（ 注：本文為Aha社會創(chuàng)新學(xué)院顧遠(yuǎn)在今天舉辦的2018中國創(chuàng)新教育交流會上的主旨發(fā)言。原題為《教育的 “青色” 進(jìn)化》，內(nèi)容略有增刪。）

今年五六月份的時候我去歐洲拜訪了一些創(chuàng)新的小微學(xué)校，和不少做創(chuàng)新教育的同行們做了深入的交流。有一位來自德國的校長問了我一個問題：“回憶你的整個學(xué)校教育過程，有沒有過類似這樣的經(jīng)歷：有一天上課，你的老師走進(jìn)教室，對著全班同學(xué)說：‘同學(xué)們，我今天遇到了一些不好的事情，請給我五分鐘的時間讓我調(diào)整一下自己的情緒?！?/p>

我想了想說：“沒有?！?后來，我在不同的場合向不同的人也問了這個問題，得到的回答都是 “從來沒遇到過。” 后面往往還會再補(bǔ)上一句：“因?yàn)槔蠋焸兌急灰蟛槐砺秱€人情緒才證明是有職業(yè)素養(yǎng)的?！?/p>

但是，我們都知道，人是一個有機(jī)體，社會是一個有機(jī)體，人與人之間，人與社會之間，都不可能憑借機(jī)械作用來產(chǎn)生影響力。既然是有機(jī)體，就會有脆弱、有情緒、有失敗，我們有潛能，也有局限；我們會茫然，也會探索。而一旦戴上了老師這個面具，我們就不允許被看到后面那個真實(shí)的人的存在。

那個德國校長后來對我說：“如果我們的老師們都不能在教育的過程中表現(xiàn)出自己作為人的完整性，我們又如何能期待教育出來的孩子們是一個個完整的人呢？”

事實(shí)上，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們在受教育的過程中也的確沒有被當(dāng)作一個完整的人來看待。不管他們的性格氣質(zhì)、成長環(huán)境、興趣愛好有怎樣的不同，他們都只有一個統(tǒng)一的身份，就是“學(xué)生”。對學(xué)生這個身份的角色期待就是在規(guī)定的時間規(guī)定的地點(diǎn)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，每當(dāng)走進(jìn)教室，所有的老師都會自動戴上一副一模一樣的面具，而所有的孩子，也會掏出另外一副一模一樣的面具。在中國的大部分地方或許都是這樣的面具教室。

這種現(xiàn)象我稱之為教育中 “角色（Role）和全人（Soul）的割裂” ，而與之對應(yīng)的進(jìn)化方向則是通向 “身心完整” 的教育。

在這樣的教育中，我們會看到對個人作為人的整全性的高度關(guān)注；在這樣的教育中也會有很多舉措，來鼓勵每個人在學(xué)習(xí)和生活中的每一刻，都能展現(xiàn)和發(fā)展出完整而真實(shí)的自我。

美國教育家帕爾默寫過一本影響深遠(yuǎn)的著作《教學(xué)的勇氣》，明確提出：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同（identity）與自身完整（integrity）?！?nbsp;在書中作者大力地倡導(dǎo)教師自組織，形成學(xué)習(xí)共同體，分享彼此的生命敘事。只有真正地重新發(fā)現(xiàn)自我，教師才能重拾教學(xué)的勇氣和熱情。

對于學(xué)生而言，追求 “身心完整” 的教育意味著重視人的多樣性發(fā)展，尊重學(xué)習(xí)者不同的特質(zhì)，識別和重視學(xué)生特定的心情和情緒體驗(yàn)，鼓勵他們成為自己。我們甚至可以說，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者是作為一個完整的個體全身心地投入時，學(xué)習(xí)才能真正的發(fā)生，“全人教育” 才有真正的可能。

如果將學(xué)習(xí)者視作一個完整的人，我們就會意識到每個學(xué)習(xí)者都有自己特定的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)應(yīng)該回應(yīng)學(xué)習(xí)者真實(shí)的需求，幫助學(xué)習(xí)者獲得持續(xù)的成長。

現(xiàn)實(shí)的教育中，學(xué)習(xí)者往往并不知道自己為什么要學(xué)。如果問老師，那么最簡單的回答是 “因?yàn)榭荚囈肌?，而我們知道讓一個人討厭學(xué)習(xí)某樣?xùn)|西最有效的方式就是告訴 Ta 這個東西考試要考。如果還要繼續(xù)追問為什么要學(xué)，很可能的回答是 “長大了你就知道了?！?nbsp;在這種情況下，學(xué)習(xí)者在整個受教育的過程中都不知道學(xué)習(xí)和自己的成長究竟有什么關(guān)系，學(xué)習(xí)的意義都是外界賦予的，而不是自我探索出來的。

同時，沒有與真實(shí)世界毫不留情的碰撞，“成長” 也不可能發(fā)生。日本著名的設(shè)計師山本耀司說過一段話：“自己這個東西平時是看不見的，撞上一些別的什么，反彈回來，才會了解自己。所以，和很強(qiáng)的東西，不可預(yù)料的東西，水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道自己是什么”

在那種“被外界賦予” 和 “沒有與真實(shí)碰撞” 的教育下，學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者成長的意義是無關(guān)的，如果能夠有一些積極的意義，也很可能是偶然的；甚至很多時候，學(xué)習(xí)變成了阻礙人自由成長的因素。

我把這種現(xiàn)象稱為教育的第二種割裂：學(xué)習(xí)和成長的割裂。

與之對應(yīng)的，好的教育應(yīng)該支持學(xué)習(xí)者不斷探索和完成學(xué)習(xí)的“目標(biāo)進(jìn)化”。也就是說，每一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不是被其他人預(yù)先設(shè)定的，而是根據(jù)自己在與真實(shí)世界的互動中所涌現(xiàn)出的需求和遇到的問題不斷進(jìn)化的，學(xué)習(xí)始終助力著自己的成長。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的進(jìn)化說起來容易，真做起來會是一種莫大的考驗(yàn)。

我在維也納的一所小微學(xué)校里遇到了一個學(xué)生。他告訴我他以前是在公立學(xué)校讀書的，經(jīng)常被霸凌，所以父母就送他來這個學(xué)校。一開始他完全不能適應(yīng)這里的新環(huán)境。因?yàn)橐郧皩W(xué)習(xí)都是老師規(guī)定好的，而到了這里，學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容都要學(xué)生自己參與設(shè)定，沒有人強(qiáng)迫你一定要學(xué)什么。他不知道自己要學(xué)什么，所以整體無所事事。

我問他這種狀況持續(xù)了多久，他說半年。我就問他 “那這半年時間里你每天在學(xué)校里都干些什么呢？” 他說 “寫詩” 。

后來，這個孩子終于在老師的幫助下找到了自己的學(xué)習(xí)方向。他的父母來自不同國家，還都有過不止一次的跨種族婚姻，所以這個孩子對多元文化和少數(shù)族裔的議題特別感興趣，老師于是就和他一起圍繞這個主題設(shè)計 “項(xiàng)目制學(xué)習(xí)” 的內(nèi)容。那天他聽說學(xué)校來了一個中國訪客——就是我。他就一直在找我，主動跟我聊中國的少數(shù)民族政策的話題。

（這是我在現(xiàn)場拍的照片，大家可以仔細(xì)看一下那本書上面的內(nèi)容。）

當(dāng)然，學(xué)習(xí)的“目標(biāo)進(jìn)化”并不總是需要這么久的時間。學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容會從學(xué)習(xí)者最深的潛能出發(fā)，基于內(nèi)心真實(shí)的需求和渴望，充分利用外界環(huán)境所賦予的機(jī)會，持續(xù)地涌現(xiàn)和演化。教育的進(jìn)化應(yīng)該支持這樣的學(xué)習(xí)過程，不懼怕變化，鼓勵學(xué)習(xí)者涌現(xiàn)和共創(chuàng)，幫助學(xué)習(xí)者 “在意外中學(xué)習(xí)，在混序中成長” 。

教育的第三種割裂我稱之為“目標(biāo)和手段的割裂”。

一方面人們期待教育能夠幫助學(xué)習(xí)者成為一個能夠自主學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者，一個自由的、活潑潑的人；另一方面，在教育的過程中卻很少給予學(xué)習(xí)者自我管理、自主決策的機(jī)會，似乎只有當(dāng)學(xué)生安靜地坐著聽無所不知的老師向他們不斷地灌輸信息時，學(xué)習(xí)才最有效。

我們的教育不能信任孩子們可以決定自己的學(xué)習(xí)計劃和設(shè)定自己的目標(biāo)，這些必須由老師們來做；同時，這種教育也不信任老師們，所以他們必須接受校長、教育局，和標(biāo)準(zhǔn)化考試的嚴(yán)密監(jiān)管，以保證他們的工作至少還過得去。

與之對應(yīng)，教育進(jìn)化的第三個維度是“自我管理”。

學(xué)習(xí)者為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。在很大程度上，學(xué)生們自學(xué)并且互相學(xué)習(xí)。教育者更多承擔(dān)導(dǎo)師和教練的角色，只在必要的時候才會擔(dān)任傳統(tǒng)的教師角色。在前面我們談到學(xué)習(xí)的 “目標(biāo)進(jìn)化” 時，人們有時會擔(dān)心如此一來學(xué)習(xí)會不會變得太隨性太放任？此時我們就會明白，目標(biāo)進(jìn)化和自我管理之間是相呼應(yīng)的，是一種自由和責(zé)任之間的平衡。

教育在朝向未來進(jìn)化的過程，也是教育變得越來越 “青色” 的過程。

“青色” 的概念源自去年國內(nèi)引進(jìn)的一本名為《重塑組織》的書。書中系統(tǒng)分析了人類世界里組織進(jìn)化的不同階段的特征，每個階段都用一種顏色來命名。比如傳統(tǒng)的公立學(xué)校，被歸為 “琥珀色組織” 。這類組織是線性思維的產(chǎn)物，追求秩序、穩(wěn)定和確定性，組織結(jié)構(gòu)采用等級制，組織的運(yùn)作靠的是自上而下的流程控制，強(qiáng)調(diào)服從的重要性。除了公立學(xué)校，天主教會和軍隊也都是典型的琥珀色組織。事實(shí)上，今天的公立學(xué)校教育體系當(dāng)初就是參考了軍隊的模式而創(chuàng)立的。

“青色組織”被視為目前組織進(jìn)化的最高階段。

在這個階段，組織被視作是一個有機(jī)生命體，組織中的每一個成員在各自的角色上也是一個完整的有機(jī)體，獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任并自我管理。相比其他 “顏色” 的組織，青色組織體現(xiàn)出三大特點(diǎn)，正是我們前面說的：身心完整、進(jìn)化目標(biāo)、自我管理。

通過前面的分析，我們已經(jīng)意識到教育領(lǐng)域天然地更適合采用“青色”的理念來運(yùn)作，由此來回應(yīng)教育的“三種割裂”，實(shí)現(xiàn)更好的教育。在青色理念下運(yùn)作的教育機(jī)構(gòu)，釋放和發(fā)展的不僅是學(xué)習(xí)者的潛能，也是教育工作者、教育管理者們的潛能，幫助他們變得更加身心完整。

在青色的理念之下，教育可能會出現(xiàn)一些不同尋常的想法和實(shí)踐。

比如 “師資培訓(xùn)” ，為什么培訓(xùn)的一定是老師呢？可不可以也培訓(xùn)學(xué)生，去更好地教其他學(xué)生呢？此時 “教師” 變成了一種功能，而不是一種職業(yè)。再比如，學(xué)校里的很多后勤事務(wù)難道只能通過設(shè)立一個后勤部門來完成嗎？可不可以成為一個個的PBL學(xué)習(xí)項(xiàng)目和 “自我管理” 的實(shí)踐呢？還有，過去我們總強(qiáng)調(diào) “時間（time）管理” ，如果教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)真實(shí)情境進(jìn)化的，是不是我們更應(yīng)該關(guān)注的是 “時機(jī)（timing）管理” 呢？…… 

（在這家創(chuàng)新學(xué)校，每一個人都承擔(dān)著不同的角色；并根據(jù)真實(shí)變化和需求，隨時聚集起來協(xié)同工作或者任務(wù)完成即可解散）

上面我們提到了很多基于“青色”理念的教學(xué)實(shí)踐活動，而這些活動想要持續(xù)開展并產(chǎn)生長久的效果，還要有基于 “青色” 理念的組織運(yùn)作系統(tǒng)來支持。很難相信，一個基于“琥珀色”甚至“紅色”理念的教育機(jī)構(gòu)，能夠真正產(chǎn)生持續(xù)有效的青色教學(xué)實(shí)踐。

一家 “青色” 的教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部是一個網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，機(jī)構(gòu)里的每個人都承擔(dān)多種角色，并在這個角色上獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任自我管理，同時和其他角色形成協(xié)作關(guān)系，整個機(jī)構(gòu)也從傳統(tǒng)的金字塔結(jié)構(gòu)變成了一個個圈子組成的嵌套結(jié)構(gòu)。比如這是一家青色學(xué)校的角色關(guān)系示意圖。這是一個中國創(chuàng)新大學(xué)的組織機(jī)構(gòu)圖。

從 “目標(biāo)進(jìn)化” 的維度，不少青色的教育機(jī)構(gòu)它們的機(jī)構(gòu)文化、規(guī)章制度、最佳實(shí)踐，往往并不是由領(lǐng)導(dǎo)制定，然后一成不變，而是在實(shí)際運(yùn)行中由擔(dān)負(fù)不同角色的人們在實(shí)踐中不斷迭代更新。

對于青色的教育機(jī)構(gòu)而言，衡量它組織有效性的標(biāo)準(zhǔn)不是 “效率” ，而是對內(nèi)外部環(huán)境變化的 “響應(yīng)力” 和 “敏捷性”。

當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)在進(jìn)化，機(jī)構(gòu)的組織系統(tǒng)能否支持教師做出及時的響應(yīng)；當(dāng)機(jī)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)了各種張力，它的組織系統(tǒng)能否支持組織成員涌現(xiàn)出新的角色和新的主意去回應(yīng)這些張力，并由此推動組織的持續(xù)進(jìn)化。

同時，基于 “青色” 理念的教學(xué)實(shí)踐和組織系統(tǒng)也都需要相應(yīng)的能力素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)。

如果說過去，我們往往更重視老師的 “課程設(shè)計能力” ，或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者個人的 “領(lǐng)導(dǎo)力” ；那么今天，與青色教育相匹配的更高階的元能力被日益重視起來，并成為機(jī)構(gòu)中每個人都應(yīng)該掌握的能力，比如敏捷響應(yīng)力、教練協(xié)作力、欣賞式聆聽、建設(shè)性沖突、議事規(guī)則、自我認(rèn)知、情緒管理等。

在座的很多伙伴應(yīng)該都知道，Aha學(xué)院與我們的合作伙伴澳門同濟(jì)慈善會共同發(fā)起了 “群島教育加速器” ，支持教育創(chuàng)業(yè)者的成長。在 “群島” 內(nèi)部，除了剛才提到的那些能力，我們還特別強(qiáng)調(diào)一種獨(dú)特的能力，“即興力”，所以即興戲劇的訓(xùn)練是群島里每一個“小島”的必修課。這張截圖是2017年的一個“小島”寫下的她眼中的即興力是什么。

千萬不要以為 “青色” 的教育就會沒有沖突，整天都是你好我好大家都好的狀態(tài)。正相反，這種一團(tuán)和氣隱忍不發(fā)的狀態(tài)恰恰是和 “青色” 理念中 “身心完整” 的維度相違背的。同時，“青色” 組織的 “目標(biāo)進(jìn)化” 很多時候恰恰是靠沖突引發(fā)的 “張力” 來驅(qū)動的。我注意到在很多 “青色” 教育機(jī)構(gòu)中，“非暴力溝通” 都是一項(xiàng)很重要的能力，很多機(jī)構(gòu)會安排所有的老師、家長和學(xué)生都接受這方面系統(tǒng)的培訓(xùn)。

有個很有意思的事情，我在和一個瑞士的小微學(xué)校校長交流的時候問他：“學(xué)校里不可能每個老師和學(xué)生都那么 ‘青色’ ，日常中肯定也會出現(xiàn)沖突。你們會如何處理呢？”結(jié)果他從口袋里掏出了這么一張小卡片，遞給我說：“這個是我們學(xué)校每個人每天都隨身攜帶的卡片。如果遇到?jīng)_突，我們就會先拿出這張卡片詢問對方此時的心情和需求是什么?！边@個畫面想想也是很讓人會心一笑啊。

說到這里，我們已經(jīng)可以很明顯地看出，基于青色理念的教學(xué)實(shí)踐、組織系統(tǒng)，和與之匹配的能力素養(yǎng)，這三者相互依存，互相促進(jìn)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，“青色” 是一種進(jìn)化的方向，是一個動態(tài)的過程，而不是一個靜態(tài)的終點(diǎn)，也并不存在一套嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)和流程，或者統(tǒng)一的方法工具。

朝著教育進(jìn)化的三個維度，教育可以從不同的起點(diǎn)、在不同的范圍開始自己的進(jìn)化，從一門課開始，或是一個班開始嘗試都可以。教育的進(jìn)化也可以在個人、團(tuán)隊、機(jī)構(gòu)這三個層面分別展開，它可以是個人層面的教學(xué)實(shí)踐探索，也可以是組織層面的系統(tǒng)變革。

 “青色” 這個概念可能不少人是今天第一次聽到，但 “青色” 的教育實(shí)踐和教育機(jī)構(gòu)其實(shí)早已經(jīng)大量存在。就在今天參加創(chuàng)新教育交流會的伙伴中，很多教育機(jī)構(gòu)未必知道，也不一定非要知道 “青色” 這個詞——標(biāo)簽是為了方便我們的認(rèn)知，但是他們所做的教育以及自己的機(jī)構(gòu)本身正是在朝著身心完整、目標(biāo)進(jìn)化和自我管理的方向不斷進(jìn)化的。

昨天楊東平老師的文章《什么是未來的學(xué)校，如何從現(xiàn)在走向未來》刷屏了。楊老師寫這篇文章的背后是有一個憂慮的，就是但凡創(chuàng)新教育領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新的好的理念、方法、工具，很快就會被體量巨大的商業(yè)公司和公立學(xué)校拿去。其實(shí)拿去用沒有問題，而且教育變革原本就應(yīng)該讓更多人參與。問題是，拿去的是概念，實(shí)際內(nèi)容卻往往走樣了，乃至和我們要推動的理念是違背的。就好像 “未來的學(xué)?！?，現(xiàn)在在很多地方以一種運(yùn)動式的方式在推行，把建設(shè)高大上的教學(xué)樓、數(shù)字化的教室就當(dāng)作是未來的學(xué)校了，違背了這個概念本來的意義。

同樣的情況很有可能也會出現(xiàn)在 “青色的教育” 上。在這樣的理念和概念未被“污染” 之前，我們要做出更多的實(shí)踐出來，如此才能名正言順，名實(shí)相符，實(shí)現(xiàn)我們想要看到的教育的未來。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“Aha社會創(chuàng)新學(xué)院”，作者顧遠(yuǎn)。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場。