張軼超在“全人教育獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)演講

昨日，來(lái)自上海的張軼超老師榮獲第三屆“全人教育獎(jiǎng)”。作為上海民辦平和學(xué)校的國(guó)際課程教師，他將學(xué)生送入全球一流學(xué)府；同時(shí)他創(chuàng)辦并主持上海久牽志愿者服務(wù)社，幫助“民二代”實(shí)現(xiàn)人生逆襲，找到自己的熱愛(ài)，甚至進(jìn)入國(guó)外知名高校深造。張軼超的實(shí)踐，其意義超出教育公益組織的范疇。這位“有哲學(xué)家情懷”上海老師對(duì)教育和階層關(guān)系的認(rèn)知，值得大家深思。

體質(zhì)清瘦的張軼超，延續(xù)他平日的簡(jiǎn)單著裝風(fēng)格，一襲淡綠色襯衫，恰與“全人教育獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮的主題色一致。談吐從容的他，除了一身書(shū)生氣，與走在街上的普通上海人沒(méi)有什么不同。

全人教育獎(jiǎng)是由21世紀(jì)教育研究院與心平公益基金會(huì)聯(lián)合設(shè)立，每年在全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選出1位“全人教育獎(jiǎng)”和3位提名獎(jiǎng)獲得者，以表彰那些堅(jiān)守教育理想的一線老師。

提名的4位老師演講完畢，張軼超最終成為今年第三屆的“全人教育獎(jiǎng)”獲得者。

“張軼超老師有哲學(xué)家的情懷，卻行走于大城市的棚戶(hù)區(qū)。不論是面對(duì)流動(dòng)兒童還是準(zhǔn)備出國(guó)的學(xué)生，他都用最好的教育點(diǎn)燃孩子們的自由與夢(mèng)想。他視負(fù)責(zé)任的自由為教育核心，鼓勵(lì)學(xué)生喚醒內(nèi)在的自我，以批判性思維審視人類(lèi)社會(huì)，幫助每一個(gè)學(xué)生用勇氣、寬容與熱情，參與社會(huì)的改善，進(jìn)而尋求屬于自己的人生道路?！?                                                    （摘自“全人教育獎(jiǎng)” 主辦方通稿）

 作為上海一所老牌雙語(yǔ)學(xué)校的IB老師，張軼超何以榮獲“全人教育獎(jiǎng)”？

 去年年底，外灘教育很榮幸應(yīng)21世紀(jì)教育研究院之邀，成為第三屆“全人教育獎(jiǎng)”候選老師推薦人。在我們斟酌再三后推薦的老師名單中，張軼超是我們毫不猶豫最先確定的。

用外灘教育創(chuàng)始人田健東的話(huà)來(lái)說(shuō)，張軼超典型體現(xiàn)了當(dāng)下這個(gè)時(shí)代以及教育的“復(fù)調(diào)性”：國(guó)際教育與農(nóng)民工子弟學(xué)校，中產(chǎn)階層與社會(huì)底層，富孩子與窮孩子，“富二代”與“農(nóng)二代”……張軼超融合了諸多社會(huì)熱點(diǎn)詞匯。

第二屆“全人教育獎(jiǎng)”獲得者樊陽(yáng)為張軼超頒獎(jiǎng)

 在上海國(guó)際教育圈這幾年，外灘君早就耳聞張軼超大名。

張軼超前后在平和做了當(dāng)了十多年老師，教的是IB國(guó)際課程的一門(mén)核心課程——TOK知識(shí)理論課，這門(mén)課旨在訓(xùn)練學(xué)生批判性思維，建立跨學(xué)科跨文化的多元化視野。張軼超教的IB學(xué)生高中畢業(yè)后大都出國(guó)留學(xué)，每年學(xué)費(fèi)十萬(wàn)加，家庭經(jīng)濟(jì)條件可想而知。

但在這之外，張軼超還有另外一個(gè)角色。

2001年，就在張軼超進(jìn)平和前一年，還在復(fù)旦大學(xué)讀研的他，偶然走進(jìn)學(xué)校旁邊的一所農(nóng)民工子弟學(xué)校。當(dāng)時(shí)那里尚未開(kāi)發(fā)成高檔社區(qū)，還是外來(lái)務(wù)工人員的聚集地，臭水溝、泥濘過(guò)道、簡(jiǎn)易搭建的木板房，環(huán)境很差。

他看到了那條橫跨在城市孩子與農(nóng)村孩子之間的鴻溝。

但讀哲學(xué)的張軼超并沒(méi)有采取“噴”的方式，而是用 16年時(shí)間，打造了一個(gè)“久牽”：從義務(wù)教育階段的課外學(xué)習(xí)，到職業(yè)教育的職業(yè)規(guī)劃，再到升學(xué)輔導(dǎo)出國(guó)留學(xué)，張軼超盡其所能整合優(yōu)質(zhì)教育資源，縮小橫亙?cè)诰脿亢⒆用媲暗哪菞l鴻溝，改變他們的人生走向。

2011年至2017年，張軼超幫助8位流動(dòng)兒童通過(guò)UWC（世界聯(lián)合學(xué)院）考核，獲得全額獎(jiǎng)學(xué)金出國(guó)留學(xué)，讓這些孩子走上了他的平和學(xué)生都在走的路。

一邊是連在上海參加中考資格都沒(méi)有的流動(dòng)兒童，一邊是優(yōu)質(zhì)教育資源觸手可及的準(zhǔn)留學(xué)生。多年來(lái)，張軼超就這樣在雙重角色和環(huán)境中切換，用其溫和有力的方式，改變著城市流動(dòng)兒童的命運(yùn)。

基于此，本著對(duì)“全人教育”獎(jiǎng)的理解及對(duì)張軼超的認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)真寫(xiě)了數(shù)千字的推薦理由，遞交給21世紀(jì)教育研究院。

今天，張軼超實(shí)至名歸。我們作為推薦人，帶著大家再來(lái)窺探下張軼超的“久牽”，以及他的教育理想。

久牽的路，并不是獨(dú)木橋

早在2013年，全國(guó)婦聯(lián)的一份報(bào)告就指出，上海10個(gè)兒童中有4個(gè)是流動(dòng)兒童。大多數(shù)流動(dòng)兒童與城市孩子一樣，跟隨打工的父母在上海出生長(zhǎng)大。直到面臨中高考，因戶(hù)籍問(wèn)題只能回到老家參加考試。多年遠(yuǎn)離農(nóng)村學(xué)習(xí)氛圍，他們回到老家并沒(méi)有太大的競(jìng)爭(zhēng)力，而留在上海，即便再優(yōu)秀，也只能報(bào)考沒(méi)有戶(hù)籍限制的中專(zhuān)，并不能參加上海中考與高考。

張軼超第一次走進(jìn)農(nóng)民工子弟學(xué)校，深感教育資源分配不均。他開(kāi)始發(fā)動(dòng)同學(xué)一起，站上了農(nóng)民工子弟學(xué)校的講臺(tái)，長(zhǎng)期為這些孩子提供五花八門(mén)的課外課，如音樂(lè)、繪畫(huà)、攝影、英語(yǔ)等等。

后來(lái)他在一個(gè)叫“久千公寓”的地方租了一套房子，自己也干脆搬了進(jìn)去，為農(nóng)民工孩子提供穩(wěn)定的活動(dòng)中心，這也是“久牽”名字由來(lái)?！伴L(zhǎng)久牽手”，免費(fèi)為父母在上海打工的孩子開(kāi)設(shè)豐富的課外班。

2006年，張軼超看了一部法國(guó)電影，叫《放牛班的春天》，又有感而發(fā)，組建了一支農(nóng)二代合唱隊(duì)，叫“放牛班的孩子”，而這個(gè)合唱隊(duì)開(kāi)啟了“久牽”的春天。

在上海中福會(huì)少年宮的一次演出中，這群“放牛班的孩子”籌到一筆10萬(wàn)元的善款。2012年，“放牛班的孩子”甚至登上了上海東方衛(wèi)視的春晚，與姚明同臺(tái)表演。

圖中照片為張軼超與最早“放牛班的孩子”合影

越來(lái)越多的志愿者加入久牽。2008年，在浦東社工協(xié)會(huì)幫助下，久牽正式注冊(cè)成立為NGO非政府組織，更多更好的資源也開(kāi)始涌向久牽。

如今久牽在上海有三個(gè)活動(dòng)中心，云南和安徽常設(shè)一個(gè)農(nóng)村兒童之家，張軼超開(kāi)始整合資源為農(nóng)村留守兒童服務(wù)。

張軼超介紹，在久牽，城里的流動(dòng)兒童現(xiàn)在大致有三類(lèi)走向：

第一類(lèi)，背負(fù)著家長(zhǎng)想讓他們考上大學(xué)的期望，回到老家參加高考。然而截止到目前，張軼超發(fā)現(xiàn)，這些回老家參加高考的孩子，基本都考得很一般，能上二本都很少。一旦回到封閉及教育資源貧瘠的老家，這類(lèi)孩子的命運(yùn)，就與久牽漸行漸遠(yuǎn)。

第二類(lèi)孩子放棄高考，選擇留在上海讀中專(zhuān)。張軼超說(shuō)這類(lèi)孩子，受久牽的觀念影響，意識(shí)到留在上海，自己的未來(lái)?yè)碛懈嗫赡苄?。盡管他們可能比回老家的孩子學(xué)歷要低，但是他們的眼界，遠(yuǎn)比回老家讀大學(xué)的孩子要豐富，畢業(yè)后到了社會(huì)，就會(huì)有更多意想不到的事情發(fā)生。

第三類(lèi)孩子被世界聯(lián)合學(xué)院UWC全額獎(jiǎng)學(xué)金錄取，繼而出國(guó)留學(xué)。這是張軼超在2009年之前沒(méi)想到的，更是這些上海外來(lái)打工家長(zhǎng)與孩子想都不敢想的事。

過(guò)去十幾年，大大小小媒體報(bào)道久牽，屢次收集這些被UWC全獎(jiǎng)錄取的孩子，久牽似乎“名聲大噪”，更多上海外來(lái)打工家庭將孩子送上門(mén)。

就在我們收集當(dāng)天，暑假將近，三個(gè)大人帶著孩子上門(mén)咨詢(xún)，直白地問(wèn)張軼超，“你們的課都是免費(fèi)，那你們哪來(lái)的錢(qián)？”

“我們有很多志愿者，還有企業(yè)贊助?！睆堓W超一如既往耐心溫和，回答大人們的這些瑣碎問(wèn)題。

有媒體曾寫(xiě)到，幾乎所有家長(zhǎng)，不問(wèn)孩子想法都讓他們?nèi)ゾ脿?，沖刺UWC這條路。這無(wú)意間打開(kāi)的第三條路，竟也變成了獨(dú)木橋。

然而張軼超不這么覺(jué)得，這條路對(duì)于大部分久牽孩子來(lái)說(shuō)，依然還是遙不可及的。久牽的孩子，在自我定位不清晰的狀態(tài)下，并不會(huì)貿(mào)然選擇這條路。

“決定一個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)往往不是學(xué)歷，而是一個(gè)人的觀念，一個(gè)孩子對(duì)自己未來(lái)可能性的認(rèn)識(shí)越深刻，那么他能越能把握住機(jī)會(huì)。無(wú)論是考上UWC還是讀中專(zhuān)獲得一技之長(zhǎng)，久牽教育最具有競(jìng)爭(zhēng)力的一點(diǎn)，就是我們能讓每個(gè)孩子看到自己的特點(diǎn)，看到人生價(jià)值所在，找到最符合自己特性的那個(gè)可能性，而不是追求一個(gè)主流社會(huì)成功人士或者優(yōu)秀人士的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

張軼超在接受21世紀(jì)教育研究院收集時(shí)說(shuō)過(guò)，“久牽”的學(xué)生不管是在國(guó)外發(fā)展，還是在國(guó)內(nèi)做一個(gè)很平常的面包師、咖啡師、花藝師，他們之間是沒(méi)有什么優(yōu)劣之差的，因?yàn)檫@些孩子，通過(guò)“久牽”的學(xué)習(xí)最后都找到了人生所熱愛(ài)的東西。

UWC錄取率與常春藤不相上下

看中了久牽孩子什么？

世界聯(lián)合學(xué)院United World Colleges（簡(jiǎn)稱(chēng)UWC）,創(chuàng)立于1962年，致力于通過(guò)教育，聯(lián)合不同的國(guó)家、民族和文化，從而促進(jìn)世界和平與可持續(xù)發(fā)展。2015年，世界聯(lián)合學(xué)院（中國(guó)·常熟）校區(qū)正式開(kāi)學(xué)。截至目前，全球共有17所UWC分校。

王新月， 是久牽第一個(gè)拿到UWC通行證，去加拿大分校上學(xué)的孩子。

2008年，8歲的王新月隨父母從安徽老家來(lái)到上海，走進(jìn)久牽。成績(jī)優(yōu)秀的她不愿意回老家參加高考，選擇在上海讀中專(zhuān)。恰巧張軼超從朋友口中得知UWC有全額獎(jiǎng)學(xué)金的招生情況，鼓勵(lì)王新月參加。

這個(gè)在面試環(huán)節(jié)和招生官說(shuō)想要改變中國(guó)教育不公的農(nóng)村女孩，竟然如愿拿到了加拿大UWC的Offer，也因此打開(kāi)了久牽孩子命運(yùn)軌跡的第三道門(mén)——出國(guó)留學(xué)。

王新月的弟弟看到姐姐在國(guó)外的留學(xué)生活，也想走這條獨(dú)木橋。2012年，央視柴靜《看見(jiàn)》欄目還做了跟蹤報(bào)道。今天，王新月的弟弟與妹妹都拿到UWC的全額獎(jiǎng)學(xué)金，走上出國(guó)留學(xué)的道路。

王新月一家是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@樣的孩子在久牽并不多。

張軼超回憶，過(guò)去7年，每年大概有2-3位學(xué)生報(bào)考UWC，至今已有8名久牽的學(xué)生被UWC錄取，分赴加拿大、香港、英國(guó)等UWC的世界分校就讀。而世界聯(lián)合學(xué)院，每年在數(shù)十萬(wàn)報(bào)名申請(qǐng)的學(xué)生中僅錄取5%，與美國(guó)常春藤高校錄取比例不相上下。

為什么UWC對(duì)久牽的孩子如此青睞？UWC看中了什么？

張軼超說(shuō)，UWC其實(shí)也有一套自己招生的標(biāo)準(zhǔn)，他們希望報(bào)考的學(xué)生，有一種社會(huì)關(guān)懷，想去影響世界。但這種標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)農(nóng)村孩子并沒(méi)什么得利之處。因?yàn)檗r(nóng)村孩子一般不會(huì)有這種想法，他們想的都是怎么考上大學(xué)，將來(lái)有份好工作，賺錢(qián)為家里分擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力，很少去想著解決世界性難題。

“這些被UWC錄取的孩子，成績(jī)也不優(yōu)異，但他們最大的優(yōu)勢(shì)在于，雖然是農(nóng)村流動(dòng)兒童，卻擁有了與城市孩子一樣的視野與格局?！?/p>

這源于久牽的孩子接觸來(lái)自世界各地不同職業(yè)、不同國(guó)籍、不同思想的志愿者。

“他們當(dāng)然看到了不公平，但他們會(huì)跳出來(lái)思考，這個(gè)世界為什么會(huì)是這樣子？我能做什么？他們會(huì)產(chǎn)生去改變不公平與不合理的念頭，就會(huì)變得有社會(huì)關(guān)懷?！?/p>

而世界聯(lián)合學(xué)院強(qiáng)調(diào)教育的多元化，這個(gè)多元化，就需要招收不同地區(qū)及不同社會(huì)階層的孩子。久牽孩子身處底層，卻又如張軼超所說(shuō)“擁有了社會(huì)關(guān)懷心，擁有基本學(xué)習(xí)能力”，被UWC青睞也就不難理解了。

久牽的使命不是給弱勢(shì)群體的孩子

貼一塊迪尼斯卡通創(chuàng)口貼

“久牽”的人文閱讀課

因?yàn)槭菫檗r(nóng)村流動(dòng)與留守兒童提供免費(fèi)的教育服務(wù)，久牽的屬性常被界定為公益組織或是慈善機(jī)構(gòu)，然而張軼超說(shuō)，久牽是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)。

張軼超這樣界定這兩類(lèi)機(jī)構(gòu)的不同：

教育類(lèi)的公益組織，這個(gè)機(jī)構(gòu)最重要的目標(biāo)是公益性，就是為弱勢(shì)群體提供各種各樣的服務(wù)，張軼超認(rèn)為，本質(zhì)上公益組織不能真正影響弱勢(shì)群體。

比如，這些農(nóng)二代的孩子，他們?cè)诔鞘心軌颢@得的教育資源是a，輸出的教育效果為b，相比之下，城市孩子獲得教育資源為大寫(xiě)的A，教育效果是大寫(xiě)的B，最后a＜A，b＜B。

那教育類(lèi)的公益組織，是在小“a”基礎(chǔ)上，再加一個(gè)小“c”，然而a+c依然無(wú)法超越一個(gè)大“A”，輸出的教育效果b+d也依然小于大寫(xiě)的B。

所以怎么努力，社會(huì)結(jié)構(gòu)并不能發(fā)生太多變化，只能說(shuō)弱勢(shì)群體的孩子感受到了社會(huì)的關(guān)懷，這些孩子未來(lái)給社會(huì)添亂的可能性降低。

那在久牽，張軼超想做的是一個(gè)公益性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)。公益只表示久牽提供的教育服務(wù)不是為了盈利，不收費(fèi)，但張軼超的目標(biāo)已經(jīng)不再是a+c或b+d，而是能夠與大寫(xiě)的A與B一樣，甚至是超越。

也就是說(shuō)，這些農(nóng)民工子弟的孩子在久牽得到張軼超提供的教育資源后，就有可能超越城里的孩子。

在摸索數(shù)十年后，張軼超對(duì)久牽的教育架構(gòu)已經(jīng)非常清晰。一開(kāi)始，他只是簡(jiǎn)單為孩子們嫁接優(yōu)質(zhì)教育資源，而現(xiàn)在，他正試圖建立一個(gè)讓每個(gè)孩子都能在其中自由探索世界，表達(dá)自我，追求夢(mèng)想的理想教育環(huán)境。

比如，打造久牽的三大體系：

第一，基本課程體系到大圖書(shū)館計(jì)劃。

久牽的基本課程有人文閱讀與音樂(lè)藝術(shù)兩大類(lèi)，下分人文、科技、技能與音樂(lè)、美術(shù)。當(dāng)然，上課不是唯一的形式，每年還有各種項(xiàng)目和實(shí)踐活動(dòng)，如夏令營(yíng)、回鄉(xiāng)之旅、繽紛假期、家鄉(xiāng)拼圖等項(xiàng)目。

現(xiàn)在，張軼超正在探索“大圖書(shū)館計(jì)劃”。該計(jì)劃旨在打破學(xué)科知識(shí)的分界線，建立一個(gè)開(kāi)放的知識(shí)體系，通過(guò)核心要素、時(shí)間坐標(biāo)、空間坐標(biāo)這三個(gè)維度把基本知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建起一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，在“大圖書(shū)館”平臺(tái)項(xiàng)目中激發(fā)孩子們的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)批判性思考，擁有終身獲取知識(shí)的能力。

張軼超把“自由地探索，自由地表達(dá)，自由地創(chuàng)造”作為久牽的校訓(xùn)，他在一切細(xì)節(jié)里給予孩子們選擇權(quán)，讓他們感受到探索這個(gè)世界，是可以完全基于自己的意愿來(lái)實(shí)現(xiàn)，找到一條適合自己的路。

第二，全新的評(píng)估體系。

從平和的IB教學(xué)理念出發(fā)，張軼超取消了傳統(tǒng)教育課程分?jǐn)?shù)的評(píng)估方式，推出新的評(píng)估體系。該體系包含六個(gè)指標(biāo)：探索能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、技藝能力、社交能力與領(lǐng)導(dǎo)能力。

每個(gè)指標(biāo)都有具體的量化方式，細(xì)化到任何一次課程或項(xiàng)目中。這樣一來(lái)，對(duì)每個(gè)孩子的評(píng)估并不是由一次兩次的分?jǐn)?shù)決定。每次參加完課程或項(xiàng)目活動(dòng)后，孩子都能在先前的課程評(píng)估基礎(chǔ)上，累積得分，因此便可以感受到自己的進(jìn)步，并清晰定位自己的所長(zhǎng)所短。

第三，志愿服務(wù)積分體系。

張軼超為來(lái)到久牽的孩子提供免費(fèi)教育服務(wù)，相應(yīng)的，他覺(jué)得孩子們需要通過(guò)提供志愿服務(wù)，來(lái)置換獲得資源的機(jī)會(huì)。

比如掃地、客服、支教……他們會(huì)得到志愿服務(wù)積分，用積分兌換他們想要的東西，如一張音樂(lè)會(huì)門(mén)票。

“富孩子可以去迪士尼玩，如果說(shuō)為了達(dá)到平等，久牽去募集一筆錢(qián)，讓這些孩子們也能去玩，我覺(jué)得這不叫平等，只是滿(mǎn)足了一部分人的善心而已?！?/p>

張軼超想讓孩子們明白什么是真的平等。

從課程到評(píng)價(jià)，從課本到實(shí)踐，從整合志愿者的師資到開(kāi)發(fā)教育APP，張軼超已經(jīng)構(gòu)建起一個(gè)新型的獨(dú)立的“久牽”教育模式。

久牽模式下，可以讓這些農(nóng)村流動(dòng)或留守兒童在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館展覽美術(shù)作品，不定期參加音樂(lè)劇兒童劇活動(dòng)，走進(jìn)500強(qiáng)名企并且擁有實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。

“久牽”學(xué)生參加上海東方藝術(shù)中心活動(dòng)

 不過(guò)，張軼超也承認(rèn)，他第一次站在民工子弟學(xué)校的講臺(tái)上時(shí)，當(dāng)時(shí)的自己也是單純出于慈善心與同情。

 “慈善心是看到對(duì)方可憐后想提供幫助，這種幫助本質(zhì)上是想撫平自己因?yàn)榭吹剿丝蓱z而沖擊的不安不平情緒，通過(guò)幫助可以讓自己平靜下來(lái)，甚至得到一定的存在感。“

 而現(xiàn)在，張軼超越來(lái)越相信，不再單純只是個(gè)公益組織的久牽，通過(guò)教育可以真正影響到這些底層的孩子。

在回到母校分享時(shí)，張軼超強(qiáng)調(diào)久牽的使命不是給這個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的群體貼上一塊迪斯尼的卡通創(chuàng)可貼，用那么一點(diǎn)可愛(ài)與善心來(lái)裝點(diǎn)這個(gè)世界。久牽的真正使命在于，滿(mǎn)足這樣一些心靈對(duì)知識(shí)的渴望，幫助他們獲得實(shí)現(xiàn)自我的信心與能力。

可以說(shuō)，2011年起開(kāi)始擔(dān)任平和IB課程TOK課程教研組組長(zhǎng)的張軼超，一直致力于將IB好的教育理念和內(nèi)容移植到“久牽”孩子們的教育中去。

在一席的演講上，張軼超上提到，教育本身是不應(yīng)該去選擇對(duì)象的，不是說(shuō)因?yàn)樗麄兪歉F孩子，所以給他們這樣一種教育；另一邊是富孩子，就給到另外一種教育，好的教育不限于任何對(duì)象。

未來(lái)的久牽，是可以面向任何階層的孩子。

階層固化不攻自破？

這些年，張軼超的久牽，因?yàn)榘蚜鲃?dòng)兒童送進(jìn)世界名校，常常被當(dāng)成階層流動(dòng)解決教育不公的典范。

但張軼超知道，教育不公與教育差距現(xiàn)象從來(lái)沒(méi)有減少。

張軼超指出，教育承擔(dān)著一個(gè)篩選功能，它對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行分層。在八九十年代，教育篩選還只看分?jǐn)?shù)，課外的教育資源整體上對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)并不大。

而在今天，校外的教育資源已經(jīng)在一個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中占據(jù)很大比重，對(duì)于“民二代”，他們的父母都是底層打工的，一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力都沒(méi)有。兩個(gè)階層的孩子，差距只會(huì)越來(lái)越大。

“就目前的教育資源格局限制，我的確也看到了某種意義上的階層固化，可是我們必須要正視的一個(gè)事實(shí)是，為什么我們非得按照傳統(tǒng)的那種方式去發(fā)展自己？”

張軼超認(rèn)為，當(dāng)我們討論階層固化時(shí)，是基于一個(gè)前提，認(rèn)為農(nóng)村的孩子，只能遵循傳統(tǒng)接受學(xué)校教育這樣一條路才能改變命運(yùn)。

然而，今天的這個(gè)社會(huì)，知識(shí)已經(jīng)不再是壟斷，任何一個(gè)人，只要他想去學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)到，并不非得依賴(lài)學(xué)校，大學(xué)不是一條必走之路。因?yàn)樯硖幓ヂ?lián)網(wǎng)信息化共享時(shí)代，就已經(jīng)優(yōu)于父輩們，擁有一個(gè)比“大學(xué)”更加強(qiáng)大的武器。

“只要你認(rèn)為你是一個(gè)自由的人，你就能夠去把握住這個(gè)世界為你提供的所有信息、知識(shí)與技能，你就能成為一個(gè)任何你想成為的人。”

那么，在張軼超看來(lái)，階層就不攻自破了。

我想，大多數(shù)的我們一定仍然對(duì)此有所懷疑，至少“認(rèn)為自己是一個(gè)自由的人”，這就是一個(gè)非常困難的條件。對(duì)此烏托邦理想的質(zhì)疑，張軼超曾做如此回答：

如果你沒(méi)有這樣一種理想，至少，你應(yīng)該有這樣一種驕傲，你的自尊心要求這個(gè)世界的每個(gè)人，都能夠得到同等的教育機(jī)會(huì)，從而你可以和他們進(jìn)行公平的競(jìng)爭(zhēng)。

如果沒(méi)有這一前提，那么你所取得的一切成功，將失去其重量。哪怕面對(duì)一個(gè)乞丐，你都無(wú)法擁有足夠的信心，因?yàn)椋苍S他正是那個(gè)被從小剝奪了教育機(jī)會(huì)的天才。

最后，關(guān)乎階層的流動(dòng)或命運(yùn)的改變，特別放上一位考上UWC的久牽孩子，在接受“全人教育獎(jiǎng)”主辦方收集時(shí)，她說(shuō)道：

你不能完全說(shuō)一個(gè)人在你成長(zhǎng)的階段指導(dǎo)了你一些，他就改變了你的命運(yùn)。張老師改變了我們對(duì)社會(huì)的理解、引導(dǎo)我們更成熟、更自由、獨(dú)立，提供了一些很好的平臺(tái)讓我們自己去追求，但是對(duì)廣闊和漫長(zhǎng)的人生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人改變得了我們的命運(yùn)，因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)是在我們自己手上。

附：

“全人教育獎(jiǎng)”由21世紀(jì)教育研究院和心平公益基金會(huì)共同主辦，是為發(fā)現(xiàn)并獎(jiǎng)勵(lì)中國(guó)基礎(chǔ)教育界的一批具有“全人教育”思想、推動(dòng)“以人為本”的教育改革、致力于以健全的教育推動(dòng)社會(huì)健全的教師而設(shè)置的獎(jiǎng)項(xiàng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)每年評(píng)選1次，每屆僅有1名“全人教育獎(jiǎng)”獲得者和3名提名獎(jiǎng)獲得者。

該獎(jiǎng)項(xiàng)有別于傳統(tǒng)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)技能和犧牲奉獻(xiàn)精神的強(qiáng)調(diào)，更加關(guān)注教師在人文教育和學(xué)生全面發(fā)展方面所做出的努力。該獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立有助于鼓勵(lì)更多擁有健全人格與一流專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教師，在教育工作中尊重并關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、注重閱讀和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、能夠啟發(fā)每一個(gè)學(xué)生成為最好的自己，實(shí)踐并且推廣“全人教育”理念。

來(lái)自?xún)?nèi)蒙古鄂爾多斯市罕臺(tái)新教育實(shí)驗(yàn)小學(xué)的馬玲和上海市外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬雙語(yǔ)學(xué)校樊陽(yáng)分別獲得第一屆和第二屆全人教育獎(jiǎng)。

（本文轉(zhuǎn)自外灘教育，作者厲校麟 ）