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* 來源：陳立教育圓桌（ID：gh_3f5c2064b1e7），作者：陳立

如果我們能夠從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，那災(zāi)難所帶來的痛苦就能減少許多。

2020年初的這場疫情，將會在許多人的記憶中長久的停留，關(guān)于它的一切在很長一段時間里會被頻繁的提及。

于大部分人而言，除了力所能及的禁足以及時而被感動的淚眼之外，我們真的無法體察到疫情帶來的真實的恐慌、無助、生離死別、人性的多樣，又或者是能夠過一天正常生活的希望。

“火花沒有落在自己腳面不會感受到痛”。所以人如吾輩，真的只能不痛不癢的搖旗吶喊，與奔赴疫區(qū)的上萬醫(yī)護人員，在一線犧牲的醫(yī)護人員相比，我們能做到的簡直微乎其微，不值一提。

如果，還有一些事情可以為疫情做些什么的話，我倒愿意談一談疫情帶來的關(guān)于教育思考。

社會的政治、經(jīng)濟、文化、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、交通等諸多板塊構(gòu)成了社會發(fā)展的全部，最短的那一個板塊之于社會發(fā)展，就是木桶理論里的那塊短板之于木桶，社會發(fā)展的真實水平很大程度上取決于那塊短板。

教育，就是每一個社會的那塊短板，恰恰是這塊容易被各種經(jīng)濟指標(biāo)奪去關(guān)注度的短板決定了一個社會文化的的傳承和精神的涵養(yǎng)。這種看不見的傳承和涵養(yǎng)，恰恰是一個國家得以發(fā)展的核心實力，每一個人對國家的認同，對文化的理解，對社會公民角色的認知，構(gòu)畫了每一位公民在自己社會角色中的行為擔(dān)當(dāng)。

此次大疫，我們有國之脊梁院士如鐘南山、李蘭娟，有勇于承擔(dān)的醫(yī)生張文宏，有治理有方的潛江書記吳祖云，還有上萬逆行而上的醫(yī)護人員、公安干警，后勤保障，愛心人士，志愿者，我們知道或者不知道的，有名或者無名的，都在湖北武漢，在中國的各個地方履行他們認為理所應(yīng)當(dāng)?shù)穆氊?zé)，不顧自我，只為他人全安。

然而，我們同樣也有人在公共區(qū)域不戴口罩還對公眾破口大罵；有人不知出于何種目的隱瞞行蹤造成多人感染；有公職人員臨陣辭職；有父母官員將個人烏紗置于民眾之上；還有人不顧時局對醫(yī)護頤指氣使；有人借捐贈之名行斂財之實；有人為博眼球制造熱點四處吐口水，亦有挖路斷行導(dǎo)致救護車無法通行；執(zhí)勤人員打砸民眾財物，拖街游行；令不對時等令人啼笑皆非之曠古現(xiàn)象。

凡此種種，出現(xiàn)在今日之中國，不得不說，這次因為疫情而展演出的文化傳承、精神涵養(yǎng)、能力應(yīng)對都值得引起足夠的社會關(guān)注并進行持續(xù)的改進。

如果我們能夠從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，那災(zāi)難所帶來的痛苦就能減少許多；如果必須要有所犧牲，我們希望這些犧牲能夠換得長久的希望。

我們這些還活著的人，這些還能夠安然居家度日的人，需要讓這一次的疫情成為一種社會發(fā)展的良性暫停，而非僅僅做一名看客，這或許才對得起我們時而因為感動而流下的熱淚，因為痛惜而發(fā)出的哀嘆。

我們需要看得更遠一點，想的遠一點；再遠一點。

如果，我們教育今天的孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀我的書”就是學(xué)習(xí)，多年以后我們還會不會有鐘南山院士這樣心系天下的勇者，讓我知道人傳人的真相？

如果，我們教育今天的孩子，“多考一分，干死千人”就是學(xué)習(xí)的真諦，多年以后，我們還不會有冒死逆行而上的醫(yī)生護士警察在危機時刻來護我平安？

如果，我們教育今天的孩子，當(dāng)公務(wù)員捧金飯碗就是受教育的終極目的，占領(lǐng)更多社會資源就是人生最完美的安排，多年以后，我們還會不會有能夠?qū)⒚癖姲参Ｖ糜趥€人烏紗榮辱之前的官員來為我擔(dān)當(dāng)作為？

如果，我們整個社會，各類機構(gòu)，各種老師，只是將孩子和孩子的學(xué)費作為韭菜的種子，日日夜夜盼收割，將教育作為資本的游戲，多年以后，我們還會不會有對生命互存敬畏的公民？

如果，我們將學(xué)校教育定位于學(xué)生是否聽話不出事，有多少學(xué)生考取更多的卷面分數(shù)，杜絕一切對教育本質(zhì)的探尋與技術(shù)的創(chuàng)新，多年以后，我們會有多少頭腦清晰，決策果斷，能力卓越的負責(zé)人在各個領(lǐng)域發(fā)揮所長？

如果，我們向孩子描述社會精英的標(biāo)配就是擁有綠卡，住大house，國外發(fā)表論文，多年以后，我們會付出昂貴的代價回購生活中的一切。

如果，我們?yōu)榱松龑W(xué)率讓孩子們選擇“更容易考大學(xué)”的科目，而不去鼓勵他們在數(shù)學(xué)、物理、生物、工程、藝術(shù)等領(lǐng)域大膽探索勇于挑戰(zhàn)，多年以后，我們會有多少人耍著筆桿子卻無能為力？

如果，我們將教育定位于知識獲取而非獨立成人，十年、二十年之后，我們的孩子和這些孩子們引領(lǐng)的社會拿什么去面對同其他國家的合作與競爭？

“如何改進我們的生活？”，是這次疫情帶給教育的未來課題。

疫情之后，從教育的定位、教育的主體、教育的環(huán)境和教育的技術(shù)而言，教育必須作出以下的變革：

一、教育必須脫離為知識而學(xué)的窠臼，學(xué)生的全面發(fā)展、廣泛社會參與才是為國家發(fā)展儲備人才的有效途徑。為提升未來社會的文明程度需要讓未來公民具備良好的社會素養(yǎng)，必須從教育做起，加強和提升公民教育的質(zhì)量，改進公民教育的方式，教育是國家發(fā)展人才戰(zhàn)略儲備的途徑必須成為社會共識。

二、中國的各級各類學(xué)校和學(xué)校教育，要有家國情懷、科學(xué)精神和人文風(fēng)范，用科學(xué)的精神探索教育的本質(zhì)，主動進行學(xué)校變革，用成體系化的教育成果助推社會發(fā)展。今日中國學(xué)校用最落后的思維和管理、教學(xué)方式培養(yǎng)未來的公民，將學(xué)校角色錯誤、片面的定位于升學(xué)率而非未來公民培養(yǎng)，人的全面培養(yǎng)。碎片化、片面化、階段化的教育造成學(xué)生社會適應(yīng)遲滯，這種遲滯帶來社會各行各業(yè)發(fā)展緩慢，社會治理人才作用并未得到凸顯，必須從教育的質(zhì)量找原因進行改進，教育的質(zhì)量并非考試的質(zhì)量，而是人的質(zhì)量，這是每一所中國學(xué)校，無論民辦與公辦都要應(yīng)該持續(xù)優(yōu)化的主要內(nèi)容。

三、強化邏輯教育，改造教學(xué)的邏輯，讓學(xué)生通過良好的學(xué)習(xí)體驗完成從知識到能力的轉(zhuǎn)化。今日中國的許多方面工作都體現(xiàn)出巨大的邏輯缺陷帶來的流程缺失而導(dǎo)致效率低下。尤其今日的教育缺乏清晰的邏輯和高效工作流程，造成許多不必要的人力、財力浪費，學(xué)生在各級各類學(xué)校用將近22年的時間接受混亂、零散的思維和單一、落后、被動的教學(xué)方式，我們希望他們畢業(yè)之后邏輯清晰，能于創(chuàng)新，積極生活幾乎是癡人說夢。教育需要改變，學(xué)生應(yīng)該從學(xué)校學(xué)會如何更好的解決問題，這才是他們花了22年應(yīng)該學(xué)會的事情，畢竟他們是未來社會問題的解決者。我們必須重新審視教育在學(xué)生22年生命中的重要作用和影響，未來社會公民的能力需要在22年中得以科學(xué)、高效的培養(yǎng)，而不是用22年混文憑。再用32年混飯碗。

四、不管在任何領(lǐng)域，科學(xué)的教育標(biāo)準(zhǔn)必須達成社會共識，對兒童的關(guān)愛，成人行為的控制，文化產(chǎn)品的分級，教育產(chǎn)品尤其出版物、教材、線上教程的編審，應(yīng)該有相對一致的教育標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵教育與商業(yè)的協(xié)同，但必須進行嚴格的審核與要求，幫助未達標(biāo)者進行改進。讓優(yōu)質(zhì)資源為教育服務(wù)，教育為社會發(fā)展服務(wù)。

五、家庭教育與教育環(huán)境打造的科學(xué)性和先進性需要引起足夠重視。這當(dāng)然是一項非常艱巨的工作，尤其面對占比較大的農(nóng)村家庭和留守兒童，學(xué)校在家長教育中的作用要加強，我們只能通過優(yōu)化學(xué)校教育來弱化家庭教育缺失對這一部分孩子的影響。從此次疫情各縣鎮(zhèn)村的力度來看，其實沒有在我們管理體制內(nèi)辦不了的事情，只有我們是否重視到位。

六、勇敢面對新的優(yōu)質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)。隨著時代的進步，民眾對優(yōu)質(zhì)教育、教育對人影響的認知較之以前已有巨大變化。不同年代的人生活在同一時代，經(jīng)由個體經(jīng)驗淬煉出的認知每一天都在碰撞。忽視社會發(fā)展變化對人才的訴求而各自談?wù)搶逃睦斫馄鋵嵅⒎怯刑蟋F(xiàn)實意義。我們需要勇敢面對社會對人才的新需求，無論家長還是學(xué)校、校長、教師、教育政策的制定者，學(xué)者，都應(yīng)該在新時代用看向未來的眼光去看教育，勇敢地面對新的優(yōu)質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)。之所以強調(diào)勇敢，是許多人明知什么是好的，但卻不敢、不愿、不會采納。勇敢，必須源自于對社會發(fā)展趨勢的研判，對社會變化的積極響應(yīng)。唯此，才不會走向流派之爭而得掛羊頭賣狗肉之嫌。

七、加強對教育行政官員的培訓(xùn)，教育治理的專業(yè)性與此次疫情體現(xiàn)出的衛(wèi)健治理的專業(yè)性實為魯衛(wèi)之政。國家人才發(fā)展戰(zhàn)略的落實在基層，基層干部對教育的理解決定其對國家意志的理解與執(zhí)行程度。國外許多教育局長由教育學(xué)博士擔(dān)任也是這個道理。在基層存在許多將教育作為跳板的情況，導(dǎo)致管教育的不懂教育，不懂教育亂做教育的現(xiàn)象，導(dǎo)致我們對教育的改革在基層舉步維艱，沒有共識的執(zhí)行幾乎不會對教育起到任何好的作用。將教育放在國家發(fā)展人才戰(zhàn)略的地位下，教育需要重新應(yīng)對治理的專業(yè)性，重視教育管理者的穩(wěn)定性、專業(yè)性。

八、教育信息化是社會發(fā)展成果作用于教育的結(jié)果，我們?nèi)耘f需要回歸到教育的本質(zhì)與教學(xué)的邏輯，才不會陷入為使用技術(shù)而使用技術(shù)的泥沼不可自拔。

我們需要探討其技術(shù)邏輯在教育領(lǐng)域的適用性。教育領(lǐng)域強調(diào)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)、協(xié)作式學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)終極目的是通過大量的協(xié)同、實踐活動培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實問題和在現(xiàn)實中解決問題的思維與多元能力。我們采取的任何教學(xué)方式都需要能夠確保以上目的的達成，如若不可，就需要進行改革。這恰恰是我們不停在進行教育改革的原因。

信息技術(shù)作為教育方式的補充，在學(xué)生課堂進行集體使用必須關(guān)注以下問題：1.相對完善的課程設(shè)計，學(xué)生進行專題式課程學(xué)習(xí)，通過信息技術(shù)獲取資料，成果制作，互動展示。2.師生良好的課程協(xié)作能力。3.學(xué)生學(xué)習(xí)協(xié)同體的優(yōu)質(zhì)建構(gòu)。4.學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)能力。而這些恰恰是目前我學(xué)校教育課堂中最稀缺的內(nèi)容，兩種教學(xué)邏輯大相徑庭?；谀壳拔覈處焾F隊的年齡、課程研發(fā)的質(zhì)量、教學(xué)邏輯的采用等多方面因素的觀察，教育信息化在學(xué)生學(xué)習(xí)改革領(lǐng)域起到的效果還停留于遠程教學(xué)的知識傳授，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)同合作、表達溝通等多元能力的培養(yǎng)表現(xiàn)不盡如人意，甚至因為繁瑣的操作，傳統(tǒng)的講授，將“學(xué)習(xí)”于“合作”“實踐”等行為完全脫離，只剩下老師講學(xué)生聽了。這不得不說是學(xué)習(xí)改革本質(zhì)的一種倒退。必須引起足夠的重視。

教育的數(shù)字化發(fā)展是必然趨勢，學(xué)校和社群教育的數(shù)字化使用也是勢在必行，但我們不可以忘記的是：技術(shù)，永遠為人類更好的發(fā)展而使用，如果學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)圍繞技術(shù)而開展，這條路我們必須進行更科學(xué)的探索和更徹底的變革。

九、加強對學(xué)生身體健康的關(guān)注，將身高、體重、視力水平、體能體態(tài)作為學(xué)?？己酥笜?biāo)，關(guān)注學(xué)生早餐和午餐的營養(yǎng)搭配。加強對學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的鍛煉和培養(yǎng)。我們會發(fā)現(xiàn)，人生其實九是自己與他人的相處以及自己與自己的相處。各種危機時刻和災(zāi)難來臨時，需要我們有足夠的體力撐得住，更需要我們有向內(nèi)而生的力量挺過去，不僅自己挺過去，還有能力扶持他人挺過去。而這一切在我們的教育中都是不曾被足夠關(guān)注的內(nèi)容，所以我們的孩子們喧囂卻孤獨，青春卻了無生氣。唯有未來的他們健康活力，自信滿滿且樂趣充盈，我們才不會嘆覺自己暮氣已至卻一事無成，因為至少是由我們給到他們一個好玩的世界。

今天受教育的兒童或者青年，就是明天的醫(yī)生、警察、教師、法官，我們今日與他們的相處就是明日我們與自己的相遇。

當(dāng)然，有些改變或許我們還能夠完成，而有些改變則必須依靠時間，這個時間或許會超過我們等待的極限，我們不再能看見但總要相信，就像相信每一個人的禁足就會減少疫情傳播的機會，因為我們害怕自己被感染，所以相信。如果我們害怕自己將來生活的社會，我們就會對教育多些敬畏，如同我們開始敬畏生命與自然。

只有我們勇敢地去打破功利、孤立、不均衡的教育生態(tài)，才能建立起一個基于學(xué)校、家庭、社會三方教育利益體良性發(fā)展與良性互動的新生態(tài)。

基辛格在《論中國》中有一句被反復(fù)引用的名言：“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好”。我們被許多最勇敢的人保護著，也希望有機會我們能夠成為最勇敢的人，去保護那些保護過我們的人以及我們想要去保護的人。

陳立，山東育中方略教育集團總校長，《重構(gòu)高效課堂》作者，研究方向：課程與教學(xué)論，教師教育與發(fā)展，學(xué)校變革與發(fā)展。

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