全國志愿者網(wǎng)絡發(fā)起人湯敏的分享

12月28日至29日，“陽和方起，生生不息”GET+T2022教育科技大會在黃山順利舉辦。在29日的教育與公益分論壇上，古村之友全國志愿者網(wǎng)絡發(fā)起人湯敏發(fā)表了《正視教育公平，捍衛(wèi)教育正義》主題演講。

湯敏指出，中國的鄉(xiāng)野和城市是平等的。鄉(xiāng)村教育天然具備比較優(yōu)勢，鄉(xiāng)村也是城市發(fā)展的源泉。要用社會資本和社會組織的力量來打造鄉(xiāng)村獨具特色與優(yōu)勢的教育生態(tài)。

以下為演講實錄，略有刪減：

我分享的主題是《正視教育公平，捍衛(wèi)教育正義》，副標題是“構建鄉(xiāng)村教育的比較優(yōu)勢和鄉(xiāng)村教育的逆勢突圍”。我的工作是文化遺產(chǎn)保護、古村落保護以及鄉(xiāng)村的互助組織，通過鄉(xiāng)村的互助會和學校校友會等方式幫助鄉(xiāng)村保護文化遺產(chǎn)，也有支教助學以及養(yǎng)老等內(nèi)容。就像傳統(tǒng)中國的義莊、義俗傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)社會中本地化的慈善組織文化。我們通過互聯(lián)網(wǎng)來構建起本地的義莊義學，讓本地人幫助自己老家的各種公共事務的開展，以互助組織的方式來保護古村落，這是我的思路，也就是用熟人的互幫互助來解決身邊的社會問題。

在保護古村落和各種遺跡的過程當中，其實永遠跳不出鄉(xiāng)村教育這個場景。我認為鄉(xiāng)村教育場景的未來令人擔憂，在我們那個年代，農(nóng)村有一半以上的孩子來自于縣城，而現(xiàn)在來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和寒門的孩子想上北大等名校的難度更大了，據(jù)說農(nóng)村學生考上北大的占比不到 10% 。這實際上反映了一個很嚴重的問題。

我們努力保護古村落遺產(chǎn)，除了從文化層面來做努力，也希望能緩解農(nóng)村因為經(jīng)濟基礎薄弱而引發(fā)的各種老齡化、空心化等問題。現(xiàn)行社會面臨著嚴重的階層固化，選材機制對農(nóng)村，對鄉(xiāng)村是越來越不公平的。

我們所保護的那些古村落能繁榮發(fā)展的原因是什么，如果大家去看一下歷史上考中狀元、進士和舉人的人，來自農(nóng)村的比例是不低的。而現(xiàn)在這個時代鄉(xiāng)村寒門難出人才，這個問題就是階層固化、上升通道消失的典型。城鄉(xiāng)居民在進入名校的人數(shù)和人口基數(shù)完全不成正比?，F(xiàn)在的城市化率在 50% 出頭，剩下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣域的 50% 的人口在GDP方面只貢獻出了10%，他們得到優(yōu)質教育的機會極度不平等。

難道鄉(xiāng)村的人真的比較落后嗎，或者說鄉(xiāng)村的教育真的在退化嗎？實際上并非如此。中國有一句古話叫英雄出于草莽。鄉(xiāng)村教育實際上有它獨特的比較優(yōu)勢，尤其是在當下現(xiàn)行的城市教育中這種應試教育、技能教育、填鴨教育背景下，鄉(xiāng)村教育具有非常獨特的優(yōu)勢，只是這種比較優(yōu)勢沒有被轉化成學生們考試的分數(shù)，導致這種比較優(yōu)勢被舍棄了。例如來自于鄉(xiāng)村小孩子他們會上山、爬樹、挑水、認識農(nóng)作物、騎牛等等，他們與大自然非常親近，他們的生活中就貫穿了自然教育、森林教育、勇敢教育。他們也懂得怎么在一個鄉(xiāng)土社會里跟周邊鄰里之間處理好人情冷暖的關系，這種社會能力實際上是現(xiàn)在城市孩子比較欠缺的。

而城市的社會細胞被割裂了，孩子接觸的環(huán)境事物離自然很遠，他們了解到的更多是他人提供的二手知識，孩子本身并沒有獲得來自大自然的一手情感和靈性，所以導致了現(xiàn)在城市里的很多教育資源的不均衡，孩子出現(xiàn)心理健康問題，抑郁甚至更極端的世界觀。所以從這個角度來講，千萬不要認為農(nóng)村教育很落后，農(nóng)村教育培養(yǎng)不出來人才?，F(xiàn)在農(nóng)村中的很多的弊端是需要用教育來平衡的。我們不能通過教育這一個渠道直接把農(nóng)村孩子晉升通道卡死，相反，我們需要這些有創(chuàng)造性、有野性、有靈性的孩子推動民族的進步，這也是傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村教育能夠生生不息的原因。地區(qū)的本土文化所造就的獨特的人文精神可以極大程度地豐富文化多樣性并提高文化自信心，從而為國家和民族創(chuàng)造價值。

我們在鄉(xiāng)村地區(qū)推動鄉(xiāng)村閱讀，捐圖書館、捐圖書。但是大家要知道鄉(xiāng)村孩子所能閱讀到的東西不是我們城市化背景下認為的出版物的閱讀，他們可能閱讀的是家族的祖訓族訓、閱讀大自然、閱讀自己與動物相處過程當中自己的天性等等，這種閱讀不見得比要閱讀童話繪本的意義差，這是我覺得未來要去理解鄉(xiāng)村這些孩子獨特的地方。我想告訴大家的是，現(xiàn)在的城鄉(xiāng)是一種平等的關系，城鄉(xiāng)之間的教育也是一種平等的關系。西方文化說到自然哲學和鄉(xiāng)野美學能夠拯救城市中的城市病。同樣，我們的鄉(xiāng)野教育不應該居于弱勢，我們要證實它的比較優(yōu)勢和價值。我們當下的城市教育實際上是面臨著生死存亡的考驗，而這里的智慧、精髓和力量，可能是需要回到農(nóng)村來尋找。過去只是用城市化視角來評估教育的規(guī)則應該得到改變，階層固化應該被打破。這是我想講的第一個板塊，我們要平等地去看待我們的鄉(xiāng)村教育。

我們的鄉(xiāng)村教育也存在一定的劣勢，我們的正確態(tài)度應該是揚長避短。鄉(xiāng)村教育如何避短？舉個例子，鄉(xiāng)村的教育師資很差，我們第一時間會想到要去支教；鄉(xiāng)村缺乏閱讀，那我們要去送書；鄉(xiāng)村缺乏優(yōu)質教師，我們讓城市知名學校的優(yōu)質老師、開網(wǎng)課。但其實這些做法不是重心，沒有解決根本的問題，城鄉(xiāng)教育之間的鴻溝依舊在增大。長久以來，農(nóng)村孩子們身上的比較優(yōu)勢反而淡化了，他們的野性教育、靈性教育、悟性教育并沒有得到有效發(fā)揮。中國傳統(tǒng)社會的士大夫、舉人、狀元在鄉(xiāng)土環(huán)境里怎么成長成才？實際上是有一種特別的制度或者力量促使了鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，是一種自內(nèi)而外的生長力不斷地推動，而不是在外界的幫助下被動的取得進步。

鄉(xiāng)村的優(yōu)秀人才告老還鄉(xiāng)，這是鄉(xiāng)村教育薪火得以傳承的根本。優(yōu)質校友、優(yōu)質鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)土教育中重要的補充力量。這個事情如何推進？在返鄉(xiāng)不現(xiàn)實的情況下，我們組建了一個中小學的線上校友會平臺，廣大的縣域中小學有許多具有百年建校史，還有一些是以前的傳統(tǒng)書院，我們把這些學校的校友組織起來，這是一個龐大的人才網(wǎng)絡。這些校友通過給家鄉(xiāng)的學校捐款，幫助貧困小孩講學、修操場、修廁所等等，每年下來在鄉(xiāng)縣里能籌集到不少教育資金。有的優(yōu)質校友會回鄉(xiāng)辦勵志演講，可以通過他們的人生故事、求學故事，帶動弟弟妹妹們的持續(xù)成長。他們之間帶有親情的、共同地緣、血緣、文化認同和支持網(wǎng)絡，我認為這是鄉(xiāng)村能出人才的根本命脈。

所以我會思考，教育是要變成知識的搬運工還是變成文明的創(chuàng)造者？我們這套生態(tài)體系的建立，以校友支持母校，支持家鄉(xiāng)的弟弟妹妹打通晉升通道。這套體系里優(yōu)質的人力資源實際上是大于現(xiàn)在縣域里的教師資源的。毋庸置疑過去的基礎教育、縣域教育隊伍質量是有限的，而在閱歷豐富的校友的力量下支持下，鄉(xiāng)村教育能夠得到有效提升。所以我認為，不用去強調(diào)鄉(xiāng)村教育的短板，糾結條件和資源的差距，這都不是根本。根本在于要形成人才成長的生態(tài)，人力資源生態(tài)和支持網(wǎng)絡生態(tài)，要用人去教育人，用人去感染人，用人去鼓舞人。

所以今天也想呼吁大家，各位教育界的同仁們，一起把這套基礎設施建立起來。雖然我們無法建立起傳統(tǒng)中國當中告老還鄉(xiāng)的制度，但是我們可以建立起基于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術的校友會和鄉(xiāng)賢會來幫助家鄉(xiāng)的平臺。他們可以通過互聯(lián)網(wǎng)，或者每年回鄉(xiāng)一次兩次，以關心支持家鄉(xiāng)的教育，用他們的人力資源、人脈、見識和故事去感染和鼓舞更多的小孩。