯者：Iris.

Susanne Eggert博士曾修習(xí)媒體科學(xué)和傳播學(xué)，專注于媒介教學(xué)法、德語和西班牙語語言讀寫能力研究。同時(shí)，她也在德國的萊比錫和特里爾大學(xué)修習(xí)心理學(xué)。她擁有萊比錫大學(xué)的媒介教學(xué)法博士學(xué)位。自1998年以來，她一直作為研究員在慕尼黑的JFF（媒介研究與教育組織）工作。2016年，她成為了JFF的研究部副主任。2005年至2015年，她曾擔(dān)任merz | media + education的主編?，F(xiàn)在她還是merzWissenschaft 也就是學(xué)術(shù)版merz的主編。

她的研究興趣涵蓋了家庭與媒介，兒童/未成年人與媒介，國際媒介教育，媒介與移民，媒介與社會(huì)包容等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]《高級(jí)獨(dú)立研究小組對(duì)“假新聞”和網(wǎng)絡(luò)虛假信息的報(bào)告：應(yīng)對(duì)虛假信息的多種途徑》. 2018. 布魯塞爾：歐盟委員會(huì)通訊網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)容與技術(shù)司（European Commission, Directorate-General for Communication Networks, Content and Technology）. http://ec.europa.eu/newsroom/dae/document.cfm?doc_id=50271

[2] Wardle, C., &Derakhshan, H. (2017). 不實(shí)信息，邁向研究和政策制定的跨學(xué)科框架. 歐洲委員會(huì)報(bào)告. DGI(2017)09. 斯特拉斯堡: 歐洲委員會(huì)（Council of Europe）. https://rm.coe.int/information-disorder-toward-an-interdisciplinary-framework-for-researc/168076277c

[3] Jack, C. (2017). 謊言詞匯：有問題的信息術(shù)語. 紐約：數(shù)據(jù)和社會(huì)研究所（Data & Society Research Institute）.https://datasociety.net/output/lexicon-of-lies/