GET2023大會會期安排及嘉賓全陣容詳見文末長圖

1906年，37歲的章太炎站在前往日本的船上，凝望著無垠的海洋盡頭，背后是殘破的中國。這是他第三次東渡。和前兩次不同，這是在他被關(guān)押三年后的一次逃亡，同時被關(guān)押的還有他的小兄弟鄒容。一年前，20歲的鄒容病死獄中。

悲傷恰如幽暗的海底。

此時此刻，過去那個進化論的信奉者改變了。從這一年開始，曾經(jīng)那個相信唯新是尊和無限樂觀的青年章太炎開始了對于進化論的質(zhì)疑和批判。在此后的章太炎看來，所謂“進化”，不過是一種虛幻的迷思。“樂愈進，苦亦愈進”。

在此之前，章太炎的思想導(dǎo)師，英國人斯賓塞有同樣感受。眼見維多利亞時代后期大英帝國盛極而衰，晚年的斯賓塞放棄了其早年樂觀的單線進化論，他不無悲觀地認識到，進步與退步從來相伴而行。“如果把所有社會看作一個整體，那么進步是必然的。但是對于個別的社會，進步則不是必然的，甚至是不可能的。”

我們，正處在一個什么樣的時代？

1

52歲的陳向東在高途最難的時候，經(jīng)常會夜里三四點醒來，坐在床邊，漫漫長夜天就不亮。

他會想起自己的少年時代。那個河南石井鄉(xiāng)的少年一度想象不出外面世界的模樣，村里立在木桿上的大喇叭是少年唯一能了解外界的渠道。坐在自家屋檐下，聽著廣播，向往就會神游。

盡管他生活的地方和廣播里的世界涇渭分明。

父親會帶著少年陳向東扛起100斤化肥，從六里外的鎮(zhèn)子扛到家，這樣能省5毛錢搬運費。山路走到一半，眼見著堅持不住了，父親會說：“走到山頂再休息”。等真到了山頂，父親會教著兒子依靠住墻，把化肥的一半重量頂在墻上，一半靠在身上，這就是休息。父親說：“如果真的放下了，很可能再也背不起來了?！?/strong>

1988年，18歲的陳向東成為一名初中老師。26年后，陳向東成為一名樂觀的創(chuàng)業(yè)者，“事情只要認真做，不會做不成。”

從創(chuàng)辦公司的第一天，每周一的一點到兩點半陳向東會找新員工聊天。有時候沒有新員工入職，就把老員工拉來聊。陳向東覺得，人生就是為一大事來，大事就是故事。

陳向東和他的高途至少經(jīng)歷了三次危機，一是創(chuàng)業(yè)兩年后沒能找到清晰的經(jīng)營模式，不得不大收縮、大裁員；二是在上市后被惡意做空16次，穩(wěn)立不倒；三是2021年高途經(jīng)歷了大幅裁員、收縮布局的陣痛，跌宕起伏。

每一次他都扛下來了?！叭嗽谀婢?，如何營造一種氛圍，一種相信，一種場，帶領(lǐng)一批人穿越整個黑暗?！?/p>

有能憧憬的人，世界會更寬廣。

2

章太炎的學(xué)生魯迅是紹興人。

在紹興當(dāng)?shù)赜幸环N習(xí)俗。孩子出生以后，必須先嘗五樣?xùn)|西：醋、鹽、黃連、鉤藤、糖。醋是酸的，鹽是咸的，黃連是苦的，鉤藤回甘，糖是甜。順序不能錯。

據(jù)說嘗遍五味的孩子長大后，才有能力去應(yīng)付復(fù)雜的人生。

杰克·倫敦在《荒野的呼喚》里寫一只叫巴克的狗。明著寫狗，實際上在寫人。

童年的巴克享受著嬌慣，一次無情的綁架改變了一切。巴克被帶到阿拉斯加，面對惡劣環(huán)境，他學(xué)會了狩獵、生存、與其他動物相處，就像每個人離開家、獨立面對生活的挑戰(zhàn)。巴克逐漸找著了使命——替人們送信。

直到電報替代了郵差。巴克的使命也終結(jié)了。它開始思考目標和內(nèi)心世界，更貼近本能的生活，就像人們追求真實自我的探索。

歌德在《致夏洛特》中說，人們在安謐中陡然被投進這大千世界，所感受的，又被塵世的擾攘沖散。

3

金鑫早期的目標是把學(xué)大做上市，35歲退休。

等真走到那一步，卻發(fā)現(xiàn)20年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷很難舍棄。日子越長，越需要創(chuàng)造一個內(nèi)在的時間，使珍愛的事物不斷發(fā)展下去。

過去5年，金鑫為拿回控制權(quán)耗盡心力。中間還趕上了停擺。對于金鑫和他的學(xué)大而言，過去的五年比一般人經(jīng)歷的磨難更多，“曾經(jīng)滄海難為水”。

每個人都會在那么一瞬間，被收縮和無能為力感吞噬。

放棄還是堅持？過去已經(jīng)過去，活下來就有機會。最重要的，是要有新的方向。金鑫說，無論是企業(yè)還是個人，有了希望，有了方向，就又能點燃熱情。很多時候，不利會成為開拓新世界的動力。

這兩年，學(xué)大調(diào)整了戰(zhàn)略布局，在職業(yè)教育、文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)、教育數(shù)字化等領(lǐng)域探索。

在最困頓的時候，需要一點冒險性。

4

61歲的茨威格在里約熱內(nèi)盧的小旅館里寫就了《昨日的世界》。在旅館房間里，他沒有書、沒有筆記、沒有朋友的信件，也無法在任何地方獲得任何訊息。記憶以外的一切，要么無法企及，要么已經(jīng)失去。

這位奧地利猶太富商的兒子慨嘆道：我們這一代是獨一無二的，歷史上幾乎沒有哪一代人像我們這樣命運多舛。我們當(dāng)中的每一個人，哪怕是最微不足道的人，內(nèi)心深處也被歐洲大地上火山噴發(fā)般的地動山搖所攪擾。

1881年出生于遼闊的哈布斯堡王朝時代的茨威格一生中歷經(jīng)兩次大戰(zhàn)，家園三次被傾覆，動亂摧毀了他所有的生存基礎(chǔ)，并因此顛沛流離。曾經(jīng)強大的王朝在他的有生之年被從地圖上抹去，連同被抹去的還有一代人精神思想的巔峰。

在他之前的那個時代，人們堅信“進步”不會中斷，不會停止。在他之后，道德墜落深淵，饑荒、時疫、流亡、貨幣貶值、衰落式微。“在我們的今天，我們的昨天和前天之前，所有的橋梁都折斷了?！?/strong>

就像弗洛伊德所看到的，文化與文明只有薄薄的一層，它每時每刻都可能被摧毀性力量擊穿。

盡管如此，垂垂老矣的茨威格還是在書的末尾處寫下：

每個影子都是光的孩子。只有那些經(jīng)歷過光明與黑暗、興盛與衰敗的人，才算真的活過。

5

沒有一個行業(yè)，比教育遇到的變化更大。

在許順康看來，新東方是個藏龍臥虎的地方。意愿、資源、能力，構(gòu)成了人獲得成功的三要素。如果想要在一件事上成功，首先要有意愿，去尋求資源，同時鍛造自己。

只有當(dāng)三個要素全部準備充分，成功才會找到人。

俞敏洪說，一個油膩的人，無論是中年油膩還是青年油膩，最主要是在于自身放棄了對于美好前途的追求。

過去三年，新東方遇到過極限。在接近極限的條件下，不去循規(guī)蹈矩，需要靈光一現(xiàn)的體察。從某種意義上，新東方做到了曾夸下的?？?，即不做一家可有可無的機構(gòu)，要獨特，要不可或缺，要有高度、有創(chuàng)新、要有永久價值。

許順康說，他們是在尋找一片樂土作為家園，但是沒找到，于是，他們親手創(chuàng)造了它。

不是去適應(yīng)時代，而是成為這個時代的一部分。

6

孫瀅相信，教育的需求是廣泛存在的。

社會教育機構(gòu)不該是學(xué)校課堂的復(fù)制，甚至不是學(xué)校內(nèi)容的單一延伸。社會教育機構(gòu)能夠在教學(xué)方式上提供更多的選擇：新技術(shù)的應(yīng)用、新課程的研發(fā)、新工具的延展。

在CEO孫瀅看來，達內(nèi)作為一家20年的公司，一定在某些階段做對過很多，也會在某些階段做錯過。經(jīng)驗及教訓(xùn)是任何一家歷經(jīng)過風(fēng)雨的企業(yè)的戰(zhàn)痕。

“人生總是遇到挑戰(zhàn)，然后去突破閾值?！边_內(nèi)的原則就是，不去做蹭熱度的事，去遵照對于教育的理解去嵌入技術(shù)。不在意競爭，也絕不輕易效仿 。

教育行業(yè)正逐漸從過去那種非此即彼的競爭關(guān)系走出來，更多的是呈現(xiàn)一種生態(tài)。

教育應(yīng)該更多服務(wù)于孩子的身心成長，而非任何短期的商業(yè)目的。

教育是一棟建筑，它困住你，你卻需要它。除非，讓它成為自然的一部分。

7

位晨講過一個故事。一次公益課上，幾位科學(xué)家和孩子們互動，45分鐘的課上了兩小時。臨走時，科學(xué)家囑咐老師們?nèi)フ骷恍┖⒆拥膯栴}，這些問題很特別，特別到能幫助科學(xué)家誕生新思路。

2022年，好未來推出了“科教、科創(chuàng)、科普”的三科戰(zhàn)略。用好未來的話是：不斷適應(yīng)時代的需求和變化，創(chuàng)造社會價值，為社會留下詩意。

在位晨看來，培養(yǎng)孩子解決問題的能力，而不是解題的能力；把過去自用的系統(tǒng)變成共享的技術(shù)平臺，向整個行業(yè)或更大范圍去開放，這些都是在實現(xiàn)社會價值。

愛和科技同等重要，愛的排序甚至在科技之前。

竇昕把教課比喻成舞劍。

鑄劍師鑄劍，老師舞劍，孩子們觀察，并由此愛上舞劍師，然后，愛上這把劍，進一步愛上鑄劍師，直至愛到自己去舞劍。

教育之于孩子最大的意義，就是哪怕你在一個封閉的小山村里，從小生活在一個封閉的環(huán)境，也可以通過教育去了解世界。

?？思{在郵票般大的地方創(chuàng)造了約克納帕塔法、杰弗生鎮(zhèn)等虛擬世界；卡夫卡很少離家；魯迅的童年剩下百草園、三味書屋；曹雪芹只熟悉金陵和北京。

“玩耍過無數(shù)次的池塘，才會有情感記憶?！比说母惺茏罹叽┩噶?。

8

知從來不是破局的核心，感受才是。

很多時候，感性的創(chuàng)造比理性的創(chuàng)造好。

海德格爾說，人的本質(zhì)是傾向于不斷地開拓、探索和實現(xiàn)各種可能性。人通過決擇，實現(xiàn)了自己的存在，并塑造了命運和意義。

對創(chuàng)業(yè)者而言，持續(xù)的交流，更多地傾聽和提問，從長時間沉浸的領(lǐng)域中走出來，找到最重要的因素，并將其置于首要位置處理，至關(guān)重要。

芥末堆GET大會從來不止于提供理性的方法，更提供感性的感受。問題的核心，事物的本質(zhì)往往隱匿在感受之中。GET就是在創(chuàng)造一個能產(chǎn)生感受的場域。

如果不忍“回頭看”，就請往前看。走的夜路久了，就需要一盞引路的螢火蟲，何況那么多盞？光不滅，命運不止。

每一代創(chuàng)業(yè)者都有每一代的使命。

9

一生七被追捕，三入牢獄的章太炎旅居日本期間寫下文章，說教育不能像買賣古玩，時來客眾就抬高價格，客少了就降低價格，教育該像水、火、柴、米一樣，不論貴重，不必在外人評價上計較貴賤。隨著時間推移，水會變清，火會變明，柴會越燃，米會煮熟。

章太炎的學(xué)生魯迅后來也讀進化論，讀出來“個體”二字。個體就此成了他人生的舞臺，戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場。

發(fā)現(xiàn)了個體，也就發(fā)現(xiàn)了沙粒。然后，“沙聚之邦，轉(zhuǎn)為人國”。

進化從來不是單向的，一元的。更始是俱分的，多元的。

事實上，不論規(guī)模大小、年份長短，創(chuàng)業(yè)者都會面臨某種相似的挑戰(zhàn)。

GET教育科技大會自2014年創(chuàng)辦，2023年新一屆的主題是"活力更始"，它可以被理解成追求新的開始和改變的態(tài)度，主張精神更新、組織變革、自我重塑，以創(chuàng)新的思維和行動開創(chuàng)新的局面。

今年的GET，他們會坐在你身邊：高途創(chuàng)始人陳向東、猿力科技研究院程群、豆神教育CEO竇昕、學(xué)大創(chuàng)始人金鑫、達內(nèi)教育CEO孫瀅、好未來執(zhí)行總裁位晨、新東方副總裁許順康……

人總需要一個停靠點，從那里出發(fā)去漫游，然后再回到那里。

10月17、18日，北京。

當(dāng)每一位教育者盡興而歸，想必那時：

香檳飲盡，煙火散去。

你我都有可以為之努力的希望。