作者：樓宇烈，北京大學哲學系暨國學研究院教授、博導，北京大學宗教研究所名譽院長，北京大學學術委員會委員。享譽海內(nèi)外的資深學者，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和虔誠守護者。

現(xiàn)在國家層面大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族復興的應有之義。具體到中小學層面，我們應該怎樣傳承中國傳統(tǒng)文化呢？

現(xiàn)在有很多人習慣性認為，教傳統(tǒng)文化的人只能是專業(yè)教師, 其實學校每個教師都應該、也可以教這門課?，F(xiàn)在最大的問題是把文化所呈現(xiàn)的樣式分門別類，然后專業(yè)化?，F(xiàn)代社會把“人”四分五裂，比如這部分是情感的，這部分是理智的；這是感性的，這是理性的。其實，人既有理性的方面，有理性直覺的方面；既有情感的需要，又有其他方面的需要。人是一個整體, 做人的道理是統(tǒng)一的。

中小學實踐層面認為缺乏傳統(tǒng)文化教師。我們可不可以重點培養(yǎng)以教傳統(tǒng)文化為主的師資呢？可以。但我認為僅僅這樣還不夠，我們應該讓每個教師都能教傳統(tǒng)文化。為什么只有語文教師可以教，歷史教師、數(shù)學教師、物理教師為什么不能教呢？只要教師能把傳統(tǒng)文化融入生活中，這些課程都可以教，因為每個教師在生活中都對傳統(tǒng)文化有體會。

就拿科學課來說。很多人認為只有西方文化才有科學，中國文化沒有科學，我不這樣認為?？茖W課教師可以給大家講一講我們的“四時八節(jié)”。中國古人把一年分成春夏秋冬四季，四季有八個關鍵點，分別是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，加上二十四節(jié)氣，再加上七十二候（五天一候），這就是中國人的時間智慧。它非常準確，是中國古人根據(jù)生活經(jīng)驗積累形成的智慧。我們的科學課為什么不能講講這些呢？

再比如數(shù)學課。數(shù)學課為什么不能講講九九口訣呢？我聽說有歐州國家來中國學習我們的口訣。如果你給他講講口訣，講講二十四節(jié)氣，這不就是在講中國文化嗎？不要把中國文化單純地看作道德倫理概念。在這方面，我們中小學教師都有責任，也能夠講好。

中醫(yī)有很多基本理念都可以在中小學里教。比如中醫(yī)有生活起居十六字決：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，心靜氣和。”這些理念為什么不能講？讓孩子們從小知道我們飲食要有節(jié)制，起居要有規(guī)律，要讓他們知道合理飲食的基本構成，“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。傳統(tǒng)養(yǎng)生理念或者我們的傳統(tǒng)對于生命如何保持健康的一些理念, 都可以講。不要僅僅認為傳統(tǒng)文化就是講一些大道理。

沒有專門的國學教師不是主要問題，細分出國學教師反而會產(chǎn)生問題。要鼓勵每位教師在自己的學科領域里傳播傳統(tǒng)文化理念。

中小學應該怎么教授傳統(tǒng)文化呢？現(xiàn)在不少學校讓孩子讀經(jīng)、背經(jīng)。這個做法，我明確反對。

現(xiàn)在的時代，你讓孩子們?nèi)ケ尺@些干什么？而且經(jīng)里有很多內(nèi)容不一定適合這個時代，沒有必要背，我們要去學習其中的精神，根本的精神。哪怕一天經(jīng)都沒讀，但我做人就按照“誠”“敬”去做，就是自我完善, 你倒背如流卻做不到誠、敬，一點傳統(tǒng)文化精神都沒有，有什么用呢?

有人說《弟子規(guī)》是封建的一套，我說《弟子規(guī)》是告訴我們?nèi)祟愌孕信e止規(guī)范的，沒有必要從頭背到尾，但讓孩子學一點用一點是切實有效的。學《弟子規(guī)》不應該從背誦開始，你讓孩子學一點做一點就行，首先從這三點開始：一是“父母呼, 應勿緩”。這是一個做孩子最基本的禮貌，別人叫你不應，你父母叫你總應該應吧，這是最基本的，要讓孩子按照這個去做。二是“出必告，反必面”。你出門告訴一下父母要上哪里去，回來說一聲“我回來了”。這樣的行為規(guī)矩要不要養(yǎng)成？這就是一種最簡單的習慣。為什么要有這個禮儀？因為要讓父母放心。三是“晨則省，昏則定”。早晚問好、請個安，也沒有什么難做的。

一個孩子你就讓他做到這三條，督促他甚至是監(jiān)督他去做，我想他的家庭關系就會發(fā)生重大的變化。過去這個孩子叫他，理都不理，現(xiàn)在答應了；過去出門從來不告訴你，現(xiàn)在出門告訴你，回來也告訴你；早晚還要請個安。孩子天天這么做，成為一個好習慣，父母肯定很開心。

我們教孩子學習《弟子規(guī)》，從這三點入手，慢慢地增加，從三條到五條，從五條到十條……不要求孩子把《弟子規(guī)》里面的所有內(nèi)容都做到，而是根據(jù)不同情況選擇著做，不一定要背誦。年輕的時候背了以后記得熟, 但關鍵是要應用才行。所以, 我們繼承傳統(tǒng)文化，根本之道在于繼承其精神。倒背如流那是專門研究傳統(tǒng)文化的人才需要做的事，可是現(xiàn)在連專門研究傳統(tǒng)文化的人都不一定能夠倒背如流，卻要求孩子倒背如流，我覺得沒有必要。

其實，我們告訴孩子應該遵守的最基本規(guī)矩就行了。我的觀點是按照朱熹對“小學”的要求來做。過去，孩子8歲起，自王公大臣以至庶民子弟，都要入“小學”，這是義務教育。8歲至15歲一共7年，我們現(xiàn)在義務教育是九年制。

這部分學什么，朱熹講得很明白：灑掃、應對、進退。灑掃就是日常生活的自理，《朱子家訓》說:“黎明即起, 灑掃庭除?！爆F(xiàn)在孩子們最缺乏基本的生活自理能力的培養(yǎng)。早上起來, 父母要讓孩子自己疊被子，自己整理床鋪，平時要有自己獨立的活動空間，一定要讓他自己把房間整理好，不要父母包辦。

“應對”說的就是怎么跟人接觸，接待人應該有什么樣的禮貌，要怎么說話，這個規(guī)矩對孩子一生的發(fā)展有益。孩子的教育，最重要的就是從言行舉止規(guī)范中培養(yǎng)。此外, 朱熹還說“禮樂射御書數(shù)”也很重要。

“禮樂”就是學會在什么樣的場合唱什么歌，跳什么舞，說什么話，等等，各種各樣的藝都是要學的。

“射御”是形體上的“藝”。射禮以前我們不太重視，其實它包含的意義很多，包括修身養(yǎng)性。射箭要射中，必須身體站得正，站得正必須心里要平靜，射不中不要怨恨靶子和弓箭，遇到問題不要怨天尤人，要反躬自問，這些都能在“射御”的實踐中慢慢養(yǎng)成。

再說“書”。漢字是中國特有的寶貝，全世界都走過象形文字的道路，但是堅持到現(xiàn)在的只有中國。其他國家把拼音作為書寫交流的工具，當時的人都認為這是文化的進步，但時間一長就麻煩了，語音變了，后人就讀不懂了。比如印度的梵文，現(xiàn)在有幾個人能讀懂？這樣文化就中斷了。中國的文字有形、音、意，讀不懂還能看得懂，所以漢字是把時間給保留了起來。到今天，我們還能看懂甲骨文、金文、篆書。空間上，漢字的發(fā)明把我們那么多種類的方言都統(tǒng)一起來，所以漢字把中國文化的時間和空間都統(tǒng)一起來了。

漢字書寫的結(jié)構、筆法都要有規(guī)矩。現(xiàn)在很多筆順都亂寫，因為長期使用電腦導致大家提筆忘字，大人孩子都是這樣。我最近幾年一直在倡議使用手機中的手寫功能，加一個手寫輸入法很簡單，手寫輸入技術已經(jīng)很發(fā)達了, 久而久之就會變成你習慣的輸入方式。

“數(shù)”的教育, 包括剛才講的中醫(yī)、天文、地理等都屬于這個方面。

中國傳統(tǒng)的小學教育, 灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù)、琴棋書畫都包括。我們剛才從傳統(tǒng)的藝術中體會到傳統(tǒng)文化的精髓, 我們的藝術都不是用來競技的, 都不是用來單純表演的, 而是用來自我修養(yǎng)的, 是用于人與人之間心身的交流。

總體來講，我主張不要給孩子講抽象的道理，不要讓孩子去背那些枯燥無味的文章，而要更多地從生活中能感知的層面去做傳統(tǒng)文化教育?，F(xiàn)在也有學校教授中國的傳統(tǒng)音樂、京劇、寫字、畫畫、剪紙，包括各種各樣的手工?，F(xiàn)在我們要失傳的傳統(tǒng)手藝太多了，可以從這些手藝里讓孩子慢慢體會、了解我們的傳統(tǒng)文化。也可以多帶學生出去走走，看看我們的園林為什么這么建造，了解我們怎么會把北京的西山風景都吸收到圓明園里面來。我們可以帶孩子參觀故宮，看故宮的設計、構建，了解為什么要這么建，讓他感受到美，然后再慢慢跟他講這樣的美是一些什么樣的理念，比如說要平衡、和諧、對稱，讓他認識到“中正平和”是中國文化的一個核心理念。

做人要誠實，要有信用，所以要督促孩子有敬畏心，要敬重老師，也要敬重父母，這其實也是敬重他自己。要讓別人敬重自己, 那就要先敬重別人。做什么事情都要把它做好。孩子們懂得這些道理，一生都受益，比背幾十萬字的古文都受益。所以，我們現(xiàn)在不要把傳統(tǒng)文化教育看得太難，關鍵在于通過生活和實踐，讓它變得活潑一些。（本文原刊于《人民教育》2017年Z2期）

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“教育思想網(wǎng)”，作者樓宇烈。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場。