［芥末堆注］本篇經驗干貨來自于校寶學院在線課程內容的精華提煉。

分享嘉賓：呂福生，黑龍江省陽光教育集團董事長、黑龍江省民辦教育發(fā)展促進會副會長、哈工大高級工商管理碩士，被譽為黑龍江教育培訓最成功的校長。

大家都聽過很多家庭教育方面的講座，更多的是聽到關于家庭教育的一些具體做法,比如說孩子不愛學習怎么辦？孩子偏科怎么辦？孩子愛磨蹭怎么辦？孩子馬虎怎么辦？孩子不愛和別人交往怎么辦？諸如此類。對這些具體問題進行具體做法的講解，確實對部分孩子是有作用的，可是更多的還是這些做法不但沒有幫助孩子糾正問題，相反還使孩子變得更加逆反了。

至于原因，就是我們在進行家庭教育、學校教育的過程中，還沒有深入孩子的本質，沒有深入教育的本質，大部分情況下我們都變成了“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的“庸醫(yī)”。特別是對于那些真正在教育或自身生長方面出了問題的孩子，更是無計可施，所以如果我們不從教育的根本層面應對并系統性解決這些問題，大多數的解決之術都會以失敗告終。另外就是我們開展家庭教育的目的，一是為了提高家校間的黏性，為吸引生源創(chuàng)造條件；二是真心希望家長可以有正確的家庭教育觀念與方法，使得孩子正確的學習方式、行為習慣等可以實現家校同步與固化。因此，今天我與大家分享的家庭教育，不僅僅是具體問題的具體做法，更為重要的還是關于家庭教育的根本原理。

正確認知教育主體的本質

教育的對象是誰？是人。那么這里就涉及到一個繞不過去的問題——人的本質是什么？人的本質在于人所特有的精神。人和動物之間最根本的區(qū)別就是人有精神而動物沒有。人如果沒有精神，也就變成了動物。從這個角度來講，教育就是要教化人的精神能夠得到全面健康、健全的生長。換句話說，人的精神如果能夠得到健全、健康的生長，那么不論是學習問題，還是行為習慣問題，又或是做人問題，應該都可以得到自然的解決。

人的精神是由什么構成的呢？是由理性、情感和意志這三個方面構成的。理性是什么？理性是指人對世間萬事萬物規(guī)律的認識。比如學習數學、學習物理、學習化學…這些都是對規(guī)律的認識。理性是求真，就是發(fā)現世界的本來面目是什么？其次是情感，情感是人對于外部事物所產生的一種主觀的心理反應。這種主觀心理反應會在我們內心中產生出喜怒哀樂等自然的本能情感，還會讓我們具備審美情感。情感是求美。再有就是意志。這個意志不是指我們的意志力，它是特指人的各種意愿，就是愿意干什么，不愿意干什么，應該干什么，不應干什么。實質上是人的價值觀，是人的道德。道德是求善。所以我們說理性求真，情感求美，意志求善就是人的精神追求。這三個方面就是人的本質。根據自然進化的法則和規(guī)律，如果人的這三個要素都能發(fā)展的好，這個人就是一個健全的人，這個人也一定是能夠愿意學習，能夠愿意做事，愿意和大家和平相處，具備良好品行的人。

理性、情感和意志在基底分開，在頂端匯合。在基底分開就是人的發(fā)展初級階段，是能夠分清理性、情感與意志的不同范疇。到了最高點，這三個方面就自然是三為一體、融會貫通的。從事教育的教育人，如果不把人的本質搞清楚，也就無法搞清楚教育的本質，那么我們所做的一切就都變成了“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的表象教育。

我們來詳細分析理性、情感和意志的具體內容。

理性篇

理性，包含兩個層面，一是低級理性，也是科學理性，可以簡單的稱之為智力；二是高級理性，也就是哲學理性。高級理性是指人對世界根本道理的認識與追求。這就進入了智慧的層面。低級理性，也就是智力，這是我們在進行日常家庭教育當中所經常涉及到的概念。我們總想讓孩子學習成績好，那就必須要智力好。那么怎么樣才能讓孩子的智力好呢？大家會說，好好學習，使勁學，似乎就能把腦力開發(fā)出來，就能智力好；或者我們經常會說這個孩子智力好，他記憶力好，你看給他一首詩，他兩遍他就背會了，這是智力好。實際上這都是對智力不全面的認識。智力是由好奇心、想象力、思維力、記憶力、注意力、觀察力組成的。

在這里最重要的要素就是好奇心。因為人類對所有未知事物的探究都來源于好奇心。如果沒有了好奇心也就沒有了孩子學習的欲望。可以這樣說，如果我們想要孩子擁有好智力，就一定要知道好奇心就是智力的源頭，好奇心是智力之源。如果傷害了孩子的好奇心，那么孩子智力的發(fā)展就變成了無源之水，無本之木。

第二是想象力。想象力是在頭腦中根據已有事物形成一種未知事物的能力。想象力就是智力之翼，是智力騰飛的翅膀。如果沒有了想象力，那么孩子在學習過程中，在日常生活中，乃至在今后的工作中，他就不會有創(chuàng)造力。我們現在的家長多么希望自己的孩子今后能夠成為那種扭轉乾坤，開創(chuàng)歷史，推動時代進步的創(chuàng)新型、創(chuàng)造型人才?？墒俏覀內绻麄α撕⒆拥南胂罅?，那他就一定成為不了這樣的人才。

還有是思維力，思維力是智力之本。是對學習與認知進行理性綜合分析、概括歸納，最后吸收、掌握并利用的能力。

可以說在智力的發(fā)展過程中，好奇心、想象力和思維力是最為關鍵的三個力。但我們在日常的教育中，卻常常在不經意當中傷害了孩子的這三種力。

我們對孩子好奇心的傷害：給孩子買了一個昂貴的玩具，一個電動小汽車，遙控的，可第二天呢，我們發(fā)現孩子把這個電動小汽車給拆了一地，我們上去打了他一巴掌說，再拆碎了，再也不給你買了?？墒俏覀內绻獑栆幌?，孩子為什么要把這個玩具給拆了？他可能會告訴你，他想知道，為什么它能夠前進，能夠后退，能夠拐彎，為什么可以遙控。也許他搞不清楚為什么，他拆碎了也沒有搞清楚，但這是孩子好奇心的體現。我們一巴掌打下去，保護了一個玩具，可是卻極可能傷害了未來的一個天才工程師。這樣的例子很多很多，就不再一一列舉了。

我們對孩子想象力的傷害：讓孩子畫一幅畫，畫個太陽，太陽都是紅彤彤或者金燦燦的，但是有一個孩子畫了一個藍色的太陽，我們會說，怎么畫成藍色的呢，怎么會有藍色的太陽？快改過來。如果我們問一下孩子，你為什么畫成藍色的太陽？孩子可能會對我們說，我畫的是落在海里的太陽。這種想象一定是和現實世界不完全合拍的，但是恰恰因為有了這種想象力才能引領創(chuàng)新與創(chuàng)造。

我們對孩子思維力的傷害：首先是在教學中統一的標準答案傷害了孩子的思維力。比如說天上飄來一朵白云，這是標準答案，可是我們的孩子有時候答成天上飄來一片白云，老師就給判錯了，為什么判錯？因為書上寫的是一朵，這時候就不能是一片。為什么不能是一片呢？這種統一的答案，傷害了孩子的思維力。再有就是我們不允許孩子置疑，孩子如果不按標準答案來答，或者孩子提出了疑問，我們就會說如果你不這樣答，就不會得高分，或者就給你判錯，你只能這樣答。這些都是傷害孩子思維力的典型表現。也有家長可能還說，孩子學習數理化不也是鍛煉孩子的思維力嗎？是，可它只是鍛煉了思維力當中一個有限的方面，也就是數理邏輯思維。而對現實事物的邏輯思維力，我們的培養(yǎng)幾乎是沒有的。什么是對現實事物的思維力呢？就是一件事情發(fā)生了，它的起因是什么？它的發(fā)展軌跡是什么？它未來發(fā)展的趨勢是什么？這是解決現實生活當中具體事物的思維力。

還有注意力和觀察力。注意力和觀察力實際上是不能獨立存在的，它是和好奇心想象力緊密相伴的。因為有了強烈的好奇心，才會有強烈的注意力，有了很好的專注力，才會有細致的觀察力。我們經常會有一些家長提問，孩子就是注意力不集中。注意力不集中，不是注意力的問題，是好奇心和想象力乃至思維力沒有培養(yǎng)出來，或者說被我們傷害了，導致孩子沒有興趣對某件事物進行長時間的關注，長時間的觀察，因此看起來像是注意力的缺失，實際上還是好奇心、想象力的問題。

最后還有記憶力。記憶力實際上是人的智力當中最被動、最消極的一種力。它同樣是不能孤立存在的。如果沒有了好奇心，想象力和思維力，沒有了注意力和觀察力，也就很難有強大的記憶力，或者不能長久存在。所以我們經常會看到，很多人在小的時候，記憶力超群，但是年齡越大記憶力越差，不是因為他的記憶力差了，而是他的好奇心、想象力、思維力、注意力、觀察力的缺失導致他的記憶力越來越差。

如果現在回頭再來看待我們的教育，我們可以得出相關結論：

• 第一個結論就是我們孩子的科學理性，也就是智力的發(fā)展，是不充分的，不完善的。因為我們傷害了孩子的好奇心，扼殺了孩子的想象力，阻斷的孩子的思維力，因而也使得孩子的注意力，觀察力受到的傷害。記憶力也不能夠得以更好的持續(xù)。

• 第二個結論是我們的孩子面對哲學理性的層次就更是相去甚遠。我們現在對孩子智力或者理性的培養(yǎng)，基本上只剩下一點兒記憶力和基于數理邏輯的思維力，其他都沒有了。我們的教育只是把孩子當成一個記憶棒，當成一個硬盤，或者當成一個容器。

情感篇

情感，是組成人的精神第二個方面。情感也分成兩個部分，一個是本能情感，就是人在日常生活當中的喜怒哀樂，悲歡恩怨。第二個層次是指人的審美情感，是人的美麗而豐富的心靈，是人類從動物性快感到人類美感的飛躍，是從感官愉悅到精神快樂的飛躍。

本能情感，比如說我今天沒有吃飽飯，我會感到餓，我會難過；我今天和朋友鬧矛盾了，我心里會難受，明天和好了我又會高興。這都是人的本能情感。

審美情感是人類心靈豐富的體現。比如說我們看到一片漫山遍野的山花，能不能感受到自然的美麗？我們看到綿延萬里的長城，能不能感受到人類的壯舉？我們看到出生的嬰兒，能不能感受到生命的神奇？我們看到老人臉上密布的皺紋，能不能感到歲月的流逝或者生命的滄桑？這些就是人類的審美情感。大家可能會說，這些有什么用呢？實際上有大用處。比如我們現在很多孩子學繪畫、學聲樂、學舞蹈、學美術等等，可如果我們把它當成一種技巧來學的時候，孩子就不可能成為這些領域的大師。只有能夠從中充分體會這些藝術形式所蘊含的的美，才有可能才能夠成為佼佼者，成為這個領域中的大師。

隨著社會的發(fā)展，越來越多的行業(yè)本身就是審美行業(yè)，比如說攝影、繪畫、設計、聲樂、音樂舞蹈等等，這都是屬于人類的審美行業(yè)，如果我們缺少審美情感，缺少美麗而豐富的心靈，那么我們還想讓孩子在這個行業(yè)當中能夠出人頭地、走上巔峰，那怎么可能呢？即便在那些非審美領域，也會越來越體現人類情感對于這些領域發(fā)展所起的重要作用。比如微信，為什么能夠在短短幾年之內，達到將近10億的用戶，實際上就是微信的創(chuàng)立者體會到了人類隱秘而強烈的社交需求。換句話說，一個沒有審美能力且不能體會豐富情感的人，今后他的任何工作，就僅僅是工作而已。他不能從千變萬化、姿態(tài)萬千的大千世界中汲取營養(yǎng)，不能從中汲取靈感，不能使自己的工作化蛹成蝶，破繭而出。

所以家庭教育如果忽略了情感因素，忽略人類精神情感因素，我們還想讓這些孩子們在這些領域當中做出貢獻嗎？那是不可能的。而我們現在所謂的學聲樂，學繪畫，學舞蹈，其目的都是考級拿證，這就完全把這種情感的培養(yǎng)變成了功利化的東西。那么，在孩子那里，這些學習帶給他的就只是任務的壓力，而沒有美的熏陶了！

意志篇

我們再來看意志，也就是人的道德。人的意志也分成兩個層次，第一個層次就是低級意志，這是人的本能?？柿艘人?，餓了要吃飯，這是低級意志，也正是因為有了這些低級意志，才有了人類生存的欲望。但如果這些低級意志不加限制，不受控制，那么為了這些低級意志的實現，人類就會自相殘殺。于是在這個基礎之上，人類又衍生出了能對低級意志進行控制、進行約束、進行規(guī)范的高級意志，那就是人類的道德。

道德的源頭是同情心。這個同情心不是說我們看到一個人遭難了，我們感覺到很悲傷，我們同情他。是指同理心。就是己所不欲，欲勿施于人；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這種同情心是從我到人，推己及人，這是道德的源頭。我不想讓自己遭難，也不想讓別人遭難；我不想讓自己受苦，也不想讓別人受苦。在這個基礎上就形成了兩種基本的道德，一個是正義，一個是仁慈。我們也可以理解為正直和善良。從這兩個基本的道德出發(fā)，又生發(fā)出了愛、平等、自由、勇敢、誠實、尊重、尊重生命等等道德觀念。這些概念正是人類現代社會當中現代道德的內涵。

我們在孩子的教育及家庭教育上常有道德的誤區(qū)，一個最大的誤區(qū)就是我們在用行為規(guī)范教育來代替道德教育。就是我們在對孩子進行道德教育時，都是告訴他們要這么做，要那么做，但是沒有揭示背后的道德因素。像我們告訴孩子要遵紀守法，為什么要遵紀守法呢？因為不尊敬守法就會被送到監(jiān)獄里去。我們也有說要尊敬老師、尊重同學、團結同學。為什么要尊敬老師，尊重同學呢？不尊敬老師，老師會批評；不團結同學，就會被孤立。于是我們把道德變成了一種功利化的教育。   

去年在香港發(fā)生了一件影響很大的事情。一對內地夫婦帶著一個兩歲孩子，因為找不到廁所，在香港大街上小便。根據香港法律規(guī)定是不允許的，不論大人小孩。這時有位香港青年男子拿著手機上前錄像，他并不是要幫助這對父母去解決孩子的小便問題，而是要取得某種證據。從青年的舉動上來看，他似乎是在維護一種社會的行為規(guī)范，維護法律，但他的內心卻缺失了道德，也是對生命的冷漠。這不是我們需要的教育。如果我們這樣教育孩子，那么我們教育出來的就不是人，他們是機器，他們按照固定的程序，按照固定的要求來運行，而那樣的社會也不是人類社會，孩子是不可能獲得幸福的。

有家長會講，在目前道德缺失的社會，很多不學無術，溜須拍馬的人登上了高位；很多心狠手辣，膽大妄為的人獲得了財富；很多弄虛作假，虛張聲勢的人得到了榮譽。而與此同時很多誠實正直的人卻遭到了排擠；很多善良助人的人卻遭到了誣賴；很多自由勇敢的人卻失去了自由。既然是這種情況，為什么還要修煉自己的道德呢？有三點理由。第一，雖然現在社會上存在著諸多違反道德卻取得所謂成功的例子，但同樣也有很多因為具備良好道德而獲得更大成功的例子。第二，道德的本質是利他。人要想獲得幸福，只有具有利他性才會有喜悅感和價值感。第三，因為未來一定比現在更美好?？纯次覀儸F在的中國，實際上正處在全面轉型的時期，在經濟上是從計劃經濟向市場經濟的轉型，這個轉型期中既有國有經濟的遺產肥缺，又有市場經濟的商業(yè)亂世；既有國際資本的攻城略地，也有民營經濟的野蠻生長；既有靠創(chuàng)新創(chuàng)造成就的一騎絕塵；也有靠官商勾結而催生的巨頭大顎；還有無數埋頭苦干的草根創(chuàng)業(yè)。可以說真的是狂沙漫卷，亂云飛度。與經濟亂象相伴而生的就是我們現在各種社會亂象。我們原來的價值觀崩解了，新的價值觀還沒有建立。可我們相信這樣的亂象不會持續(xù)太長時間，最多20年，中國新的價值觀與道德體系一定會重新建立。到那時具有良好道德的人一定會獲得更多的機會，會掌控社會生活的關鍵領域與關鍵位置。如果我們現在讓孩子缺失道德，那么今后在社會的主流精英中，將沒有他們的位置。

真正的教育

講到這里，會有人說這些觀點是不是有點虛了。確實聽起來可能是有點虛，但是恰恰是這些所謂虛的東西，實際上才是最根本的。就像參天大樹，我們看到的就是它粗壯的樹干，茂密的枝葉，直入云霄?？墒侨绻麤]有它深深扎入地下的根，這棵大樹一定是長不成的。我們進行家庭教育，如果只是給大家呈現樹干枝葉，卻沒有告訴樹根怎么生長，那實際上我們只能拿別人的例子來讓家長感到羨慕。如果我們不把對根的培養(yǎng)告訴家長，家長們只能是在一次次艷羨別人孩子后，一次次痛恨自己的孩子。所以家庭教育的核心內容首先就是要解決這些根兒的問題，根兒的問題解決不了，其他術的那些招式都不會發(fā)生作用。

當我們對人的本質認識清楚之后，再來看“教育的目的是什么”這個問題就很明了了！教育的目標就是要讓個體能夠獲得全面健康的發(fā)展，使人成為健全的人，并因此讓受教育者獲得幸福。這就是教育的根本目的和恒久價值。

什么樣的人才是健全的人呢？那就是我們前面分析得出的：理性、情感和意志都能夠得到全面發(fā)展的人。也只有這三個方面能夠得到全面充分的發(fā)展。才能使孩子既有高尚豐富的精神生活，還有獲得良好物質生活的能力。同時這種精神生活在高層次上的統一，會使孩子實現人的生命本能快樂和精神快樂的統一。這就是完整的幸福。

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