圖片來源：圖蟲創(chuàng)意

現(xiàn)有的第一代大學生研究充斥著赤字視角，而第一代大學生對家庭乃至高等教育的貢獻很大程度上被忽略。本文從優(yōu)勢視角出發(fā)，聚焦農(nóng)村第一代大學生代內(nèi)幫扶教育行為，探討第一代大學生對農(nóng)村家庭教育再造以及擴大代內(nèi)成員高等教育入學機會所產(chǎn)生的激勵效應與輻射作用。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一代大學生在當代新“孝道”、身為“老大”的使命感、家庭整體觀的家庭倫理以及有能力為之的個體能為的驅(qū)動下主動回饋家庭，用所獲得的文化資本積極實施代內(nèi)幫扶，通過親身扶智賦能和間接扶植代理人的方式，給予同代家庭成員工具性支持和情感性支持，培養(yǎng)家庭上大學慣習。然而，農(nóng)村第一代大學生在代內(nèi)幫扶的過程中存在一些困難和阻力，尤為突出的是上大學慣習和文化再生產(chǎn)慣習的博弈以及父母“甩鍋”行為帶來的兩難抉擇，這些影響并制約第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的效果，不利于家庭上大學慣習的培養(yǎng)，致使“再出一個大學生”的期盼受挫。

關鍵詞：第一代大學生;代內(nèi)幫扶;上大學慣習;優(yōu)勢視角

一、問題的提出

我國城鄉(xiāng)教育資源配置不均衡致使農(nóng)村學生的高等教育求學道路充滿荊棘與坎坷，有關“寒門難出貴子”的吶喊始終不絕于耳。即便如此，仍有69.74%的寒門學生沖破重圍，實現(xiàn)彎道超車，成為父母均未接受高等教育的第一代大學生[1]。在農(nóng)村，家中出了一個大學生便會引人矚目，“大學生成窩”則更為人稱羨。2020年中國經(jīng)濟網(wǎng)專題報道了泰州湖北村的一個學霸家族，在百歲老人崇文重教的家庭觀念引領下，這個家族在造就第一個大學生之后，又相繼培養(yǎng)出五十多名大學生[2]。這一現(xiàn)象精準表征了先考上大學者幫助后進者考上大學的行為，折射出第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的重要作用。那些已經(jīng)成功邁入高校大門的第一代大學生，相較于父代和同代家庭成員，在一定程度上實現(xiàn)了階層躍升和社會流動，獲得了寶貴的文化資本，走上了一條不同于父輩的發(fā)展道路，并給原先教育赤貧的家庭帶來了“教育記憶”[3]。由第一代大學生建立上大學的家庭傳統(tǒng)并代內(nèi)幫扶反哺家庭教育至關重要，因為第一代大學生在為同代成員樹立教育榜樣之時，亦將上大學之愿灌輸于同代成員，傾力打造家庭上大學慣習。

西方已有研究表明第一代大學生影響家庭成員的教育軌跡，他們是推動家庭教育進程和幫助父母解決弟弟妹妹教育問題的關鍵資源，也是弟弟妹妹學習的榜樣和對象[4]。第一代大學生向弟弟妹妹提供了上大學所需的文化資本，這是他們父母所匱乏且無法提供的，這無疑會強化弟弟妹妹的上大學慣習。通過共享在高校獲得的文化資本并將其轉(zhuǎn)化為幫助家庭成員上大學的知識資金，第一代大學生在家庭和高校之間架起了溝通的橋梁，為家庭上大學慣習做出了貢獻[5]。

當前學者已經(jīng)注意到第一代大學生代內(nèi)幫扶對家庭成員高等教育機會獲得具有重要作用，如齊燕的研究指出以資源支持和勸學話語為主要表現(xiàn)形式的代內(nèi)幫扶是農(nóng)村“大學生成窩”現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因之一[6]，但其對代內(nèi)幫扶的動機、方式以及影響機制缺乏系統(tǒng)性挖掘?；诖?，本文重點關注以下問題:在中國本土化情境下，農(nóng)村第一代大學生為什么開展代內(nèi)幫扶教育?他們?nèi)绾芜M行代內(nèi)幫扶教育?他們在代內(nèi)幫扶教育的過程中遇到什么困難和阻礙?這些是懸而未決的現(xiàn)實問題。在“教育改變命運”和農(nóng)村“大學生成窩”現(xiàn)象為人津津樂道的今天，研究我國第一代大學生代內(nèi)幫扶教育之生成、探討代內(nèi)幫扶教育之方式以及存在之阻力，無論是在理論層面延展第一代大學生研究視角，還是在現(xiàn)實層面推動農(nóng)村家庭教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，都意義重大且正當其時。

二、文獻綜述

第一代大學生已成為考察國家教育公平問題的重要視角。研究者關注第一代大學生的教育經(jīng)歷和學習質(zhì)量，聚焦于家庭對第一代大學生的大學適應、升學擇校、就業(yè)深造等產(chǎn)生的影響[7][8]，并證實了父母支持對第一代大學生取得學業(yè)成功的重要作用，如父母會集中家庭內(nèi)部資源并擴展家庭外部資本以滿足子代求學所需的各類資本，向子女反復灌輸上大學的重要性以激勵其努力追求高等教育[9]。但時至今日，學界對第一代大學生依舊以單向度研究為主，鮮少關注第一代大學生為何以及怎樣影響家庭教育。

此外，第一代大學生研究中赤字視角盛行，使得第一代大學生對家庭教育和高等教育所做的努力和貢獻在很大程度上被忽視[10]。第一代大學生獲得了其他家庭成員所欠缺的文化資本，如果這些文化資本能夠有效作用于正在教育道路上求索的弟弟妹妹，成為寶貴的家庭資本，將會有助于家庭上大學慣習的培養(yǎng)[11]，進而再培養(yǎng)出一個大學生。由此可見，對第一代大學生的關注不應該僅僅停留于他們進入大學之后的發(fā)展問題，還應重視他們對家庭教育產(chǎn)生的影響以及為提升家庭教育水平而采取的積極行動。

關于第一代大學生與家庭之間聯(lián)系的研究是復雜的，有學者認為第一代大學生若想成功適應大學，就必須在一定程度上脫離與家庭的聯(lián)系，盡可能減少家庭帶來的不利影響[12]。許多研究致力于幫助農(nóng)村大學生脫離原生家庭的羈絆和束縛，融入新階層的文化和生活，如謝愛磊認為農(nóng)村大學生為適應大學主流文化和獲得社會化，需要擺脫自己原來的底層文化，習得新的中上層文化，融入主流文化[13]。

但一些學者強調(diào)第一代大學生與家庭保持密切聯(lián)系的重要性，認為強有力的家庭聯(lián)系可以幫助第一代大學生克服升入大學前后遇到的挑戰(zhàn)，更好地適應大學生活[14]。古往今來，中國人的家庭觀念和家庭倫理意識非常強烈，更有“一人得道雞犬升天”的說法?，F(xiàn)實之中，很多第一代大學生在考上大學之后，不僅不會拋棄自己的原生家庭，而且會主動回歸和回饋家庭，用所獲得的文化資本反哺家庭教育，在家中建立上大學傳統(tǒng)，培養(yǎng)家庭上大學慣習，幫助其他家庭成員考上大學，促使他們順利實現(xiàn)社會流動[15]。第一代大學生向家庭成員傳遞高等教育所需的知識、技能、文化資本，可以使他們對教育產(chǎn)生希望、期待和想象，并堅信教育能改變自身的困境和命運[16]。

兄弟姐妹之間的關系通常被視為個體發(fā)展過程中的積極關系，哥哥姐姐能為弟弟妹妹提供一種比從其他家庭成員和朋友那里更難獲得的支持感，較高的支持可以給弟弟妹妹帶來積極的學術成果，如更高的平均績點、學術抱負和學術期望[17]。如果兄弟姐妹關系顯著，可為彼此提供更高價值的支持和信息[18]，因為年長的哥哥姐姐更熟悉教育系統(tǒng)，他們比父母更能幫助弟弟妹妹完成學業(yè)[19]。當?shù)艿苊妹脧母绺缃憬隳抢铽@得更多的社會支持時，他們更有可能對學校持積極的態(tài)度，學習動力充足[20]。

據(jù)估計，在控制其他變量的情況下，當哥哥姐姐都上大學時，弟弟妹妹的大學入學率更高[21]。約書亞·古德曼(Joshua Goodman)等進一步發(fā)現(xiàn)，與學術技能相似、家庭背景明顯相似的同學相比，如果哥哥姐姐先考上大學，弟弟妹妹考上四年制大學或名牌大學的可能性要高15~20個百分點[22]。考上大學的哥哥姐姐能夠在弟弟妹妹選擇大學的過程中充當信息來源和經(jīng)驗指導者，彌補父母因缺乏文化資本而無法幫助子女選擇合適的大學和專業(yè)的不足[23]。

綜上所述，第一代大學生對家庭教育的影響是值得關注的主題，盡管第一代大學生研究不勝枚舉，但它們主要考察第一代大學生的教育經(jīng)歷和學業(yè)表現(xiàn)，以及家庭對其教育產(chǎn)生的影響，鮮少關注第一代大學生給家庭教育乃至高等教育帶來的作用?；诖?，本研究從優(yōu)勢視角出發(fā)，考察第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的動因、方式以及存在的阻礙因素，旨在深入了解第一代大學生與家庭成員之間的互動互惠行為，引導社會大眾重視并發(fā)揮第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的重要作用，減少第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的阻力，以期在家庭場域之中形成良性的教育循環(huán)，培養(yǎng)更多的農(nóng)村第一代大學生，幫助改變更多農(nóng)村學生的命運和家庭教育赤貧的現(xiàn)狀。

三、研究方法

本研究采用目的性抽樣和滾雪球抽樣的方法招募15位在讀的農(nóng)村第一代大學生作為研究對象，通過對其進行半結(jié)構(gòu)訪談收集所需的一手調(diào)查資料。之所以選取在讀大學生進行訪談，主要基于兩點考慮:其一，在讀大學生同時身處高校和家庭兩個場域，便于考察他們在不同場域的行為和表現(xiàn);其二，在讀大學生尚未踏足社會，與家庭成員的互動較多，更為關注弟弟妹妹的學業(yè)。被訪學生均來自雙一流高校，涵蓋教育、管理、歷史、機械、英語、哲學6個專業(yè)，包括9名女生和6名男生，他們父母的學歷均在高中二年級以下，家中都有正在上學的弟弟或妹妹，訪談對象(F1—F15)的基本情況見表1。訪談主要包括以下幾個問題:家庭基本背景信息、代內(nèi)幫扶教育的動機、代內(nèi)幫扶教育的方式，以及代內(nèi)幫扶教育的過程中存在的問題和困難等。

為保證研究資料收集的真實性與可靠性，筆者秉承客觀中立的價值觀，制定針對性訪談提綱，在訪談過程中盡量避免提問的主觀引導性。訪談以當面交流和語音電話的方式開展，訪談時長平均在50分鐘左右，在征得受訪對象的同意后對訪談內(nèi)容進行錄音，訪談結(jié)束后對所有研究對象進行遺漏點追問和訪談補充，并將訪談資料進行文本輸出，經(jīng)過整理最終獲得訪談資料8萬余字。經(jīng)驗證，這15個樣本已達到信息飽和的要求，無新的信息和特征出現(xiàn)。在此基礎上，對訪談資料進行編碼、提煉、歸納和總結(jié)，分析第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的動機、方式、影響及困境。最后，筆者還在研究過程中不斷反思和追問研究結(jié)果的科學性和精準性。

四、“再出一個大學生”:第一代大學生代內(nèi)幫扶之生成

布爾迪厄認為，慣習是一個在潛意識層面發(fā)揮作用的持久的、可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng)[24]，塑造人們現(xiàn)在和未來的實踐，并促使行為產(chǎn)生[25]。研究發(fā)現(xiàn)，當家中出了第一個大學生之后，“再出一個大學生”便成了農(nóng)村家庭的殷切期望，擁有上大學經(jīng)驗的第一代大學生被榮推為家庭的“教育權威者”，他們在多種驅(qū)動因素的作用下，于日常實踐之中采取直接或間接的方式實施代內(nèi)幫扶，培養(yǎng)家庭上大學慣習，提高家庭成員對高等教育的想象力和期待值，調(diào)動他們努力學習的動力和積極性，進而幫助他們獲得向上流動的機會。

1.代內(nèi)幫扶的形成:倫理與能為的感召

(1)詮釋當代新青年的“孝道”

“孝道”倫理是儒家文化的核心組成部分，潛移默化地根植于中國人的基因和血脈之中，不僅形塑個體道德人格，維系家庭穩(wěn)定和諧，而且影響社會倫理秩序與道德風貌[26]。為回饋父母養(yǎng)育恩情，很多農(nóng)村第一代大學生考上大學后會不遺余力地進行代內(nèi)幫扶以幫助弟弟妹妹考上大學，并將其作為自己向父母表達“孝道”的一種最佳方式?！拔矣X得幫助弟弟考上大學是現(xiàn)階段我所能做的最讓父母開心的事情了，因為父母最大的心愿就是我和弟弟都能考上大學，以后能找到一份好工作，不用再像他們一樣辛苦地打工，每次看到我?guī)偷艿苊妹幂o導功課，他們都會感到很欣慰?！?F5)

中國家庭向來重視孩子的教育問題，甚至將其作為最重要和首要的“事務”，尤其是在農(nóng)村家庭，“砸鍋賣鐵也要供孩子上學”的現(xiàn)象更是司空見慣[27]。但是由于社會文化資本匱乏，父母對子女的教育支持非常有限。第一代大學生開展代內(nèi)幫扶，培養(yǎng)家庭上大學慣習，指導弟弟妹妹完成學業(yè)，在很大程度上彌補了他們父母在子女教育方面的欠缺和不足，減輕了父母的教育壓力，使父母看到了家中再出一個大學生的希望和可能。

“父母一直都希望我弟弟也能考上大學，但是他(弟弟)的基礎比較薄弱，我們家的條件也上不起補習班，父母的文化水平有限，幫不了太大的忙，只能由我來輔導弟弟的功課了。在我的不斷努力下，弟弟的成績慢慢有了提高，這時父母臉上才開始慢慢有了笑容，不再像以前一樣整天愁眉苦臉擔憂了?！?F6)這反映了第一代大學生用自己的實際行動詮釋當代新青年的“孝道”，賦予“孝道”新的內(nèi)涵和意義，即子代可以通過向同代弟弟妹妹的教育施加影響，體諒父母的良苦用心，成就父母家中“再出一個大學生”的愿望，以此間接地向父母表達孝順的心意。

(2)滲透骨子里的“老大”使命感

在中國農(nóng)村地區(qū)，第一代大學生往往是家里的“老大”，但并不都是這樣的情況。出身順序帶來的“老大”身份在他們骨子里烙印了責任和擔當，幫助弟弟妹妹已經(jīng)成為他們的一種習慣。奮力掙脫文化貧困枷鎖和社會再生產(chǎn)循環(huán)的第一代大學生深知上大學對一個人意味著什么，教育改變命運早已成為他們的信仰和共識，他們有著幫助弟弟妹妹也考上大學的強烈意愿，因為在他們看來，身為“老大”就要以身作則，起到榜樣和帶頭作用，努力為弟弟妹妹“鋪路”，幫助其取得學業(yè)成功?！白鳛榧依锏睦洗螅匀灰獙Φ艿苊妹卯a(chǎn)生積極的影響，我有責任和義務幫助他們也考上大學，以后能夠有一個好的未來?！?F3)

在當前社會，高等教育依然是底層群體實現(xiàn)階層躍升和社會流動的最主要的途徑，甚至是唯一的方式。但是由于優(yōu)質(zhì)教育資源分配不均，來自較差經(jīng)濟背景家庭的農(nóng)村學生難以享受到同等的教育資源和教育機會，在高等教育競爭之中處于劣勢。獲得階層上升的第一代大學生是原生教育赤貧家庭中的寶貴資源，努力幫助弟弟妹妹考上大學已成為滲透骨子里的“老大”使命感，培養(yǎng)弟弟妹妹上大學慣習是他們責無旁貸的義務。“我不想讓我妹妹像其他高中輟學的朋友那樣因不上大學而后悔，我深知上大學對一個人的重要性，我得對她的未來負責，雖然她現(xiàn)在還很小，對上大學的認識還不夠，但是我會不斷向她描繪大學的圖景，增強她上大學的意愿。”(F1)這種骨子里的“老大”使命感在訪談中不斷被提及和強調(diào)，反映了第一代大學生十分重視回饋家庭的責任感。

(3)實現(xiàn)共同幸福的“家庭整體觀”

儒家文化倫理以家庭整體論為基礎，強調(diào)家庭的整體發(fā)展，將家庭視為一個共同體。中國家庭由此發(fā)展出了促進家庭整體發(fā)展的代際倫理和代內(nèi)倫理，這使得家庭成員協(xié)同形成促進家庭共同體發(fā)展的合力。當家庭面臨教育發(fā)展和階層上升壓力之際，家庭倫理能夠促使家庭成員通過代際支持和代內(nèi)互助的共同作用，幫助青年學生接受教育并實現(xiàn)階層流動[28]。

訪談發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)村第一代大學生努力考上大學不僅是出于改變自身命運的目的，他們還希望能夠通過自己考上大學獲得幫助弟弟妹妹考上大學的機會，激勵他們擺脫貧困階層代際傳遞的宿命論。在這些學生看來，一個人獲得成功，不能算得上成功，要讓全家人都能過上幸福生活才是真正的成功。“我始終覺得，一個人過得好不算好，家人都過得好才算真的好，我想要通過我個人的努力，幫助妹妹考上大學，改變我們整個家庭的命運，讓家人過更好的生活?！?F4)第一代大學生實施代內(nèi)幫扶，幫助弟弟妹妹考上大學的做法充分體現(xiàn)了以儒家文化圈為代表的“家庭整體觀”，他們將培養(yǎng)家庭上大學慣習視為改變家庭命運和實現(xiàn)家人生活幸福美滿的有效手段?！翱忌洗髮W之后，我并沒有滿足自己得到的寶貴機會，我也想讓我的妹妹能考上大學，不想讓她像村里的女孩一樣，過早地輟學打工，然后嫁人生子，一輩子都圍繞鍋臺、丈夫和孩子過日子，我想讓她明白女孩子也可以有不一樣的人生軌跡，看到更多樣的世界和可能性?！?F2)這種實現(xiàn)共同幸福的“家庭整體觀”使第一代大學生迫切想要幫助家庭再出一個大學生。

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(4)迸發(fā)有能力為之的自醒自覺

“能為”是第一代大學生實施代內(nèi)幫扶和培養(yǎng)家庭上大學慣習的必要前提。第一代大學生通過接受高等教育獲得了文化資本，熟知了上大學的“潛在規(guī)范”和“隱性課程”[29]，這些是他們父母和其他家庭成員所不具備的寶貴資源，這同時也賦予了他們幫助培養(yǎng)家庭上大學慣習的能力。在很多被訪的第一代大學生看來，培養(yǎng)家庭上大學慣習并幫助同代家庭成員考上大學是一件自然而然的事情，也是一種極其正常的現(xiàn)象，因為他們有能力為之。“我考上大學就是靠一個人摸打滾爬，沒有人告訴我應該怎么做才最好，我現(xiàn)在有這個能力了，那我自然要幫助弟弟也考上大學，多給他一些行之有效的經(jīng)驗和教訓，讓他能少走一些彎路。”(F8)

第一代大學生將代內(nèi)幫扶視為一種自然現(xiàn)象，是他們有能力為之的自醒自覺，他們通過在家庭內(nèi)部共享文化資本，將其有意識地傳遞給弟弟妹妹，幫助和指導他們考上大學。“我覺得我有能力幫助他(弟弟)也考上大學，我知道考上大學需要做哪些準備，從哪個地方努力，如何做出科學的學習規(guī)劃，這些都是必要的隱性知識，我能結(jié)合他的實際情況對他進行針對性指導，讓他少走彎路?！?F7)第一代大學生“能為”的代內(nèi)幫扶使他們的弟弟妹妹更加堅定追求高等教育的信心和決心，也帶給第一代大學生很大的滿足感和成就感，有利于增強家庭凝聚力。故而，第一代大學生的個體能為與家庭倫理匹配，迸發(fā)出強勁的代內(nèi)幫扶動力，驅(qū)使他們投入家庭教育的反哺與回饋。

2.代內(nèi)幫扶的形式:在位與缺位并舉

(1)在位:親身扶智賦能

當?shù)谝淮髮W生身處家庭場域而“在位”時，他們采用親身扶智賦能的方式進行代內(nèi)幫扶，培養(yǎng)家庭上大學慣習，常見的行為表現(xiàn)有:輔導功課、購買學習資料、傳授學習方法和經(jīng)驗、反復灌輸上大學的重要性、心理壓力疏導、情感關懷、榜樣激勵、傳遞升學擇校的信息等。這些方法并不唯一，甚至交互使用。上述的代內(nèi)幫扶行為屬于約索(Tara J.Yosso)提出的工具性支持和情感性支持[30]。通過提供工具性支持和情感性支持的代內(nèi)幫扶，第一代大學生可以有效地為同代弟弟妹妹扶智賦能，培養(yǎng)家庭上大學慣習。具體來說，上大學慣習在工具性支持的投射下，嵌入兄弟姐妹的日?；咏涣髦?，并發(fā)揮潛移默化的影響作用，強化弟弟妹妹上大學的傾向和行為。

“我在假期會花很多時間陪伴他(弟弟)學習，輔導他的功課，給他講解知識點，告訴他一些我學習和做題的訣竅，經(jīng)常給他買考試模擬題和參考資料，有的時候他模擬考試沒考好，我會主動安慰他?！?F11)此外，第一代大學生通過提供情感性支持，在家里創(chuàng)建上大學的傳統(tǒng)和期望，強化家庭上大學慣習，使家庭成員相信上大學是一個可以實現(xiàn)的目標和期望，幫助弟弟妹妹深刻意識到上大學的重要性，將考上大學的理想信念扎根于心底，增強他們努力學習的持久動力。

(2)缺位:扶植父母代理人

當?shù)谝淮髮W生遠離家庭場域而“缺位”時，他們與家庭的聯(lián)系會出現(xiàn)一定意義上的斷裂，盡管不是完全意義上的中斷，但是這種空間距離會對家庭角色互動產(chǎn)生持續(xù)的不利影響[31]，這在很大程度上限制第一代大學生參與同代成員的教育規(guī)劃與管理，進而影響代內(nèi)幫扶教育的效果。在此種情形下，第一代大學生通過扶植父母代理人的間接方式進行代內(nèi)幫扶，培養(yǎng)家庭上大學慣習，常見的做法如有意識地轉(zhuǎn)變父母落后守舊的教育觀念、向父母傳遞多種教育理念、糾正父母不恰當?shù)慕逃绞胶托袨椤Ｒ晃皇茉L學生分享了他成功轉(zhuǎn)變父母教育方式的案例:“以前父母對我們的學習要求嚴格，一旦我們考試成績不理想，他們就會對我們非打即罵。這種教育方式是不恰當?shù)?，所以當?shù)艿苊妹贸煽儧]考好時，我就會勸導父母，告訴他們一次的考試成績并不代表什么，這次沒考好，下次繼續(xù)努力就好了，父母也慢慢地接受我的建議”。(F13)

盡管父母根深蒂固的教育觀念不易被撼動，但本研究發(fā)現(xiàn)，當?shù)谝淮髮W生考上大學之后，他們的角色會發(fā)生變化，成為家里的“教育權威者”參與家庭教育的決策和管理。當遇到子女教育問題時，比如要不要給孩子報補習班等，父母會積極詢問第一代大學生的意見和建議，這是在他們上大學之前不曾有過的現(xiàn)象。正是由于這種角色的轉(zhuǎn)變，使得第一代大學生引導和轉(zhuǎn)變父母的教育觀念成為可能?！叭蔽弧钡牡谝淮髮W生將父母扶植成自己在家里的教育代理人，借助“在位”的父母，不斷強化家庭上大學的慣習，監(jiān)督弟弟妹妹的學業(yè)和功課，以此緩和自己“缺位”引發(fā)的代內(nèi)幫扶作用減弱問題。

五、蜀道之難:第一代大學生代內(nèi)幫扶之困境

盡管第一代大學生投入了大量的時間和精力實施代內(nèi)教育幫扶，卻收效甚微。究其原因，第一代大學生代內(nèi)幫扶的過程中存在各種“攔路虎”，這些阻力削弱了代內(nèi)幫扶教育的效果。第一代大學生在很多時候都感到困頓和無能為力，把弟弟妹妹送入大學可謂是“蜀道之難”，充滿太多的未知和變數(shù)。歸納而言，主要有以下兩種難以彌合的張力。

1.上大學慣習和文化再生產(chǎn)慣習的博弈

向上流動的上大學慣習受到以讀書無用論為代表的文化再生產(chǎn)慣習的牽制。第一代大學生代表一種向上流動的上大學慣習，他們實施代內(nèi)幫扶的主要形式是培養(yǎng)家庭上大學慣習，使同代弟弟妹妹形成上大學的穩(wěn)定傾向，迸發(fā)持久的動力，堅定追求高等教育的行為，努力考上大學，最終實現(xiàn)社會流動。

第一代大學生通過代內(nèi)幫扶帶動家庭成員上大學的實質(zhì)是通過外力將上大學慣習“移植”到原有教育赤貧的家庭，使同代成員形成上大學的慣習。這種上大學慣習并非欠缺社會文化資本的底層家庭所固有的。農(nóng)村家庭的特殊性在于除了有第一代大學生帶來的向上流動的上大學慣習之外，還有家庭固有的以讀書無用論為代表的文化再生產(chǎn)慣習，兩種慣習共存于這些家庭場域之中，存在競爭性的沖突與對立關系。這兩股力量相互博弈，一旦后者占據(jù)主導地位，向上流動的上大學慣習勢必會減弱，難以支撐弟弟妹妹努力完成學業(yè)，甚至不被弟弟妹妹所接受?！拔业艿墁F(xiàn)在的學習狀況不太好，我特別想讓他也考上大學，經(jīng)常告訴他上大學的好處，勸他好好學習，輔導他的功課，但是起到的作用不太大，他反而覺得出去打工挺好的，經(jīng)常反駁我上大學也沒有什么用，也不能給家里帶來經(jīng)濟收入，還不如鄰居打工掙錢多?！?F12)

對于很多農(nóng)村家庭而言，上大學是一筆很大的投資，時間長，見效慢，收益充滿不確定性，再加上高等教育學歷貶值和外在誘惑的充斥，一些家長和學生很容易受到“讀書無用論”的影響，對高等教育產(chǎn)生失望的消極情緒。此外，在文化再生產(chǎn)慣習的影響下，即使第一代大學生能夠憑借自己的努力擠進大學的門檻，家長也會覺得這是僥幸和意外，難以進行復制和模仿，進而對高等教育產(chǎn)生畏難的消極情緒。訪談發(fā)現(xiàn)有些家長甚至降低對后面子女的教育期望，認為家中只出一個大學生就可以了，進而減少對他們的教育支持和投入。這種想法和行為極易使第一代大學生在代內(nèi)幫扶和培養(yǎng)家庭上大學慣習的過程之中受挫。家庭根深蒂固的文化再生產(chǎn)慣習沖擊和削弱向上流動的上大學慣習，這種零和博弈使得第一代大學生必須在這兩種慣習之間尋找一個平衡點，否則很容易導致代內(nèi)幫扶教育的失敗。

2.父母“甩鍋”行為帶來的兩難抉擇

第一代大學生需要承擔父母“甩鍋”行為引發(fā)的后果。理想的代內(nèi)幫扶是第一代大學生與父母形成合力，共同培養(yǎng)家庭上大學慣習，幫助同代家庭成員取得學業(yè)成功。但是在現(xiàn)實中卻發(fā)現(xiàn)，一些父母存在“懶政”現(xiàn)象，基于“專業(yè)人干專業(yè)事”的謬論，將本屬于自己的教育子女責任完全甩給第一代大學生，自己充當“甩手掌柜”。

在讀的第一代大學生也有自己的學業(yè)和壓力，面對父母的直接“甩鍋”行為，他們需要在完成學業(yè)的同時兼顧弟弟妹妹的學業(yè)，精力容易被分散，有的時候甚至顧此失彼，難以維系二者之間的平衡。如何兼顧自己的學業(yè)和弟弟妹妹的教育成為第一代大學生最頭痛的問題，也是他們必須要做出的兩難抉擇。“我考上大學之后，父母就開始不管妹妹的學習了，他們覺得我懂得比較多，比他們專業(yè)，我直接上手管理妹妹的學習更好。但我平時學業(yè)任務挺多的，壓力也挺大的，每天我還得給妹妹視頻輔導作業(yè)，每月還要和她的老師溝通她的學習情況，有時候真的覺得頭很大，自己的學習都顧不上了?！?F10)

圖片來源：圖蟲創(chuàng)意

父母“甩鍋”行為勢必會削弱第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的效果。家庭的每個成員都有自己的角色和定位，并被賦予應有的角色期待，完全錯位的角色模糊了責任界限，招致不必要的家庭沖突和矛盾。盡管第一代大學生掌握一些關鍵的教育資源和經(jīng)驗，但是如果第一代大學生完全接替父母的角色管理弟弟妹妹的學習和教育容易導致一些不好的現(xiàn)象，如引發(fā)兄弟姐妹之間的沖突、加重弟弟妹妹的叛逆行為等?！爱斘铱吹降艿懿徽J真學習時，我會勸說他不要貪玩，要以學業(yè)為重，他有的時候就覺得我很嘮叨，整天在他耳邊煩他，很不服氣我管他，不僅不聽我的話，還和我對著干，玩手機更加變本加厲了，這時候我們兩個很容易起沖突?！?F14)訪談也發(fā)現(xiàn)，有些第一代大學生的弟弟妹妹經(jīng)?！瓣柗铌庍`”，表面上聽從哥哥姐姐的教導，但實際上卻各行其是，沒有真正將代內(nèi)幫扶作用落地生根。這些都是父母代際支持與第一代大學生代內(nèi)幫扶尚未形成合力所帶來的不良后果，長此以往，不利于家庭上大學慣習的養(yǎng)成和再出一個大學生希望的實現(xiàn)。

六、結(jié)論與討論

1.研究結(jié)論

本文聚焦于農(nóng)村第一代大學生代內(nèi)幫扶助力同代家庭成員上大學的行為，著重探討了代內(nèi)幫扶的形成與困境，旨在凸顯第一代大學生對推動農(nóng)村家庭教育發(fā)展和促進教育公平的重要作用。研究結(jié)果表明，第一代大學生在實現(xiàn)自身社會流動后，轉(zhuǎn)而憑借所積累的文化資本積極實施代內(nèi)幫扶以回饋家庭，培養(yǎng)家庭上大學慣習，幫助家庭“再出一個大學生”。在孝順父母、身為“老大”的使命感和家庭整體觀的家庭倫理，以及有能力為之的個體能為的雙重因素驅(qū)動下，第一代大學生通過親身扶智賦能和間接扶植代理人的方式開展代內(nèi)幫扶，培養(yǎng)家庭上大學慣習，充分給予弟弟妹妹工具性支持和情感性支持，增加他們上大學的信心，堅定他們追求高等教育的決心。然而，第一代大學生在培養(yǎng)家庭上大學慣習的過程中存在一些困難和阻力，上大學慣習和文化再生成慣習的博弈以及父母“甩鍋”行為帶來的兩難抉擇等阻礙性因素都會影響和制約第一代大學生代內(nèi)教育幫扶的成效，不利于家庭上大學慣習的養(yǎng)成，致使農(nóng)村“大學生成窩”現(xiàn)象實屬罕見且難以被復制延續(xù)。

2.分析與討論

農(nóng)村第一代大學生之所以實行代內(nèi)幫扶，一方面是希望家庭成員能夠享有同樣接受高等教育、獲得社會階層躍升的機會，徹底擺脫“仕之子恒為仕，農(nóng)之子恒為農(nóng)”的代際循環(huán);另一方面，這也是基于家庭倫理的考量，詮釋新時代青年的“孝道”精神。傳統(tǒng)觀念之中的孝敬父母是子女直接向父母表達敬愛之意[32]，但本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村第一代大學生通過代內(nèi)教育幫扶和幫助弟弟妹妹上大學的方式間接向父母表達“孝道”。這反映了中國家庭倫理維系下的親子互動關系，賦予“孝道”新的內(nèi)涵。中國倫理之中的家庭不僅是血緣、姻緣等關系的組合，而且是資源、權力和意義再生產(chǎn)和流動的場域，像父輩一樣，獲得文化資本的第一代大學生也是家庭資源交換的重要主體。第一代大學生依靠自身努力與家庭資源的疊加效應實現(xiàn)蛻變，考上大學并擁有一定的社會資本和文化資本，這為他們實施代內(nèi)幫扶和培養(yǎng)家庭上大學慣習奠定了基礎，以代內(nèi)幫扶向父母表達孝順之情，不失為當代青年向父母表達“孝道”的一種嶄新方式。

以往研究將第一代大學生視為同質(zhì)性群體，即但凡父母沒有獲得大學學位，那么家庭其他成員是否有高等教育經(jīng)歷都顯得無關緊要。然而，以金愛淑(Ae-Sook Kim)為代表的學者對此持質(zhì)疑態(tài)度，他們的研究證實了第一代大學生在傳遞與大學相關知識，以及緩沖弟弟妹妹受到的大學文化沖擊方面，扮演與父母同樣重要的角色[33]。

本研究發(fā)現(xiàn)，第一代大學生代內(nèi)幫扶是對父輩代際支持的重要補充，擴充了同代家庭成員獲得文化資本的渠道，對他們的教育進程起到強有力的推動作用，助力其上大學和實現(xiàn)社會流動。這有別于傳統(tǒng)將第一代大學生污名化的赤字研究視角，強化了代內(nèi)幫扶對推動農(nóng)村家庭上大學慣習的生成與意識的覺醒，有助于整合與利用家庭代內(nèi)現(xiàn)有資源以促進教育公平在此層面上的延展與實現(xiàn)。同時，第一代大學生代內(nèi)幫扶教育，為共建新時代家校合作、探索農(nóng)村家庭教育新方式提供新思路。

第一代大學生與父輩形成家庭代際、代內(nèi)教育合力，以便培養(yǎng)更多的第一代大學生，改變農(nóng)村家庭教育赤貧現(xiàn)狀。此外，我國城鄉(xiāng)教育差距較大，農(nóng)村學生在高等教育競爭性選拔之中仍處于劣勢，他們的父母缺乏上大學所需的文化資本，第一代大學生可以也應該成為彌合這一缺口的重要力量，發(fā)揮他們的代內(nèi)幫扶作用，拓寬農(nóng)村學生獲得大學經(jīng)驗的渠道，增加農(nóng)村學生獲得高等教育的機會，讓寒門多出“貴子”，從而縮短城鄉(xiāng)教育差距，促進農(nóng)村教育的發(fā)展，推動我國教育公平的進程。

值得注意的是，第一代大學生代內(nèi)幫扶教育的效果難以預料和確定，因為弟弟妹妹最終能否考上大學是多種因素共同作用的結(jié)果，并非僅靠第一代大學生代內(nèi)幫扶教育就能完全實現(xiàn)家庭“再出一個大學生”的愿望，這反映了第一代大學生代內(nèi)幫扶教育作用的有限性和局限性。同理，培養(yǎng)家庭上大學慣習也不能全部依賴于第一代大學生的代內(nèi)幫扶。

與此同時，第一代大學生代內(nèi)幫扶教育還會受制于向上流動的上大學慣習與以讀書無用論為代表的文化再生產(chǎn)慣習的對立和沖突。加之，現(xiàn)實生活之中父母“甩鍋”的行為，使第一代大學生淪為家庭教育的“全責人”，從而導致代內(nèi)幫扶效果不佳與代際支持不足。由此可見，第一代大學生代內(nèi)教育幫扶作用的延續(xù)與優(yōu)化，離不開父母教育參與及同代成員自身的教育分工、角色扮演和共同努力，也離不開來自學校、社會、政府等多元主體之間的協(xié)同合作，由此助力于農(nóng)村家庭形成持久的上大學慣習，映射新時代教育公平的現(xiàn)實作為。

[基金項目:本文系國家社會科學基金(教育學)一般課題“我國農(nóng)村教育觀念、觀念變遷及農(nóng)民子女教育獲得研究”(項目編號:BAA170019)的階段性成果]

田杰:南京大學教育研究院博士研究生

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本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“中國青年研究”（ID：china-youth-study），作者田杰。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。