對(duì)于習(xí)慣了“贏在起跑線”思維的家長(zhǎng)而言，讓孩子“早學(xué)多學(xué)”似乎是一種很自然的選擇。旅美教育家黃全愈細(xì)心觀察中美教育在這方面的理念差異，并以自己的兒子為例，細(xì)述“早學(xué)多學(xué)”學(xué)科知識(shí)的弊端。那么如果想讓孩子后勁十足，需要盡早培養(yǎng)的又是哪些能力呢？請(qǐng)看黃教授的分析。

一直是“早學(xué)多學(xué)”的數(shù)學(xué)優(yōu)等生，進(jìn)大學(xué)后卻再不喜歡數(shù)學(xué)

早學(xué)多學(xué)，在國(guó)內(nèi)是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。

剛到美國(guó)的時(shí)候，我們也是沿用“早學(xué)多學(xué)”的傳統(tǒng)指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。

兒子礦礦五歲跟我們來美國(guó)，在國(guó)內(nèi)的幼兒園，礦礦已經(jīng)學(xué)了不少小學(xué)的東西。到美國(guó)后，我們又讓他每天自學(xué)一些數(shù)學(xué)。

在一年級(jí)時(shí)，礦礦的數(shù)學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同班的美國(guó)小朋友。我借來小學(xué)六年級(jí)的數(shù)學(xué)課本，礦礦一樣應(yīng)付自如。

第一學(xué)期結(jié)束后，我們向?qū)W校申請(qǐng)，能不能讓礦礦插班到三年級(jí)上數(shù)學(xué)課。不久，礦礦的數(shù)學(xué)老師來信婉拒說：

“我們的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子成為解決問題的能手，學(xué)會(huì)思考，讓孩子把自信建立在他們自己的能力上，從而去珍視數(shù)學(xué)。”

當(dāng)時(shí)我們心里很不是滋味，也很不服氣：能學(xué)六年級(jí)課本的孩子怎么就不能上三年級(jí)的課？

但是，13年后再來讀這封信，才知道數(shù)學(xué)老師的話，一語中的，入木三分。礦礦身邊那些曾經(jīng)快馬加鞭、大躍進(jìn)式學(xué)數(shù)學(xué)、從而在美國(guó)孩子面前大出風(fēng)頭的中國(guó)孩子，最終多對(duì)數(shù)學(xué)有敬而遠(yuǎn)之，甚至有望“數(shù)”生畏的感覺。

礦礦在高中時(shí)完成了大學(xué)的微積分，在美國(guó)“高考”SAT的數(shù)學(xué)考試中幾乎得滿分。但后來，他談“數(shù)”色變，與數(shù)學(xué)絕緣。礦礦上大學(xué)后，會(huì)盡一切可能避免選修那個(gè)曾經(jīng)給他帶來無數(shù)榮耀的數(shù)學(xué)，因?yàn)樗X得這是一門無趣也無用的學(xué)科。那位料事如神的老師真是讓我們倒吸了一口冷氣。

我們很多人有意無意地把“早學(xué)多學(xué)”當(dāng)成培養(yǎng)孩子的捷徑。在我認(rèn)識(shí)、了解的留學(xué)生的孩子中，只有極少數(shù)跟著美國(guó)孩子數(shù)學(xué)課的進(jìn)度，絕大多數(shù)都在數(shù)學(xué)課上超前或跳級(jí)。

礦礦小學(xué)三年級(jí)就自學(xué)了八年級(jí)（初二）的數(shù)學(xué)，初中就跳級(jí)到高中上數(shù)學(xué)。但上大學(xué)后，他才有點(diǎn)自言自語地感嘆道：

“其實(shí)，并不是我們比別的孩子聰明，而是我們比他們學(xué)得多、學(xué)得早……”

這話從我這個(gè)目空一切的兒子嘴里說出來，我的心里滾過一陣強(qiáng)烈的震撼，許久不愿面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

咱們中國(guó)孩子的所謂“起跑領(lǐng)先”，其實(shí)是我們讓孩子在裁判的槍聲未響之前“搶跑”，比別的孩子早學(xué)先學(xué)。 比如，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)不少學(xué)校在假期就預(yù)先組織孩子學(xué)下學(xué)期的課程，許多家長(zhǎng)更是大請(qǐng)家教提前補(bǔ)課。不想“輸在起跑線上”，所以我們的普通孩子被當(dāng)成了超常兒童，被家長(zhǎng)、老師驅(qū)趕著超負(fù)荷連軸轉(zhuǎn)。

結(jié)果怎樣呢？起跑領(lǐng)先，終點(diǎn)落后。孩子童年的榮耀，隨著童年的逝去一去不復(fù)返。所以，我不認(rèn)為“早學(xué)多學(xué)”是一條適宜每個(gè)孩子的捷徑。

要練真正的“童子功”，批判性閱讀、批判性傾聽

國(guó)外的基礎(chǔ)教育看似寬松、自由，卻為孩子的人格發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)教育即“童子功”的第一招就是：發(fā)展批判性的閱讀行為。

在應(yīng)試教育的教學(xué)氛圍中，批判性閱讀簡(jiǎn)直無異于自殺。因?yàn)楫?dāng)老師按照《教學(xué)大綱》要求學(xué)生學(xué)完一篇文章時(shí)，現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案已經(jīng)在那里恭候著你了。當(dāng)學(xué)生的閱讀被鎖死在《教學(xué)大綱》里，根本不可能有任何的批判性閱讀。

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)的閱讀是一種外在、強(qiáng)加的被動(dòng)積累式學(xué)習(xí)過程。而批判性閱讀是在理解的基礎(chǔ)上，先對(duì)閱讀材料進(jìn)行質(zhì)疑、批評(píng)，然后再對(duì)其有選擇地吸收。這是一種主動(dòng)的吸收、過濾后的吸收，吸收的是精髓、精華，這種批判性閱讀的過程，也是對(duì)知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)、成為知識(shí)的主人、學(xué)習(xí)的主體的過程。 

批判性閱讀必須以獨(dú)立思考為基礎(chǔ)。當(dāng)然，僅僅能表達(dá)自己的觀點(diǎn)還不夠，要能表達(dá)言之成理的、有分量的獨(dú)特觀點(diǎn)，那才是真功夫。沒有獨(dú)立思考，沒有創(chuàng)新意識(shí)，就沒有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，從某種意義上說，批判性閱讀是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的第一塊基石。 

“童子功”的第二招是：發(fā)展批判性的傾聽技巧。

批判性地聆聽，講究的是不盲從，而是把獨(dú)立分析和理性思考作為思維的“過濾網(wǎng)”，去吸取說話者的精華。批判性聆聽的關(guān)鍵是：既不盲目地全盤接受，又虛心地吸取對(duì)方的精華，然后再去“悟”出自己的思想。

經(jīng)過“批判性閱讀”和“批判性傾聽”，心里有了好主意，還要能“倒”出來，否則，爛在肚里，就前功盡棄了。因此，第三、第四個(gè)目標(biāo)就是培養(yǎng)“寫”和“說”的能力。

雖然，我們沒法改變學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)化教育，但我們可以借鑒一些先進(jìn)的思路和做法，循序漸進(jìn)，培養(yǎng)能讓一輩子受益的“童子功”。

至少，我們可以嘗試在家里，不以考為本、不做填鴨式教學(xué)，讓孩子在家庭的寬松環(huán)境中學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西。

善于表達(dá)自己、“推銷”自己，是光榮的，是必須的

我們歷來都有重行輕言的傳統(tǒng)，在很多人的潛意識(shí)里，甚至以不善表達(dá)為榮，以能言善辯為恥。

在我們的詞典里，關(guān)于表達(dá)能力的描述，多是貶義的，如巧舌如簧、三寸不爛之舌、甜言蜜語、口蜜腹劍、只剩一張嘴……

這種輕言的觀念，非常不利于培養(yǎng)孩子的表達(dá)能力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人有了好主意，但他表達(dá)不出來，或者不能有效表達(dá)，別人不知道他在說什么，他的好主意只能爛在肚子里，或者被能言善辯的人盜為己用。 

為提高孩子的表達(dá)能力，國(guó)外老師會(huì)給孩子創(chuàng)造多種多樣的演示匯報(bào)、討論、收集、對(duì)話、辯論、演講的機(jī)會(huì)。孩子們喜歡做課題研究的原因，很大程度是為在演示時(shí)，能好好地在全班同學(xué)、老師甚至家長(zhǎng)面前露一臉。

礦礦每次得到課題研究后，想得最多的是怎么去演示，而不是怎么做好研究。開始，我常常批評(píng)他本末倒置：怎么研究還沒開始，就先去想是用戲劇的形式還是用演講的形式、或是電腦動(dòng)畫、或是美工繪畫。

后來我終于想通了：孩子就是孩子，表現(xiàn)是首要的，表現(xiàn)的內(nèi)容是次要的。能上臺(tái)表演是首要的，至于跳什么舞、唱什么歌，那是次要的。隨著年齡的增長(zhǎng)，表現(xiàn)的內(nèi)容才會(huì)逐漸重要起來。

做研究也是這樣，對(duì)許多孩子來說，要他們小小年紀(jì)就首先對(duì)研究感興趣是不現(xiàn)實(shí)的，也是苛刻的。孩子在不斷演示“研究成果”的過程中逐漸對(duì)研究本身感興趣、甚至在演示過程中，又“無心插柳柳成蔭”地有所收獲。

雖然中國(guó)的應(yīng)試教育沒有把孩子的自我表現(xiàn)提上考試日程，但這并不能說明自我表現(xiàn)不重要。孩子走上社會(huì)，首先遇到的考驗(yàn)就是怎么推銷自己。如果家庭從小能給孩子自我表現(xiàn)提供更多的機(jī)會(huì)和條件，那就能使他們超越應(yīng)試教育的局限，今后具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

孩子的成長(zhǎng)，最終只能是靠自己說服自己

做父母、老師的總是認(rèn)為：道理就那么簡(jiǎn)單明白，把簡(jiǎn)單的道理講完了，就是說服孩子了。

其實(shí)，家長(zhǎng)老師說的只是家長(zhǎng)、老師自己理解的道理，并不是說完了孩子就明白了、服了。孩子最后的心服，只能是孩子自己說服自己。

讀高中以后，礦礦就跟我爭(zhēng)辯得越來越多，有一次，礦礦說：“爸爸，您無法說服我，只有我才能說服我自己！” 

孩子的自我教育是一個(gè)類似于化學(xué)反應(yīng)的復(fù)雜過程。正如買回家的香蕉，從生到熟，要經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)部的化學(xué)質(zhì)變的過程。我們對(duì)著香蕉說再多的“熟吧！熟吧！快熟吧！”，也只能說說而已，最后還得由香蕉內(nèi)部起作用。

孩子最需要的不是說教，而是一個(gè)寬松的自我教育的環(huán)境。

“自我實(shí)現(xiàn)”，是我對(duì)孩子的“終極目標(biāo)”

大家都知道，馬斯洛的“需要層次理論”，對(duì)研究人的心理發(fā)展極其重要。他認(rèn)為一個(gè)人的需求分五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。

最高的那一層需求，是“自我實(shí)現(xiàn)”。馬斯洛認(rèn)為一百個(gè)人里大概只有一個(gè)人能達(dá)到這個(gè)層次。在這個(gè)層次上的人，對(duì)生命有清晰的認(rèn)識(shí)，能超越自我，具有特別“銳利”的幽默感，能獨(dú)處，對(duì)自己和他人都能有很大程度上的理解和寬容。

如果一個(gè)人達(dá)到了“自我實(shí)現(xiàn)”，應(yīng)該說他的一生很成功。這也是我對(duì)孩子的“終極目標(biāo)” 。

怎么達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”呢？馬斯洛本人還提出了八個(gè)建議；在我看來，這八個(gè)建議濃縮了自我教育的精髓，而且反映了和我們傳統(tǒng)文化截然不同的人文精神。

1. Experience life fully and vividly“集中全部精力去充分地、生動(dòng)地體驗(yàn)每一個(gè)時(shí)刻”

關(guān)鍵詞是“體驗(yàn)”。因?yàn)槭欠乔?、世態(tài)炎涼，需要自己的親身體驗(yàn)才能獲得答案。我們常常不給孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，只規(guī)定孩子能做什么、應(yīng)該做什么。結(jié)果，孩子變成我們的牽線木偶——拉一拉，動(dòng)一動(dòng)，不拉就不動(dòng)。 

2. Be honest in your choices“把生活看作一個(gè)選擇的過程，然后去選擇它”

由體驗(yàn)轉(zhuǎn)入理性的、獨(dú)立思考的“選擇”，這好理解。這個(gè)建議的關(guān)鍵詞是“過程”，作為“過程”，首先要講究目標(biāo)選擇的正確性，其次強(qiáng)調(diào)在達(dá)到目標(biāo)的“過程”中的堅(jiān)定性。最后，可能還有目標(biāo)的修正和放棄的問題。

3. Be aware of the uniqueness of yourself“傾聽你自己的聲音，相信你內(nèi)在的需要”

關(guān)鍵在于，選擇的時(shí)候，要傾聽自己的聲音，不能人云亦云。相信自己，也不是盲目自信，而是在清醒的、自我意識(shí)基礎(chǔ)上的自信。

4. Act with integrity“對(duì)自己負(fù)起責(zé)任”

無論是在體驗(yàn)、還是在傾聽、或是在做選擇、甚至在放棄的時(shí)候，都不能自欺欺人、隨心所欲，而要負(fù)起責(zé)任。

5. Be courageous“不墨守成規(guī)，勇于表現(xiàn)真實(shí)的自己，敢于與眾不同”

這個(gè)與傳統(tǒng)觀念有較明顯的沖突。中國(guó)人的“槍打出頭鳥”、“木秀于林，風(fēng)必摧之”、“凡事減三分”……都是在跟這個(gè)建議唱反調(diào)。但直面中國(guó)人的這些困難本身就是個(gè)絕好的自我教育機(jī)會(huì)。

6. Self-development　　“教孩子欣賞自己的所作所為，鼓勵(lì)其做得更好”

做父母的，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事；中國(guó)人做事，首先不是看自己應(yīng)不應(yīng)該做這件事，而是先考慮別人會(huì)怎么看待我做的這件事；要有作為，還是要突破傳統(tǒng)文化的束縛。

7. Peak experiences　“創(chuàng)造更多更好的經(jīng)歷，用積極的眼光觀察世界和人生”

這是說，從某種意義上講，一般意義的與眾不同并不是件難事，比如染發(fā)、穿奇裝異服等，但既要與眾不同，又要做得最好，那才是難能可貴的?！皠?chuàng)造更多更好的經(jīng)歷”是這條建議的核心。

8. Lack of ego defences“不糊弄自己，認(rèn)清自己的立場(chǎng)，并且找到放棄它們的勇氣”

既要“堅(jiān)持”，又要“反思”，看起來矛盾。實(shí)際上，“反思”與“堅(jiān)持”并不一定是對(duì)立的，“反思”可以導(dǎo)致“放棄”，但“反思”也可以使得“堅(jiān)持”到底的信念更加堅(jiān)定。

▲ 礦礦（右）在參加拳擊比賽

在家庭教育中，我們總是喜歡在事情發(fā)生之前就把結(jié)論或結(jié)果告訴孩子，忽略讓孩子自己去證實(shí)或證偽一個(gè)假設(shè)。其實(shí)，由自己去證實(shí)或證偽一個(gè)假設(shè)，這是最深刻、最典型的自我教育。從小讓孩子歷練這種“不唯書、不唯上、只唯真”的、有時(shí)幾乎讓人窒息的“自我肯定”或“自我否定”，不亞于武俠小說里的打通陰陽生死玄關(guān)。

授人以魚不如授人以漁，智慧小孩，才能后勁十足

很多中國(guó)孩子，小時(shí)候聰明過人，光彩照人，可長(zhǎng)大后風(fēng)光不再、甚至患上生理、心理的疾??；許多在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生的孩子（包括礦礦），年紀(jì)越低時(shí)，領(lǐng)先美國(guó)孩子的差距越大，年紀(jì)越高差距越小，到了高中與美國(guó)優(yōu)秀的孩子相比，已經(jīng)看不到或者幾乎沒有差距。這個(gè)現(xiàn)象一直在我的觀察和思考中。

都說“授人以魚”比“授人以漁”容易，那是因?yàn)榻o成筐的魚當(dāng)然比一條條釣魚要快。灌輸知識(shí)的教學(xué)可以在培養(yǎng)能力類的教學(xué)舉步維艱、收效甚微時(shí)，立竿見影地“灌”許多知識(shí)、取得很好的成績(jī)，這就是灌輸類的教育至今還有市場(chǎng)的原因。 

但是，為什么接受灌輸類教育的學(xué)生，會(huì)越往后發(fā)現(xiàn)問題越少、后勁不足呢？原因并不復(fù)雜，那是因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的知識(shí)沒有在學(xué)以致用的過程中內(nèi)化為自身的能力。

要培養(yǎng)后勁十足的一代新人，就得明白，學(xué)東西又多又快的聰明孩子并不一定就是智慧孩子。

什么是智慧的孩子？大概是具有一些以下的特質(zhì)：

• 喜歡提問題、善于提問題

• 極具好奇心

• 常有狂熱的、可笑的主意

• 玩得愉快

• 能深入探討問題、有力表達(dá)觀點(diǎn)

• 能概括抽象的東西

• 愿與成年人交往

• 能演繹推理

• 喜歡尋找研究課題

• 長(zhǎng)于創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)

• 能學(xué)以致用，善于發(fā)明；勇于猜想

• 熱衷于鉆復(fù)雜的牛角尖

• 善于觀察，善于反思、反省

雖然，如此培養(yǎng)智慧的孩子多多少少會(huì)影響孩子的應(yīng)試和眼前的利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看，這對(duì)孩子未來的發(fā)展是大有好處的。當(dāng)然，這根本上還是在考驗(yàn)家長(zhǎng)的智慧、眼光、選擇 ，從這個(gè)意義上來看，的確是在“拼爹”、“拼娘” 。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“外灘教育”，作者黃全愈、蕭于。