張軼超在“全人教育獎”頒獎現(xiàn)場演講

昨日，來自上海的張軼超老師榮獲第三屆“全人教育獎”。作為上海民辦平和學(xué)校的國際課程教師，他將學(xué)生送入全球一流學(xué)府；同時他創(chuàng)辦并主持上海久牽志愿者服務(wù)社，幫助“民二代”實現(xiàn)人生逆襲，找到自己的熱愛，甚至進入國外知名高校深造。張軼超的實踐，其意義超出教育公益組織的范疇。這位“有哲學(xué)家情懷”上海老師對教育和階層關(guān)系的認知，值得大家深思。

體質(zhì)清瘦的張軼超，延續(xù)他平日的簡單著裝風(fēng)格，一襲淡綠色襯衫，恰與“全人教育獎”頒獎典禮的主題色一致。談吐從容的他，除了一身書生氣，與走在街上的普通上海人沒有什么不同。

全人教育獎是由21世紀教育研究院與心平公益基金會聯(lián)合設(shè)立，每年在全國范圍內(nèi)評選出1位“全人教育獎”和3位提名獎獲得者，以表彰那些堅守教育理想的一線老師。

提名的4位老師演講完畢，張軼超最終成為今年第三屆的“全人教育獎”獲得者。

“張軼超老師有哲學(xué)家的情懷，卻行走于大城市的棚戶區(qū)。不論是面對流動兒童還是準備出國的學(xué)生，他都用最好的教育點燃孩子們的自由與夢想。他視負責(zé)任的自由為教育核心，鼓勵學(xué)生喚醒內(nèi)在的自我，以批判性思維審視人類社會，幫助每一個學(xué)生用勇氣、寬容與熱情，參與社會的改善，進而尋求屬于自己的人生道路?！?                                                    （摘自“全人教育獎” 主辦方通稿）

 作為上海一所老牌雙語學(xué)校的IB老師，張軼超何以榮獲“全人教育獎”？

 去年年底，外灘教育很榮幸應(yīng)21世紀教育研究院之邀，成為第三屆“全人教育獎”候選老師推薦人。在我們斟酌再三后推薦的老師名單中，張軼超是我們毫不猶豫最先確定的。

用外灘教育創(chuàng)始人田健東的話來說，張軼超典型體現(xiàn)了當下這個時代以及教育的“復(fù)調(diào)性”：國際教育與農(nóng)民工子弟學(xué)校，中產(chǎn)階層與社會底層，富孩子與窮孩子，“富二代”與“農(nóng)二代”……張軼超融合了諸多社會熱點詞匯。

第二屆“全人教育獎”獲得者樊陽為張軼超頒獎

 在上海國際教育圈這幾年，外灘君早就耳聞張軼超大名。

張軼超前后在平和做了當了十多年老師，教的是IB國際課程的一門核心課程——TOK知識理論課，這門課旨在訓(xùn)練學(xué)生批判性思維，建立跨學(xué)科跨文化的多元化視野。張軼超教的IB學(xué)生高中畢業(yè)后大都出國留學(xué)，每年學(xué)費十萬加，家庭經(jīng)濟條件可想而知。

但在這之外，張軼超還有另外一個角色。

2001年，就在張軼超進平和前一年，還在復(fù)旦大學(xué)讀研的他，偶然走進學(xué)校旁邊的一所農(nóng)民工子弟學(xué)校。當時那里尚未開發(fā)成高檔社區(qū)，還是外來務(wù)工人員的聚集地，臭水溝、泥濘過道、簡易搭建的木板房，環(huán)境很差。

他看到了那條橫跨在城市孩子與農(nóng)村孩子之間的鴻溝。

但讀哲學(xué)的張軼超并沒有采取“噴”的方式，而是用 16年時間，打造了一個“久牽”：從義務(wù)教育階段的課外學(xué)習(xí)，到職業(yè)教育的職業(yè)規(guī)劃，再到升學(xué)輔導(dǎo)出國留學(xué)，張軼超盡其所能整合優(yōu)質(zhì)教育資源，縮小橫亙在久牽孩子面前的那條鴻溝，改變他們的人生走向。

2011年至2017年，張軼超幫助8位流動兒童通過UWC（世界聯(lián)合學(xué)院）考核，獲得全額獎學(xué)金出國留學(xué)，讓這些孩子走上了他的平和學(xué)生都在走的路。

一邊是連在上海參加中考資格都沒有的流動兒童，一邊是優(yōu)質(zhì)教育資源觸手可及的準留學(xué)生。多年來，張軼超就這樣在雙重角色和環(huán)境中切換，用其溫和有力的方式，改變著城市流動兒童的命運。

基于此，本著對“全人教育”獎的理解及對張軼超的認識，我們認真寫了數(shù)千字的推薦理由，遞交給21世紀教育研究院。

今天，張軼超實至名歸。我們作為推薦人，帶著大家再來窺探下張軼超的“久牽”，以及他的教育理想。

久牽的路，并不是獨木橋

早在2013年，全國婦聯(lián)的一份報告就指出，上海10個兒童中有4個是流動兒童。大多數(shù)流動兒童與城市孩子一樣，跟隨打工的父母在上海出生長大。直到面臨中高考，因戶籍問題只能回到老家參加考試。多年遠離農(nóng)村學(xué)習(xí)氛圍，他們回到老家并沒有太大的競爭力，而留在上海，即便再優(yōu)秀，也只能報考沒有戶籍限制的中專，并不能參加上海中考與高考。

張軼超第一次走進農(nóng)民工子弟學(xué)校，深感教育資源分配不均。他開始發(fā)動同學(xué)一起，站上了農(nóng)民工子弟學(xué)校的講臺，長期為這些孩子提供五花八門的課外課，如音樂、繪畫、攝影、英語等等。

后來他在一個叫“久千公寓”的地方租了一套房子，自己也干脆搬了進去，為農(nóng)民工孩子提供穩(wěn)定的活動中心，這也是“久牽”名字由來?！伴L久牽手”，免費為父母在上海打工的孩子開設(shè)豐富的課外班。

2006年，張軼超看了一部法國電影，叫《放牛班的春天》，又有感而發(fā)，組建了一支農(nóng)二代合唱隊，叫“放牛班的孩子”，而這個合唱隊開啟了“久牽”的春天。

在上海中福會少年宮的一次演出中，這群“放牛班的孩子”籌到一筆10萬元的善款。2012年，“放牛班的孩子”甚至登上了上海東方衛(wèi)視的春晚，與姚明同臺表演。

圖中照片為張軼超與最早“放牛班的孩子”合影

越來越多的志愿者加入久牽。2008年，在浦東社工協(xié)會幫助下，久牽正式注冊成立為NGO非政府組織，更多更好的資源也開始涌向久牽。

如今久牽在上海有三個活動中心，云南和安徽常設(shè)一個農(nóng)村兒童之家，張軼超開始整合資源為農(nóng)村留守兒童服務(wù)。

張軼超介紹，在久牽，城里的流動兒童現(xiàn)在大致有三類走向：

第一類，背負著家長想讓他們考上大學(xué)的期望，回到老家參加高考。然而截止到目前，張軼超發(fā)現(xiàn)，這些回老家參加高考的孩子，基本都考得很一般，能上二本都很少。一旦回到封閉及教育資源貧瘠的老家，這類孩子的命運，就與久牽漸行漸遠。

第二類孩子放棄高考，選擇留在上海讀中專。張軼超說這類孩子，受久牽的觀念影響，意識到留在上海，自己的未來擁有更多可能性。盡管他們可能比回老家的孩子學(xué)歷要低，但是他們的眼界，遠比回老家讀大學(xué)的孩子要豐富，畢業(yè)后到了社會，就會有更多意想不到的事情發(fā)生。

第三類孩子被世界聯(lián)合學(xué)院UWC全額獎學(xué)金錄取，繼而出國留學(xué)。這是張軼超在2009年之前沒想到的，更是這些上海外來打工家長與孩子想都不敢想的事。

過去十幾年，大大小小媒體報道久牽，屢次收集這些被UWC全獎錄取的孩子，久牽似乎“名聲大噪”，更多上海外來打工家庭將孩子送上門。

就在我們收集當天，暑假將近，三個大人帶著孩子上門咨詢，直白地問張軼超，“你們的課都是免費，那你們哪來的錢？”

“我們有很多志愿者，還有企業(yè)贊助?！睆堓W超一如既往耐心溫和，回答大人們的這些瑣碎問題。

有媒體曾寫到，幾乎所有家長，不問孩子想法都讓他們?nèi)ゾ脿浚瑳_刺UWC這條路。這無意間打開的第三條路，竟也變成了獨木橋。

然而張軼超不這么覺得，這條路對于大部分久牽孩子來說，依然還是遙不可及的。久牽的孩子，在自我定位不清晰的狀態(tài)下，并不會貿(mào)然選擇這條路。

“決定一個人的命運其實往往不是學(xué)歷，而是一個人的觀念，一個孩子對自己未來可能性的認識越深刻，那么他能越能把握住機會。無論是考上UWC還是讀中專獲得一技之長，久牽教育最具有競爭力的一點，就是我們能讓每個孩子看到自己的特點，看到人生價值所在，找到最符合自己特性的那個可能性，而不是追求一個主流社會成功人士或者優(yōu)秀人士的標準?！?/p>

張軼超在接受21世紀教育研究院收集時說過，“久牽”的學(xué)生不管是在國外發(fā)展，還是在國內(nèi)做一個很平常的面包師、咖啡師、花藝師，他們之間是沒有什么優(yōu)劣之差的，因為這些孩子，通過“久牽”的學(xué)習(xí)最后都找到了人生所熱愛的東西。

UWC錄取率與常春藤不相上下

看中了久牽孩子什么？

世界聯(lián)合學(xué)院United World Colleges（簡稱UWC）,創(chuàng)立于1962年，致力于通過教育，聯(lián)合不同的國家、民族和文化，從而促進世界和平與可持續(xù)發(fā)展。2015年，世界聯(lián)合學(xué)院（中國·常熟）校區(qū)正式開學(xué)。截至目前，全球共有17所UWC分校。

王新月， 是久牽第一個拿到UWC通行證，去加拿大分校上學(xué)的孩子。

2008年，8歲的王新月隨父母從安徽老家來到上海，走進久牽。成績優(yōu)秀的她不愿意回老家參加高考，選擇在上海讀中專。恰巧張軼超從朋友口中得知UWC有全額獎學(xué)金的招生情況，鼓勵王新月參加。

這個在面試環(huán)節(jié)和招生官說想要改變中國教育不公的農(nóng)村女孩，竟然如愿拿到了加拿大UWC的Offer，也因此打開了久牽孩子命運軌跡的第三道門——出國留學(xué)。

王新月的弟弟看到姐姐在國外的留學(xué)生活，也想走這條獨木橋。2012年，央視柴靜《看見》欄目還做了跟蹤報道。今天，王新月的弟弟與妹妹都拿到UWC的全額獎學(xué)金，走上出國留學(xué)的道路。

王新月一家是幸運的，因為這樣的孩子在久牽并不多。

張軼超回憶，過去7年，每年大概有2-3位學(xué)生報考UWC，至今已有8名久牽的學(xué)生被UWC錄取，分赴加拿大、香港、英國等UWC的世界分校就讀。而世界聯(lián)合學(xué)院，每年在數(shù)十萬報名申請的學(xué)生中僅錄取5%，與美國常春藤高校錄取比例不相上下。

為什么UWC對久牽的孩子如此青睞？UWC看中了什么？

張軼超說，UWC其實也有一套自己招生的標準，他們希望報考的學(xué)生，有一種社會關(guān)懷，想去影響世界。但這種標準，對農(nóng)村孩子并沒什么得利之處。因為農(nóng)村孩子一般不會有這種想法，他們想的都是怎么考上大學(xué)，將來有份好工作，賺錢為家里分擔(dān)經(jīng)濟壓力，很少去想著解決世界性難題。

“這些被UWC錄取的孩子，成績也不優(yōu)異，但他們最大的優(yōu)勢在于，雖然是農(nóng)村流動兒童，卻擁有了與城市孩子一樣的視野與格局?！?/p>

這源于久牽的孩子接觸來自世界各地不同職業(yè)、不同國籍、不同思想的志愿者。

“他們當然看到了不公平，但他們會跳出來思考，這個世界為什么會是這樣子？我能做什么？他們會產(chǎn)生去改變不公平與不合理的念頭，就會變得有社會關(guān)懷?！?/p>

而世界聯(lián)合學(xué)院強調(diào)教育的多元化，這個多元化，就需要招收不同地區(qū)及不同社會階層的孩子。久牽孩子身處底層，卻又如張軼超所說“擁有了社會關(guān)懷心，擁有基本學(xué)習(xí)能力”，被UWC青睞也就不難理解了。

久牽的使命不是給弱勢群體的孩子

貼一塊迪尼斯卡通創(chuàng)口貼

“久牽”的人文閱讀課

因為是為農(nóng)村流動與留守兒童提供免費的教育服務(wù)，久牽的屬性常被界定為公益組織或是慈善機構(gòu)，然而張軼超說，久牽是一個教育機構(gòu)。

張軼超這樣界定這兩類機構(gòu)的不同：

教育類的公益組織，這個機構(gòu)最重要的目標是公益性，就是為弱勢群體提供各種各樣的服務(wù)，張軼超認為，本質(zhì)上公益組織不能真正影響弱勢群體。

比如，這些農(nóng)二代的孩子，他們在城市能夠獲得的教育資源是a，輸出的教育效果為b，相比之下，城市孩子獲得教育資源為大寫的A，教育效果是大寫的B，最后a＜A，b＜B。

那教育類的公益組織，是在小“a”基礎(chǔ)上，再加一個小“c”，然而a+c依然無法超越一個大“A”，輸出的教育效果b+d也依然小于大寫的B。

所以怎么努力，社會結(jié)構(gòu)并不能發(fā)生太多變化，只能說弱勢群體的孩子感受到了社會的關(guān)懷，這些孩子未來給社會添亂的可能性降低。

那在久牽，張軼超想做的是一個公益性質(zhì)的教育機構(gòu)。公益只表示久牽提供的教育服務(wù)不是為了盈利，不收費，但張軼超的目標已經(jīng)不再是a+c或b+d，而是能夠與大寫的A與B一樣，甚至是超越。

也就是說，這些農(nóng)民工子弟的孩子在久牽得到張軼超提供的教育資源后，就有可能超越城里的孩子。

在摸索數(shù)十年后，張軼超對久牽的教育架構(gòu)已經(jīng)非常清晰。一開始，他只是簡單為孩子們嫁接優(yōu)質(zhì)教育資源，而現(xiàn)在，他正試圖建立一個讓每個孩子都能在其中自由探索世界，表達自我，追求夢想的理想教育環(huán)境。

比如，打造久牽的三大體系：

第一，基本課程體系到大圖書館計劃。

久牽的基本課程有人文閱讀與音樂藝術(shù)兩大類，下分人文、科技、技能與音樂、美術(shù)。當然，上課不是唯一的形式，每年還有各種項目和實踐活動，如夏令營、回鄉(xiāng)之旅、繽紛假期、家鄉(xiāng)拼圖等項目。

現(xiàn)在，張軼超正在探索“大圖書館計劃”。該計劃旨在打破學(xué)科知識的分界線，建立一個開放的知識體系，通過核心要素、時間坐標、空間坐標這三個維度把基本知識點串聯(lián)起來，構(gòu)建起一個知識網(wǎng)絡(luò)，在“大圖書館”平臺項目中激發(fā)孩子們的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會批判性思考，擁有終身獲取知識的能力。

張軼超把“自由地探索，自由地表達，自由地創(chuàng)造”作為久牽的校訓(xùn)，他在一切細節(jié)里給予孩子們選擇權(quán)，讓他們感受到探索這個世界，是可以完全基于自己的意愿來實現(xiàn)，找到一條適合自己的路。

第二，全新的評估體系。

從平和的IB教學(xué)理念出發(fā)，張軼超取消了傳統(tǒng)教育課程分數(shù)的評估方式，推出新的評估體系。該體系包含六個指標：探索能力、表達能力、創(chuàng)新能力、技藝能力、社交能力與領(lǐng)導(dǎo)能力。

每個指標都有具體的量化方式，細化到任何一次課程或項目中。這樣一來，對每個孩子的評估并不是由一次兩次的分數(shù)決定。每次參加完課程或項目活動后，孩子都能在先前的課程評估基礎(chǔ)上，累積得分，因此便可以感受到自己的進步，并清晰定位自己的所長所短。

第三，志愿服務(wù)積分體系。

張軼超為來到久牽的孩子提供免費教育服務(wù)，相應(yīng)的，他覺得孩子們需要通過提供志愿服務(wù)，來置換獲得資源的機會。

比如掃地、客服、支教……他們會得到志愿服務(wù)積分，用積分兌換他們想要的東西，如一張音樂會門票。

“富孩子可以去迪士尼玩，如果說為了達到平等，久牽去募集一筆錢，讓這些孩子們也能去玩，我覺得這不叫平等，只是滿足了一部分人的善心而已。”

張軼超想讓孩子們明白什么是真的平等。

從課程到評價，從課本到實踐，從整合志愿者的師資到開發(fā)教育APP，張軼超已經(jīng)構(gòu)建起一個新型的獨立的“久牽”教育模式。

久牽模式下，可以讓這些農(nóng)村流動或留守兒童在上海當代藝術(shù)博物館展覽美術(shù)作品，不定期參加音樂劇兒童劇活動，走進500強名企并且擁有實習(xí)機會。

“久牽”學(xué)生參加上海東方藝術(shù)中心活動

 不過，張軼超也承認，他第一次站在民工子弟學(xué)校的講臺上時，當時的自己也是單純出于慈善心與同情。

 “慈善心是看到對方可憐后想提供幫助，這種幫助本質(zhì)上是想撫平自己因為看到他人可憐而沖擊的不安不平情緒，通過幫助可以讓自己平靜下來，甚至得到一定的存在感?！?/p>

 而現(xiàn)在，張軼超越來越相信，不再單純只是個公益組織的久牽，通過教育可以真正影響到這些底層的孩子。

在回到母校分享時，張軼超強調(diào)久牽的使命不是給這個滿目瘡痍的群體貼上一塊迪斯尼的卡通創(chuàng)可貼，用那么一點可愛與善心來裝點這個世界。久牽的真正使命在于，滿足這樣一些心靈對知識的渴望，幫助他們獲得實現(xiàn)自我的信心與能力。

可以說，2011年起開始擔(dān)任平和IB課程TOK課程教研組組長的張軼超，一直致力于將IB好的教育理念和內(nèi)容移植到“久牽”孩子們的教育中去。

在一席的演講上，張軼超上提到，教育本身是不應(yīng)該去選擇對象的，不是說因為他們是窮孩子，所以給他們這樣一種教育；另一邊是富孩子，就給到另外一種教育，好的教育不限于任何對象。

未來的久牽，是可以面向任何階層的孩子。

階層固化不攻自破？

這些年，張軼超的久牽，因為把流動兒童送進世界名校，常常被當成階層流動解決教育不公的典范。

但張軼超知道，教育不公與教育差距現(xiàn)象從來沒有減少。

張軼超指出，教育承擔(dān)著一個篩選功能，它對這個社會進行分層。在八九十年代，教育篩選還只看分數(shù)，課外的教育資源整體上對孩子學(xué)習(xí)成績并不大。

而在今天，校外的教育資源已經(jīng)在一個孩子成長過程中占據(jù)很大比重，對于“民二代”，他們的父母都是底層打工的，一點競爭力都沒有。兩個階層的孩子，差距只會越來越大。

“就目前的教育資源格局限制，我的確也看到了某種意義上的階層固化，可是我們必須要正視的一個事實是，為什么我們非得按照傳統(tǒng)的那種方式去發(fā)展自己？”

張軼超認為，當我們討論階層固化時，是基于一個前提，認為農(nóng)村的孩子，只能遵循傳統(tǒng)接受學(xué)校教育這樣一條路才能改變命運。

然而，今天的這個社會，知識已經(jīng)不再是壟斷，任何一個人，只要他想去學(xué)習(xí)知識與技能，都可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)到，并不非得依賴學(xué)校，大學(xué)不是一條必走之路。因為身處互聯(lián)網(wǎng)信息化共享時代，就已經(jīng)優(yōu)于父輩們，擁有一個比“大學(xué)”更加強大的武器。

“只要你認為你是一個自由的人，你就能夠去把握住這個世界為你提供的所有信息、知識與技能，你就能成為一個任何你想成為的人?！?/p>

那么，在張軼超看來，階層就不攻自破了。

我想，大多數(shù)的我們一定仍然對此有所懷疑，至少“認為自己是一個自由的人”，這就是一個非常困難的條件。對此烏托邦理想的質(zhì)疑，張軼超曾做如此回答：

如果你沒有這樣一種理想，至少，你應(yīng)該有這樣一種驕傲，你的自尊心要求這個世界的每個人，都能夠得到同等的教育機會，從而你可以和他們進行公平的競爭。

如果沒有這一前提，那么你所取得的一切成功，將失去其重量。哪怕面對一個乞丐，你都無法擁有足夠的信心，因為，也許他正是那個被從小剝奪了教育機會的天才。

最后，關(guān)乎階層的流動或命運的改變，特別放上一位考上UWC的久牽孩子，在接受“全人教育獎”主辦方收集時，她說道：

你不能完全說一個人在你成長的階段指導(dǎo)了你一些，他就改變了你的命運。張老師改變了我們對社會的理解、引導(dǎo)我們更成熟、更自由、獨立，提供了一些很好的平臺讓我們自己去追求，但是對廣闊和漫長的人生來說，沒有人改變得了我們的命運，因為我們的命運是在我們自己手上。

附：

“全人教育獎”由21世紀教育研究院和心平公益基金會共同主辦，是為發(fā)現(xiàn)并獎勵中國基礎(chǔ)教育界的一批具有“全人教育”思想、推動“以人為本”的教育改革、致力于以健全的教育推動社會健全的教師而設(shè)置的獎項。該獎項每年評選1次，每屆僅有1名“全人教育獎”獲得者和3名提名獎獲得者。

該獎項有別于傳統(tǒng)對教師專業(yè)技能和犧牲奉獻精神的強調(diào)，更加關(guān)注教師在人文教育和學(xué)生全面發(fā)展方面所做出的努力。該獎項的設(shè)立有助于鼓勵更多擁有健全人格與一流專業(yè)素養(yǎng)的教師，在教育工作中尊重并關(guān)愛每一個學(xué)生、注重閱讀和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、能夠啟發(fā)每一個學(xué)生成為最好的自己，實踐并且推廣“全人教育”理念。

來自內(nèi)蒙古鄂爾多斯市罕臺新教育實驗小學(xué)的馬玲和上海市外國語大學(xué)附屬雙語學(xué)校樊陽分別獲得第一屆和第二屆全人教育獎。

（本文轉(zhuǎn)自外灘教育，作者厲校麟 ）