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可能你也早聽說了近來校外培訓機構(gòu)的一連串壞消息：精銳教育拖欠27億學費后暴雷、瑞思教育退市警告、紅杉等資本投資的輕輕教育也突然跑路。

投進去的錢怎么撈回來且另說，即便是沒有報班的家長們，如今也應該看清“雙減”之后不得不面對的新形勢了：補課大潮潮水退去，家長只能自己扛起家庭教育這副擔子了。

△精銳教育相關(guān)新聞

與此同時，家庭教育立法日前也有了新動作。

即將提交審議的《家庭教育促進法》三審稿，不僅規(guī)定家長等監(jiān)護人不履行、不正確履行家庭教育責任的法律后果，還規(guī)定未成年人存在嚴重不良行為時，將對監(jiān)護人予以訓誡——“養(yǎng)不教，父之過”將正式成為法律，媒體上說，這樣能“抓住家庭教育失敗的病根”，進而“倒逼監(jiān)護人肩負起家庭教育的擔子，有利于培養(yǎng)出遵紀守法、對社會有用的人才”。

盡管校外教培機構(gòu)偏重的是“成績”，而法律著眼的是“守紀”，但對家長們來說，結(jié)果都一樣，那就是必須放棄幻想，只能依靠家庭教育來迎接一個新的時代了。

在“爸爸真棒”的專欄作者維舟看來，一方面對家長們的要求更高了，另一面很多父母其實并不知道應該怎么做，而升學的焦慮卻還在。為人父母，可能從來沒有這么地有挑戰(zhàn)性。

本文僅代表作者個人觀點，歡迎文末討論，本文配圖出自電影《小偷家族》。

教育可以“外包”嗎？

要明白該如何應對，我們最好先想清楚究竟發(fā)生了什么，而這一切又到底是怎么來的。

不可否認的一點是：教育原本是家庭職責的重要組成部分。特別是在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會里，家庭是具有復合功能的社會基本組織單元，何止是從小教育而已，甚至可以說為人們提供著“從搖籃到墳墓”的所有生活保障。

然而，隨著現(xiàn)代化的推進，家庭原有的諸多功能都被逐漸分離出去，起初可能是生產(chǎn)（如今很少人還把家庭看作是一個生產(chǎn)單位），隨后是教育，到現(xiàn)在，用弗朗西斯·福山的話說，連“所剩下的繁衍子孫的功能也發(fā)揮得不怎么好”。

中國原本曾有著深厚的家教傳統(tǒng)，所謂“家學淵源”一直是對人學養(yǎng)的贊譽，而“沒有家教”則是嚴重的譴責。

直到一百年前，小學以上階段還有一些學堂學?？扇ィ山甜B(yǎng)則絕大部分中國孩子都是在家庭內(nèi)部完成的，但到了抗戰(zhàn)期間，國家急切需要動員婦女投入救亡事業(yè)中去，1940年黃佩蘭撰文呼吁，為了能使對家庭和社會“負著雙重責任”的婦女“有余暇從事抗建工作”，需要創(chuàng)辦托兒所、公共食堂來減少她們的家庭負擔，并“把婦女從困人的家庭中解放出來”。

當時能專心從事家務、育兒的近代主婦極少，性別分工又仍未消除，其結(jié)果是多數(shù)婦女不得不苦于工作、家庭的雙重負擔，婦女新生活運動的雜志上經(jīng)常有人慨嘆兒童是“牽累”。

這樣，為了增加可動員的人力資源，讓婦女“走出家門”，各級單位組織都紛紛為女職員開辦托兒所。

雖然當時實際開辦的托兒所，在數(shù)量上和質(zhì)量上均不理想，但至少為了肯定和鼓勵婦女的社會參與，是在大力推動社會承擔兒童教育職能的。

1949年以后，隨著傳統(tǒng)家庭的解體，婦女解放得到了更明確的鼓勵。

賀蕭《記憶的性別》一書回顧，陜西省婦聯(lián)在1950年代互助組剛建立之初就宣稱，要將婦女帶到田里去勞作，有組織地對孩子進行托管是關(guān)鍵，“因此舉辦托兒所、幼兒園為解放婦女勞力也起了相當?shù)淖饔谩！?/p>

不僅如此，“這種同自己的孩子只有零星接觸的情形被理所當然地認為是工作的一個特點”。

近二三十年來，教育產(chǎn)業(yè)化興起，雖然其爭議延續(xù)至今，但從功能上來說，這些校外教培機構(gòu)所起到的作用仍是此前的延伸：為了減輕家長的負擔，讓他們可以花錢將原本屬于家庭的教育任務“外包”出去。

這原本是現(xiàn)代社會必然出現(xiàn)的一幕，從養(yǎng)育、教育，到婚慶、家政、護理、送終等一系列人生事務，都可以委托給社會公共服務，你只須專注于工作，有需要時從社會系統(tǒng)中購買或接受服務即可。

傳統(tǒng)社會中的人常常是“全能”的，但現(xiàn)代人別說自己做衣服鞋子，連做飯都不一定會——下館子就是了。

社會分工越是細致發(fā)達、福利越是充分發(fā)展，市場化的服務越是到位，理論上你就越是不需要親力親為去做所有這些事。

然而，正如日本學者鷲田清一早就意識到的，這些服務也不斷讓人失去自我獨立生存的能力，因為他們不需要發(fā)展自己的上述能力，依托社會系統(tǒng)也能生活。

即便穿衣吃飯可以由市場解決，但問題是：教育也能外包出去嗎？如果都由學校、教輔機構(gòu)來解決，那家庭教育起到什么作用？這樣又會產(chǎn)生什么樣的社會后果？

教育如何回歸家庭？

相比起其它領(lǐng)域，教育的確是非常特殊的。因為誰都不能否認，家庭內(nèi)部的親密互動，會對孩子的成長造成潛移默化的影響，這是家庭教育不可取代的作用，沒辦法完全“外包”給教育機構(gòu)。

在分析臺灣地區(qū)中產(chǎn)家庭的東南亞女傭時，社會學者藍佩嘉在《跨國灰姑娘》一書中有一個有趣的發(fā)現(xiàn)：這些雇主既要把家務和帶孩子外包給菲傭，但又怕孩子在感情上親近保姆而疏遠自己，于是，他們常常會特意將一些事務留給自己，例如給孩子做早飯、陪孩子夜讀。

這樣，他們既擺脫了繁重的家務勞動，又使父母的形象更多地與慈愛、關(guān)懷、精神性聯(lián)結(jié)等特質(zhì)聯(lián)系在一起，這一部分是“不可外包”的領(lǐng)域，起著建構(gòu)親子情感紐帶的關(guān)鍵作用。

如果說這側(cè)重的還是“親子共處”的情感聯(lián)結(jié)，那么在英美，則有越來越多的家長將“在家教育”（homeschooling）看作是解決孩子教育問題的一個新思路。

在英國，2014/15年度還僅有3.4萬名孩子在家接受教育，到2018年這一數(shù)字已飆升67%，達到5.7萬。

很多家長認為在自己家里為孩子“度身定做”一套教育模式，能更好地“因材施教”，讓孩子脫離標準化的學校教育模式，成長為更獨特的人才。

美國的“在家教育”運動更是全球最龐大的，自20世紀末以來一直在穩(wěn)步上升：1990年還只有27萬，1997年達到100萬，2012年據(jù)估計有約180萬孩子（占學生總數(shù)的3.4%）在家學習，這一數(shù)字到2016年已增至230萬。

部分是受疫情影響，去年8月的一項民調(diào)中，高達10%的家長表示在下一個學年計劃讓孩子在家接受教育，這一數(shù)字較此前翻了一番。

英美之所以有那么多家長熱衷自己在家教孩子，歸根結(jié)底是出于對學校體制的不滿。

在早就建立起完善的基本公立教育體系的德國，甚至至今禁止“在家教育”；然而英美都是很晚才形成國家辦學體系，而民間對公立教育的質(zhì)疑聲也一直不斷。

不僅如此，教師在英美兩國的地位都不高，在很長時間里教師都是水平不高的兼職者。加上相比起歐陸國家更注重自主自由，很多家長寧可由自己親自來提供一種不同尋常的教育。

這么做的最大好處，是可以給孩子的特長予以特別關(guān)注，有意識地引導其發(fā)展，而不必考慮標準化的課程——例如孩子特別喜歡音樂，但在正規(guī)學校中，音樂課可能只是極小的一部分，更難以特別關(guān)照某一個孩子。

不難想見，這對家長的要求是相當之高的。不僅需要充分了解和尊重自己的孩子，還得是對不同學科都有所了解的“全才”。

總的來說，在家教育沒有統(tǒng)一的模板，這樣教出來的孩子往往很有個性和創(chuàng)造力、在個人感興趣的特長方面表現(xiàn)更為突出，但卻未必擅長主流體制教育的學科考試。

當然，由于“在家教育”在美國早已是一個聲勢浩大的運動，不僅市面上有許多書籍指引家長應該怎么做，網(wǎng)絡時代更便于有相同理念的人彼此呼應，形成了自己的社區(qū)，不同家庭可以互通有無，資源共享，還能經(jīng)常組織社交活動——這可以避免這一教育方式最大的弊端之一，那就是孩子由于缺乏集體生活而造成社交生活太過單一。

如今我們怎樣當父母

對當下的中國父母來說，教育已經(jīng)很難“外包”出去了，而與此同時，要完全由自己來教，似乎也不太現(xiàn)實，在遵守義務教育法的前提下，這對家長的素質(zhì)、精力都提出了很高的要求，而更重要的是國內(nèi)缺乏相應的社區(qū)資源支撐。

像這樣的“在家教育”，以往國內(nèi)的家長大多是在非常特殊的情況下才嘗試。

我一位朋友因為兒子從小體弱哮喘，不時病假，到小學二年級時被迫休學，就由父母在家里教。

可能也因為孩子的這一狀況，家長格外用心，又都是高知分子，三四年下來，孩子的學業(yè)不僅沒有落下，而且養(yǎng)好病返校時，居然還成績名列前茅。

我也聽說有一些家長，因為學校老師不好好上課，初高三了怕影響升學成績，干脆從醫(yī)院開了假病歷，請長期病假在家自習。

這乍看起來倒像是英美那樣出于對學校體制的不滿，但不同的是：國內(nèi)這類不僅是偶然的個案，而且在家后也未必是家長自己來教，倒往往是另外在輔導班上課。

事實上，此前精銳教育就有不少孩子在中高考前放棄學校課程，全日制泡在里面。現(xiàn)在不過換成私下團購，不穿校服不背書包，換一種形式繼續(xù)補，因為人們一時之間也找不到更好的出路。

在我周圍，很多為人父母的倒也并不是不愿意教孩子，但一是工作太忙，精力上實在顧不過來；二是要教也不知道自己該怎么教。

正因為現(xiàn)在很多家長陷入了兩難，所以才有上班族開玩笑說，現(xiàn)在如果家里的老人來帶孩子，那些有文化的老人才是孫輩的希望。

這倒不是說家長現(xiàn)在就得立刻自學從幼兒園起的所有課程來教自家孩子，而只是說，為人父母者，必須得學會一些教育理念，界定清楚家庭教育所應當承擔的責任。

這不僅僅是家長所關(guān)注的成績方面，還應當包括親子之間情感紐帶的構(gòu)建、對孩子的言傳身教，因為我在訪談過許多家庭之后的一個總體感受是：孩子身上的問題，在絕大部分情況下其實都是家庭問題的折射和放大。

實際上，這甚至都不是“花多少時間陪伴孩子”的問題，而是家長的自我成長和自我認知。且不說現(xiàn)在已無法將教育外包被教培機構(gòu)，就算是在以前，能外包的其實也就是各學科成績這一塊，但涉及親子精神聯(lián)結(jié)等部分，一向都是不可外包的。這些問題一直存在，卻始終沒有得到正視和改變。

正如我曾再三強調(diào)過的，最難的其實不是改變孩子，而是先改變我們自己，進而改變現(xiàn)有的相處模式。不管我們有多忙，都得回過頭來正視家庭內(nèi)部存在的問題，好好跟孩子溝通了，趁現(xiàn)在還來得及。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“爸爸真棒”（ID：babazhenbang），作者維舟。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。