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近年來，“第三文化兒童”（Third Cultural Kids，下文簡稱：TCK）這一群體在國際招生中得到越來越廣泛的關注。所謂的TCK，既非完全意義上的“國內(nèi)”學生，也非“國際”學生，而是處于二者過渡地帶的一個群體。這些學生具有很多國際學生的特點，例如不熟悉其護照國家的教育體系、身旁沒有來自家庭成員的支持，以及在適應新的文化社會規(guī)范方面存在困難。然而，因為這些學生持有他們學籍所在國的護照，所以學校管理人員將其稱為“國內(nèi)”學生。招生專家指出，來自國內(nèi)和國際申請人群的TCK學生人數(shù)仍在持續(xù)上升，但許多人不確定如何對他們進行區(qū)分并給予大力幫助。

在非營利性組織國際教育工作者協(xié)會（NAFSA）官網(wǎng)上，留學顧問Hannah Marie Morris撰寫了一篇關于TCK這一群體的文章。該文介紹了TCK的概念、其在生活方面以及初入大學時遇到的挑戰(zhàn)，以及國際招生的注意事項。全文節(jié)編如下：

什么是“第三文化兒童”？

在Third Culture Kids: Growing Up Among Worlds一書的第三版中，三位同樣擁有“第三文化孩子”經(jīng)歷的學者David C. Pollock、Ruth Van Reken、Michael V. Pollock對此術語做出了解釋：

TCK在父母所在文化之外的文化中度過了重要的成長階段。TCK會與所經(jīng)歷過的文化建立聯(lián)系，但是不完全屬于任何一種文化。雖然任一種文化都成為TCK的一部分，但是他們的歸屬感通常建立在與其擁有相似文化背景的人身上。

雖然“文化混血”和“全球游牧民”這幾個術語也可以用來描述這些學生的經(jīng)歷，但最常用的術語還是“第三文化兒童”?；谄渥陨斫?jīng)驗，Ruth Hill Useem于20世紀60年代提出了此概念。成年人經(jīng)常將自己稱為“成人第三文化兒童”（ATCK），因為他們的生活根植于原本的文化，但又受到第三文化經(jīng)歷的浸潤。

父母（或監(jiān)護人）所擁有的文化是“第一文化”，在居住的國家體會的寄宿文化是“第二文化”，“第三文化”則處于二者之間。TCK既不在他們父母的文化世界里長大，也不完全在他們成長的其他文化世界里長大。

Ruth Van Reken的圖表簡單直觀地表現(xiàn)出了這三種文化：

The Third Culture Model

? 1996 Ruth E. Van Reken, updated 2017

(Used with permission from the author)

在國際學校中，第三文化普遍存在，因為它既非學術課程文化（例如英國或韓國的課程體系），也并非寄宿國的文化。第三文化不僅受到這兩種文化的影響，也受到社區(qū)中其他文化成員的影響，這些成員也幫助創(chuàng)造了這種非此非彼的文化。

然而，重要的一點是，TCK可能來自各種各樣的國家和文化。他們可能富裕，也可能貧窮，父母可能是外交官，也可能是外來務工人員。由于確實沒有典型的TCK，所以研究人員和從業(yè)人員應該以開放的想法來對待TCK。雖然TCK都擁有在某地的短暫生活經(jīng)歷，但他們的個人經(jīng)歷的呈現(xiàn)方式不同，所以TCK之間的共同點其實很少。

“第三文化兒童”面臨的挑戰(zhàn)

Writing Out of Limbo一書的主題是TCK，此書的作者強調(diào)，當代對于TCK的概念始于英國的帝國時代。當時為了與家人團聚，英籍人士的子女需遠赴海外的前哨基地。隨著技術的不斷進步，飛機、電話和互聯(lián)網(wǎng)等紛紛問世，全球越來越多的員工因受到全球化的影響，需到國外工作，于是他們的子女也跟隨父母去往國外。

雖然新的文化和環(huán)境為這些學生提供了很多機會，但高度流動性也帶來了諸多挑戰(zhàn)，而且很少有國際學校和家庭能僅憑一己之力克服。相關研究表明，擁有高流動性的學生通常很少在同一個學區(qū)完成自己的學業(yè)。由于他們在一個固定社區(qū)停留時間較短，所以通常沒有童年的最好朋友的這個概念。當TCK離開一個社區(qū)時，他們不得不選擇告別。

“第三文化兒童”進入大學所面臨的過渡期挑戰(zhàn)

進入大學通常是TCK學生在沒有家庭參與的情況下進行的第一次跨文化過渡。在過渡期間，如果學生進入他原籍國的大學，就意味著他失去了原有的人際支持網(wǎng)絡，還會面臨再度進入這個文化所遇到的沖擊。此外，由于TCK的家并不在這個國家，所以家庭成員可能無法在近距離陪伴他們渡過過渡期。

如果TCK在國籍所在國上大學，大學通常認為他們是本地學生，并且不需要特殊幫助。雖然大學會為即將入學的國際學生提供入學指導和培訓，但對于TCK來說，他們必須自己適應新的社會環(huán)境、情感挑戰(zhàn)和學術文化環(huán)境。很多TCK及其家人不僅沒有為再度進入這個文化所遇到的沖擊做好準備，而且其中的很多人也沒有意識到未來會面臨怎樣的挑戰(zhàn)。每年有機會在護照國家待2-3個月，或在小時候待過一段時間的學生甚至可能會高估他們無縫銜接的能力。那些認為自己不需要為過渡期做準備的人可能會遭受到強烈的文化沖擊。

在與非TCK學生建立關系這件事上，TCK通常存在困難。TCK學生傾向于尋找具有類似經(jīng)歷的學生，這是他們保護自己免受傷害的方法。但沒有清晰的自我定位、無法找到有共同經(jīng)歷的學生的TCK可能會遇到學業(yè)和情感上的困難。

國際學校已經(jīng)開始制定計劃，幫助TCK順利過渡。國際學校輔導員協(xié)會（ISCA）等會議還邀請Van Reken就幫助TCK發(fā)表演講。越來越多的機構越發(fā)重視幫助學生為順利過渡到大學做準備。

TCK為高校帶來了豐富的機會和技能。他們能夠增加高校的多樣性，而且他們往往具有很強的學術背景，擅長駕馭新的環(huán)境。盡管事實是這些學生需要在過渡期被給予幫助，但其實很多高校都沒有意識到他們的校園里有TCK。

大學招錄過程中，“第三文化兒童”是否會受到特殊對待？

因為TCK可能大部分時間都在其他國家度過，所以報名和入學通常是他們與大學的第一次接觸。雖然很多國內(nèi)學生能夠通過當?shù)伢w育運動、活動或雙學分課程等教育機會稍微了解社區(qū)學院或大學，但是一些TCK還是不能親身充分了解原籍國或護照國的大學。

TCK并沒有通用的定義。美國大多數(shù)學校都認為他們是“國內(nèi)”學生，但高?？赡軐λ麄冇胁煌纳暾堃螅@些要求在招生網(wǎng)站上并不會突出強調(diào)。還有一些大學確實將他們視為國際學生（盡管不需要學習簽證）。一小部分大學擁有TCK或海外國家申請登錄頁面，如Lewis＆Clark College和Wheaton College。

對于國際招生辦公室而言，重要的是要意識到TCK群體的存在。戰(zhàn)略政策可以幫助那些經(jīng)常感覺自己從國際招生中“轉移”到基于護照的國內(nèi)員工的TCK。國際招生顧問可以在TCK上大學時幫助這些大學識別他們TCK的身份。現(xiàn)在很多大學都會在招生申請中提出一個問題，詢問學生是否在護照國外完成了教育。在招生早期確定學生的身份，將確保他們受到正確的錄取指導，還將為學生提供有益的服務。

*點擊原文鏈接，可訪問國際教育工作者協(xié)會網(wǎng)站查詢原文檔。

本文轉載自微信公眾號“新學說”，作者Hannah Marie Morris，編譯Karry，芥末堆阿宅有刪改。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉載請聯(lián)系原作者。