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芥末堆 Captain上校 11月28日
隨著越來越多的中國中高產(chǎn)階層關(guān)注私立國際學(xué)校,國際學(xué)校想要“開業(yè)大吉”,一方面學(xué)校要保持自己的國際性來凸顯自己先進的教學(xué)理念,另一方面,與中國文化的結(jié)合,也是家長看中的重要組成部分。那國際學(xué)校的“中西融合”的方式應(yīng)該是怎樣的?
在上周的 2016 VIS國際學(xué)校發(fā)展大會上,上海協(xié)和雙語學(xué)??傂iL盧慧文在談到“中西結(jié)合”時講到,在對對方還不了解或者一知半解的時候,就嘗試著去進行所謂的融合是不對的。“中西融合”的概念要經(jīng)歷一個自己認知的過程。
中西融合必然會產(chǎn)生一定的沖突
她表示,這個過程會經(jīng)歷不同的階段——從文化共存到共生、到融合。
“文化共存”是什么呢?盧慧文介紹,雙語學(xué)校國際課程部和國內(nèi)課程部會做一些表層的合作,比如一起開辦運動會,一起組織科技節(jié),一起參加升旗儀式等?!斑@樣的學(xué)生聯(lián)合活動是可以做的。在我們的合作過程當(dāng)中,也發(fā)生了很多有趣的事情。比如,我們把上海的課程標(biāo)準(zhǔn)文本翻譯成英文給老外看,他們覺得這個文本本身跟我們的理念沒有任何的不同,是可以實際操作的。”
第二個階段是文化的共生。盧校長說,“我們有一些更深層次的活動,從一些具體的工作上來講,有一些聯(lián)合的教研活動,比如,我們開設(shè)一些姐妹班,在課程部找到一個班級,和另外一個課程部,在同年級當(dāng)中進行共同的探究活動和合班上課?!?/p>
在合作的過程中他們發(fā)現(xiàn),學(xué)生之間個性可以被保留,但可以互相學(xué)習(xí)了,校長回憶說,“我記得當(dāng)時有一個物理意義上的改變,就是物理國際班門口掛了行為規(guī)范的每周評比欄,這就是他們從國內(nèi)課程部學(xué)去的。因為他們認為評比欄可以比較好的管理學(xué)生的行為。另外,我還發(fā)現(xiàn),我們國內(nèi)課程班的課桌椅擺放的形式發(fā)生了改變,原來是排排坐的秧田式,現(xiàn)在是團團做的小組式?!?/p>
但是深度的學(xué)習(xí)合作,也讓學(xué)校的沖突產(chǎn)生了。她舉了個例子,“我們有一位新來的外方校長,美國人。他是一個基督徒,原來一天祈禱一次,來到學(xué)校之后,一天祈禱六次。我問他為什么到了社會主義國家宗教信仰更加強烈了?原來,他在紙上寫了他每天祈禱的時間,是每天七節(jié)課當(dāng)中的六次下課的時間。因為一天中80%的時間,學(xué)校的走廊、廁所、樓梯都是空的,不被利用的,但是一天中有六次,上千名學(xué)生同時從教室里涌出來,排隊喝水、上廁所、走樓梯,險象環(huán)生?!?/p>
那位校長說,那個時候他只能祈禱上帝的保佑。
盧慧文說,他們討論后發(fā)現(xiàn),這種混亂,看似是一個課表,或者是校園的走廊、廁所管理的問題,但是深層次反應(yīng)出來的,卻是課程與教學(xué)方面的深層次差異和互相的學(xué)習(xí)。“差不多十年之后,我們才能夠走到文化融合,共同打造課程,共同管理學(xué)校,尤其是重視我們共同的價值觀、目標(biāo)和意識的規(guī)則等等?!?br/>
“中西融合”當(dāng)中的“中”是什么,“西”是什么?“中”當(dāng)中選什么和“西”當(dāng)中選什么來進行融合,才能變成我們更優(yōu)化的方式?雙語學(xué)校曾經(jīng)列過九條規(guī)則,用一個表格來體現(xiàn)。表格左邊是中方老師要向西方老師學(xué)習(xí)的,表格右邊是西方老師要向中方老師學(xué)習(xí)的。在實踐中雙方都有不同的優(yōu)勢,比如,中方老師更善于進行整班管理,整班教學(xué);西方老師更加善于組織小組合作學(xué)習(xí),這是中方老師要去學(xué)習(xí)的。
接著,盧校長分享了他們在教學(xué)方面進行的實踐探索。比如他們當(dāng)時認為,只有給國際學(xué)校外籍教師,只有引進教材才是國際化的探索。
“我想起一件尷尬的事情,我們學(xué)校每個月有半天的時間會帶孩子去博物館學(xué)習(xí),這在國外司空見慣。但是四五年前,我們在上海美術(shù)館進行現(xiàn)場教學(xué)的時候,被一位記者報道成當(dāng)天晚上城市新聞的頭條。當(dāng)時老外就不理解,為什么這樣的新聞可以上上海這個國際化大都市的頭條?難道這是一件很少見的事情嗎?我很尷尬的回答說是,可能至少上海電視臺的記者就沒有看到過。但這其實說明,這樣的探索、這些的做法并不是國際教學(xué)專用的做法?!?/p>
失敗的整合
進行課程整合的時候,協(xié)和雙語學(xué)校認為理科比文科更容易進行融合探索,“我們曾經(jīng)做過人文學(xué)科的聯(lián)合備課,我記得當(dāng)時老師拿來很薄的一本初中歷史教材,就把中國的上下五千年全講完了?!北R校長回憶道,“明朝和清朝是合在一起的教的,只有一章。所以只能講最有標(biāo)志性的,學(xué)生上課就是劃重點。但反觀看國外的歷史教材,他們雖然只有幾百年的歷史,但是外方老師會拿很厚的教材進行聯(lián)合教研活動,一個南北戰(zhàn)爭就講了厚厚一疊,因為他要講清楚戰(zhàn)爭產(chǎn)生的原因、戰(zhàn)爭中的關(guān)鍵事件和關(guān)鍵人物,尤其是這樣一場戰(zhàn)爭對美國后續(xù)的社會文化所產(chǎn)生的影響,這幾十年要講上一個學(xué)期?!?/p>
后來他們嘗試?yán)砜普n程整合,從物理開始?!拔锢砭褪沁@樣的一些事件——液態(tài)、氣態(tài)、固態(tài),愛因斯坦發(fā)明的相對論,全世界人民都學(xué)習(xí)了,應(yīng)該可以融合教學(xué)吧?沒想到還是不行?!?/p>
盧校長說,學(xué)校最棒的中學(xué)老師,非常受孩子歡迎。他有一個殺手锏,可以在一張A3大小的紙中,把本學(xué)期所有的知識要點以及相關(guān)的題型,用柱狀圖或者枝椏圖的方式表現(xiàn)出來,學(xué)生只要把這一頁紙里的知識點全都復(fù)習(xí)完了,那么老師給你的各種題型你都能夠舉一反三?!凹议L也很歡迎這樣的老師?!?/p>
學(xué)校國外的物理老師,是一名愛爾蘭老師。他列出了在這兩年中孩子們要掌握的思維方法和技能,內(nèi)容卻只作為載體。比如說,學(xué)生要了解一個實驗的測量方法,那么摩擦力可以學(xué)這個方法。如果發(fā)現(xiàn)孩子們這方面不是很在行,學(xué)光和電的時候老師會仍然采用這個方法,“所以內(nèi)容只是載體。在中外方物理老師劃出來的重點內(nèi)容當(dāng)中,我們很難找到一個共同點來進行所謂的聯(lián)合教研?!?/p>
在走過這樣的一些彎路之后,盧校長得出了一個結(jié)論:如果不解決理念和目標(biāo)問題,連體育課都融合不了。
課程整合需要結(jié)構(gòu)化
后來,協(xié)和雙語在實踐探索中做了一些小步的探索來進行課程的優(yōu)化,現(xiàn)在他們的課程框架大概是核心課程、素養(yǎng)課程和個性化課程。
核心課程培養(yǎng)的主要是中國學(xué)生,包括培養(yǎng)他們的母語、人文、價值觀教育和數(shù)學(xué)這四個領(lǐng)域。
素養(yǎng)課程主要是外語課程、科技課程、藝體課程,跨學(xué)科探究的一些課程,主要是借鑒中西融合,或者更多的借用國際化教學(xué)元素來進行探索。
外圍的課程叫個性化課程,它是基于社會資源以及學(xué)生訴求整理出來的,比如說,一些社會名家的課程,游學(xué)的課程,包括博物館課程等等,這是在實踐中逐步形成的。
盧校長以博物館課程舉例,“博物館課程一開始只是一個噱頭,是一項比較輕松愉快的外出活動。孩子們只要離開學(xué)校都很高興。但是后來我們發(fā)現(xiàn),這不是我們做課程優(yōu)化所需要的,現(xiàn)在的博物館課程已經(jīng)發(fā)展到和所有的主學(xué)科課程深度對接的程度?!?/p>
初中三年,每個月學(xué)生要出去半天,一年有二十四個半天,都是要和主學(xué)科深度對接的。比如,語文課上到一定程度就去魯迅博物館;物理課上到一定的程度就去信息博物館;歷史課上到一定的程度就去上海歷史博物館等等。
今年,協(xié)和雙語學(xué)校把博物館瀏覽做到了盧浮宮,他們和法國的姐妹學(xué)校一起在盧浮宮里,針對歷史和藝術(shù)進行了為期兩天整的博物館課程。“當(dāng)課程走向?qū)W科建設(shè),并進一步結(jié)構(gòu)化,它所對應(yīng)的活動就成了老師的日常工作。本來老師們覺得自己教學(xué)都忙不過來了,還要去博物館教學(xué)干什么?現(xiàn)在他們覺得,博物館教學(xué)能夠很好地幫助學(xué)生理解并延伸老師的教學(xué)。這個時候,你才能說博物館課程做到了個性化課程?!?/p>
另外一個例子是,DT課(芥末堆注:全稱design & technology,指設(shè)計課)。DT課最早是學(xué)校的勞技課,在國內(nèi)是不受重視的?!暗俏覀冇绕渲匾旸T課,因為它能夠串連起我們綜合理科的跨學(xué)科要點。原來我們的物理課、化學(xué)課、生物課都是分散的,但是我們用DT課把它們串連了起來?!?/p>
盧校長介紹道,七年級的一個孩子在上個禮拜剛剛完成了一個鳥籠的設(shè)計,他不只是拿木頭去拼裝,他還結(jié)合了生物學(xué)中講到的鳥的飲食習(xí)慣,力學(xué)中講到的要怎么搭鳥籠才能穩(wěn)定的知識。
中西文化的融合
最后盧慧文講到了跨文化綜合主題課程中的中國文化皈依。
她表示,我們通常認為跨學(xué)科的綜合主題探究課程是外國的東西、西方的東西,“因為我們中國是分科的,國外的教育是跨學(xué)科探究的,所以講到探究課,無論是PYP當(dāng)中的UOI教學(xué)還是IPC當(dāng)中的這些概念,我自己合作的對象總是外國老師,我們用的教學(xué)語言通常是英文,中文好像是輔助語言?!?/p>
“但是大家想想,讓小學(xué)的孩子用第二語言進行探究,深度和寬度都不太合適,而且有一些材料也不是非常適合我們的國情?!彼e例說,垃圾分類回收是很常見的綜合主題探究,但是因為跟我們國內(nèi)的國情不符合,所以小孩子學(xué)到這些東西之后,回去看到垃圾車還是一桶一桶的垃圾倒進去,他沒有太大的感知?!坝谑菄鴥?nèi)就變成了為探究而探究,大家都知道要收集材料,要形成觀點,要互相討論,路數(shù)會,但是深度和廣度不夠?!?br/>
那,母語探究的可能性到底怎樣?它的中國文化的出發(fā)點和文化皈依到底能不能建立?現(xiàn)在在協(xié)和雙語,他們已經(jīng)建立了一系列的課程,像三年級的孩子在上個禮拜剛剛完成了對竹君子進行的探究,“其實是一樣的,可以退避它的生物性,它的生長情況,研究它是怎樣做成絲竹之樂,怎樣成為我們國寶熊貓的食品,怎樣成為樂器,怎樣成為生活工具的,這都是跨學(xué)科的探究?!北R校長說。
但是更重要的是,這其中還有“寧可食無肉,不可居無竹”的中國文化精神在里面,這是你挖掘別的東西,比如探究恐龍、探究垃圾回收都沒有的一個文化的根源。探究完竹子之后,我們還可以探究瓷器、中國的橋,形形色色的石頭等等,包括研究竹子在國內(nèi)的分布。
“這樣順便學(xué)習(xí)了中國地理學(xué)。如果老是研究外國的東西,一來,我覺得從語言上達不到深度和廣度;二來,自己作為設(shè)計者也總會覺得是一個遺憾和欠缺。當(dāng)然,因為我們的老師在原來的成長過程中,受到的很多教育是單學(xué)科的,所以這個事情做起來有點困難。好在我們通過向外國同行的學(xué)習(xí)和自己多年的實踐,慢慢能夠找到自己的方法了,因此也有了一個更好的載體。”
在課程和教學(xué)之外......
一所學(xué)校要做到中西融合,不僅僅是課程和教學(xué)的問題,還是一個非常整體的概念。盧慧文拿管理文化的同步演進舉例,舉了三個例子:教師會議怎么開,專業(yè)發(fā)展日怎么做,中外教的語言課。
每個禮拜五,他們都會有全教會時間,如果每次都是校長占據(jù)了話語權(quán),老師在下面聽,而校長講的又是要老師一定要在課程上和學(xué)生進行互動性教學(xué),一定要滿足學(xué)生的差異化發(fā)展需求等等,有用嗎?她認為,中國有時候做了太多知行不合一的事情,這不是信息和知識壟斷的時期,沒有什么上級文件需要校長去開會,在上面解讀?!八械奈募衔绯雠_ ,下午全國人民就都知道了,微信一下子就出來了,各種分析比校長講得要更全面?!?/p>
第二個例子是專業(yè)發(fā)展日。盧校長說,“我們跨校區(qū)一共有六百多名員工,學(xué)校每個學(xué)期都有一天時間是,學(xué)生不來學(xué)校,只有老師來。之前會有兩個表格,一個表問你想要在什么領(lǐng)域提升,一個表問什么領(lǐng)域是你比較擅長,并且愿意分享給同伴的?每個人填了表之后,進行互相的比對?!北R慧文認為就是一種文化。
最后一個例子:中外教的語言課。以前協(xié)和雙語學(xué)校會給中外老師提供免費的語言課,比如,外教來了學(xué)中文,中教來了學(xué)外文課程。后來領(lǐng)導(dǎo)層覺得效果不好,就改成讓他們固定一個時間結(jié)伴去超市買東西,或者聯(lián)合干一些別的事情?!斑@樣的方式多了之后,課堂也發(fā)生了一些微妙的變化?!?/p>
盧校長說,現(xiàn)在國際教育比較熱,有不少資本在追逐這樣的項目,但是不是有校舍資源、有錢就可以辦高收費的國際學(xué)校?她個人對此持非常謹(jǐn)慎的態(tài)度?!耙驗槲艺J為,如果你所在的社區(qū)沒有這樣的氛圍和需求,如果你所在的城市沒有這種氣質(zhì)和胸懷,那么你想要把自己的學(xué)校做成中西融合是不可能的。不是所有的群體都可以開展融合教育的,融合教育是需要天時地利人和共同加入去實現(xiàn)的。”
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